Punarjani Guha

Кіріспе

Пуняржани гуха - Оңтүстік Үндістанның Керала штатының Триссур ауданындағы Тхрувилвамала қаласында орналасқан 150 метрлік табиғи туннель. Бұл Вилвадринатха ғибадатханасынан оңтүстік-шығысқа қарай 2 км жерде орналасқан.

Әдет-ғұрып

Бұл рәсімді тек екi күндік мерекенің, сондай-ақ айдың он бірінші күнінің әрбiрiнде ғана орындауға болады. Бұл күнді малаялам айының Vrishchikam айында Гуравайур Экдаси немесе Врищика Экдаси деп атайды. Алдымен, бауырлас жардың маңында орналасқан Папанасини тертхамында суға шомылуға тиіс. Бұл түбірдің бір шетінен екінші шетіне дейін жыртылу барлық күнәларды жуып, мокшаға жетуге немесе қайта туылмауға мүмкіндік береді деп сенушілердің пікірінше, мұнда адам мокшаға жетеді.

Аңыз

Аңыз бойынша, Парашурама құдайы қазіргі Вилвадринатха ғибадатханасының орнында кшатриялық тайпаларды өлтірген. Парашурама ұялып, өлтірілгендердің арбақтарына Вишнудың мүсінін жасап, күнәларын кешірді. Осылайша арбалар дәрсен алды, бірақ құтқарылуды алмады. Ол ем іздеп, Брихаспатиге, яғни тәңірлердің мұғаліміне барды. Брихаспатидің айтуынша, арбалар өздерінің кармасы (әрекеті) арқылы көп өмірге ие болғандықтан, құтқарылуды алмайды. Сондықтан Парасурама Иесі Вишвакарманы, яғни құдайлық сәулетшісін шақырды. Ол Индра мен Брихаспатимен бірге келді. Жүректердің орны ғибадатханаға жақын болмауы керек болғандықтан, олар одан біршама қашықтықта қолайлы орын тапты. Сол жерде Вишвакарма Тримуртидің бар екенін байқап, Брихаспати пуджалар өткізе бастады. Сол кезде Парасурама иесі бастауыш бетке "Ганапати Теертам" деп аталатын танк құрды. Құрылыс аяқталғаннан кейін ол тағы екі танкті, атап айтқанда "Папанасини" және "Патхала Теертамды" жасады. Индра "Амбутеертамды" жебелерімен, ал Айравата, оның көлігі, "Комбутеертамды" тік тістерімен құрды. Жүректер үңгірден кіріп, құтқарылды. Сол кезде бірнеше брахман сол жерге келіп, жырлап жүргісі келетінін айтады. Парасурама құдай оларға адамдар да мұны жасай алатынын айтты, бірақ тек бір күні: Вришикам айының 11-ші күні (Экадаси), басқа күндері тек арбақтар үшін. Сол күні брахмандар келіп, барлық рәсімдерді орындап, үңгірден өтіп, құтқарылуды алды. Бұл үңгір туралы Маха-Бхаратта да бір әңгіме бар. Пандавалар мұнда жетіп, үңгірден шықты. Олар мұнда өздерінің ата-бабалары үшін және Курукшетра соғысында қаза тапқан туыстары үшін Веда рәсімдерін орындауға келген. Олар тарпанам және басқа да рәсімдерді орындады, сондай-ақ жақын маңдағы көптеген ғибадатханаларды, соның ішінде Памбадидегі Ивор Мадом ғибадатханасын (Коттайам ауданындағы осыған ұқсас атаумен шатастырмау керек) құдай Кришнаның үйі (ивор / айвар сөзі "бес адам" дегенді білдіреді, ал бұл атау бес пандаваның құдайға бағыштауынан пайда болды), және Котакурисси және Сомесварам ғибадатханалары Шива құдайының үйі. Гуравайор экадасы мерекесіне орайласатын атақты "ноожал" (жаяу жүретін) мерекесіне орай қатаң рәсімдер орындалуы керек. Бауырластар ораза ұстап, ғибадатханада бір күн қалуға тиіс. Екінші күнгі таңертеңгі сағат 4-те діни қызметкерлер Бхагаватичирада суға шомылғаннан кейін ғибадатхананы ашады және үңгірдің кіреберісінде бірнеше пуджа бастайды. Даршаннан кейін Ганапати тертхамына барып, суға түсу керек. Кейіннен құлшылық етушілер Папанасиниде (Тхрунеллидегі сол аты бар өзенмен шатастырмау керек), Патала Теертам, Амбутиертам және Комбутиертамда осы тәртіппен шомылуға тиіс және үңгірге кеуіп қалмастан кіру керек. Үңгірдің басталу нүктесі шамамен 6 фут биіктікте, және қарапайым адамдар оған ешқандай қиындықсыз бара алады. Кейіннен адам басын иіскеді. Біраз уақыт өткен соң, адам отыра отырып, саяхаттауға мәжбүр болады. Тағы да бір сәтке қарай, шынайы жырлау басталады. Кейбір жерлерінде ауа мен жарық жоқ, сондықтан адам алдыңғы және артқы жағынан көмек сұрауға мәжбүр болады. Ақырында, бірнеше сатыдан кейін адам сыртқа шығады және тағы да Папанасиниге жуынуға барады. Бұл үшін адам өзіне деген зор құлшыныс пен ерік-жігерді қажет етеді. Бұл үлкен қараңғылық пен орналасуына қарамастан, мұнда жауыз жануарлар мен бауырымен жорғалаушылар жоқ екендігі таңғаларлық, және үңгір ішінде ешкім өлген жоқ. Мұны тек еркектерге ғана жасауға болады. 1861 жылы болған үлкен өрттен кейін батыс надада да осындай үңгір пайда болды. Кейбір адамдар бұл үңгірді зерттеуге тырысты, бірақ аяқ-сабақтардың шексіз көптігі мен қараңғылық себепті бұл әрекеттер тоқтатылды. Сондай-ақ, ғибадатханада жасырын жол бар екені айтылады.

According to legend, Lord Parashurama killed Kshatriya clans at the site of modern day Vilwadrinatha Temple. Ashamed, Parashurama atoned by providing an idol of Vishnu for the ghosts of those killed. By this, the ghosts got darshan, but they did not get salvation. He went to Brihaspati, the guru of devas, for a remedy. Brihaspati told that as the ghosts achieved many births due to their karma (action), they will not get salvation. So, Lord Parasurama called Vishwakarma, the divine architect. He came with Indra and Brihaspati. As the place for ghosts should not be near the temple, they found a suitable place some distance away. There, Vishwakarma detected the presence of Trimurtis, and Brihaspati began to conduct poojas. At that time, Lord Parasurama constructed a tank named 'Ganapathi Theertham' on the starting. Within the time the construction was completed, he built two more tanks, namely 'Papanasini' and 'Pathala Theertham'. Indra constructed 'Ambutheertham' with his arrows and Airavata, his vehicle, constructed 'Kombutheertham' with his tusks. The ghosts entered through the cave and got salvation. At the same time, some Brahmins also arrived there, and expressed their wish to crawl. Lord Parasurama told them that humans could also do this, but only on one day: the 11th day (Ekadasi) in the month of Vrischikam, the other days being only for ghosts. The Brahmins arrived on that day, conducted all rituals, crawled through the cave, and got salvation. There is a story based on Mahabharata related to this cave. Pandavas reached here and crawled through the cave. They came here for performing vedic rituals for their ancestors, and also some relatives who were killed in the Kurukshetra War. They did tarpanam and other rituals, and also consecrated many temples nearby, including Ivor Madom Temple in Pambady (not to be confused with the place with the same name in Kottayam district) which houses Lord Krishna (the word 'ivor/aivar' means 'five persons', and the name came so because it was consecrated by the five Pandavas), and Kothakurissi and Someswaram temples housing Lord Shiva. For the famous 'noozhal' (crawling) festival, which coincides with Guruvayoor Ekadasi, one has to follow strict rituals. The devotees should fast and remain in the temple on the previous day. At 4 AM on Ekadasi day, the priests open the temple after having a bath in Bhagavathichira, and start some poojas at the entrance of the cave. After the darshan, one has to proceed to Ganapathi Theertham, and to take bath there. Later, the devotees should take bath in Papanasini (not to be confused with the river with the same name at Thirunelli), Pathala Theertham, Ambutheertham, and Kombutheertham in that order, and should enter the cave without drying up. The starting point of the cave is around 6 ft in height, and normal persons can go there without any problem. Later, one has to bend their heads. Some more point further, one has to sit and travel. Again some more point further, the real crawling starts. At some points, there is no air and light, and a person has to seek the help of those in the front and back. Finally, after climbing some steps, a person enters outside, and again goes to Papanasini for bathing. Normal persons cannot do this, as it needs both extreme devotion and willpower. In spite of this huge darkness and location, it is a wonder that there are no ferocious animals and reptiles here, and no one has died ever inside the cave. Only men are allowed to do this. After the massive fire in 1861, a similar cave also appeared on the west nada. Some people tried to explore this cave, but the attempts were stopped because of unending fleet of steps, and huge darkness. It is also believed that there is a hidden pathway in the temple which leads us to Thirunelli Temple in Wayanad district.