Оңтүстік Баптист Конвенциясының Иман Жарғысы: Тарихы мен өзгерістері
Baptist Faith and Message
Оңтүстік Баптист Шіркеуінің иман мәлімдемесі (BF&M) – қағидалары, Құдай туралы түсінік, құтқару жолы, үйлену және қоғаммен қарым-қатынас жайлы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Баптистердің сенім және хабары (BF&M) – Оңтүстік баптистер конвенциясының (SBC) сенім білдірілімі. Ол Киелі кітап пен оның құқықтары, Құдайдың үштік арқылы білдірілген мәні, адамның рухани хал-ахуалы, Құдайдың инаят және құтқару жоспары, жергілікті шіркеудің мақсаты, қасиетті амалдар, жақтарды дінге шақыру, христиандық білім беру, қоғаммен өзара әрекеттесу, діни еркіндік және отбасы салаларындағы негізгі Оңтүстік баптистік ой-пікірлерді қамтиды.
The Baptist Faith and Message (BF&M) is the statement of faith of the Southern Baptist Convention (SBC). It summarizes key Southern Baptist thought in the areas of the Bible and its authority, the nature of God as expressed by the Trinity, the spiritual condition of man, God's plan of grace and salvation, the purpose of the local church, ordinances, evangelism, Christian education, interaction with society, religious liberty, and the family.
Тарих
Оңтүстік баптистер конвенциясы 1845 жылы құрылғанмен, баптист теологы Эдгар Янг Муллинс 1925 жылы конвенцияның бастапқы BF&M-ді қабылдауына дейін ешқандай ресми иман жолы қабылданбады. 1833 жылғы «Нью-Гэмпшир иман жолы» деп сипатталатын, кейбір тұстарында түзетілген және қазіргі заманның қажеттіліктеріне байланысты қосымша баптары енгізілген бұл құжат «христиан негіздерін қайта растау» мақсатымен жасалған. Бұл, діндегі қазіргі оқыту мен уағыздаудағы табиғаттанудың кең таралғанына байланысты қажет деп есептелді. BF&M 1963 жылы (Гершель Х. Хоббс төрағалығымен) қайта қарастырылды, 1998 жылы (Отбасы туралы XVIII бөлім қосылды) толықтырылды, ал 2000 жылы SBC президенті Адриан Роджерстің төрағалығымен тағы да қайта қарастырылды; 2000 жылғы түзетулер әлеуметтанулық және теологиялық өзгерістерді қамтыды және ең көп дау тудырған болып саналды.
Although the Southern Baptist Convention was organized in 1845, no formal confession of faith was adopted until Baptist theologian Edgar Young Mullins led the denomination to adopt the original BF&M in 1925. Described as "the New Hampshire Confession of Faith [of 1833], revised at certain points, and with some additional articles growing out of present needs," it was intended as "a reaffirmation of Christian fundamentals," which was deemed necessary because of "the prevalence of naturalism in the modern teaching and preaching of religion." The BF&M was revised in 1963 (under the chairmanship of Herschel H. Hobbs), amended in 1998 (with the addition of Section XVIII on The Family), and again revised in 2000 under the chairmanship of SBC President Adrian Rogers; the 2000 revisions incorporated sociological as well as theological changes and were considered the most controversial.
Тұрақты мәлімдемелер
BF&M 18 тақырыпты қамтиды, олар SBC-нің ұстанымдарын көрсетеді. Әрбір тармақ немесе ұстаным оларды қолдайтын Киелі Жазулармен толықтырылған. I. Киелі Жазулар II. Құдай A. Құдай Әке B. Құдай Ұлы C. Құдай Киелі Рух III. Адам IV. Құтқарылу V. Құдайдың ізгілікті мақсаты VI. Шіркеу VII. Суға шомылдыру және Иеміздің соңғы тоқпағы VIII. Иеміздің күні IX. Патшалық X. Соңғы нәрселер XI. Жақтандыру және миссионерлік қызмет XII. Білім беру XIII. Басқару XIV. Ынтымақтастық XV. Христиан және әлеуметтік тәртіп XVI. Бейбітшілік және соғыс XVII. Дін бостандығы XVIII. Отбасы.
The BF&M includes 18 topics which are position statements of the SBC. Each article or position is followed by Scripture which they use to support their position. I. The Scriptures II. GodA. God the FatherB. God the SonC. God the Holy SpiritIII. Man IV. Salvation V. God's Purpose of Grace VI. The Church VII. Baptism and the Lord's Supper VIII. The Lord's Day IX. The Kingdom X. Last Things XI. Evangelism and Missions XII. Education XIII. Stewardship XIV. Cooperation XV. The Christian and the Social Order XVI. Peace and War XVIIReligious Liberty XVIII. Family
Қабылдау
2000 жылғы қайта қарауда BF&M-дегі маңызды өзгерістер мақтауға да, сынауға да түсті.
There was both praise and criticism for the significant changes to the BF&M in the 2000 revision.
Сындар
2001 жылы Мерсер университетінің Баптисттік зерттеулер орталығының өкілі Рассел Дилдей 2000 жылғы түзетуге қатысты 12 даулы мәселені көтерді.
In 2001, Russell Dilday of the Center for Baptist Studies at Mercer University, raised 12 controversial points about the 2000 revision.
Гендерлік рөлдер
Солтүстік Америка баптистері конвенциясының (СБК) тарихында алғаш рет, министрлік қызметте де, некеде де еркек үстемдігінің гендерлік рөлін анықтайтын қағидалар қосылды. Министрлік қызметке қатысты, BF&M енді пасторлық лауазымды ерлерге ғана тән деп нақтылайды, осылайша әйел пасторларға тыйым салады. 2000 жылғы BF&M-де бұл туралы тікелей айтылмаған, бірақ кейбір шіркеулер бұл түсіндірмені дьякондарға да қолданады, себебі олар шіркеудің пасторлық лауазымы саналады, сондықтан әйелдерді дьякондыққа бекітпейді және оларға дьякон ретінде қызмет етуге рұқсат етпейді. Некеге қатысты, BF&M күйеудің отбасы басшысы екенін көрсететін XVIII бапты қосты (бірақ бұл автократтық емес, толықтырушы рөлде түсінілуі керек). BF&M әйелдің жұмыс істеуіне немесе күйеудің дәстүрлі түрде әйелдерге тән үй шаруасын атқаруына ешқандай тыйым салмайды, сондай-ақ бұған кедергі де келтірмейді.
For the first time in SBC history, provisions were added to define male headship gender roles in both the ministry and in marriage. Regarding ministry, the BF&M now explicitly defines the pastoral office as the exclusive domain of men—thus prohibiting female pastors. While not stated in the 2000 BF&M, some churches also apply this interpretation to deacons, being a pastoral office of the church, and will not ordain women or allow them to serve as deacons. Regarding marriage, the BF&M added Article XVIII to specify the husband is the head of the household (though it is to be understood in a complementarian role, not as an autocrat). Nothing in the BF&M prohibits or discourages the wife from holding outside employment, nor the husband from doing household duties traditionally considered those of the wife.
Екзегетикалық стандарт
2000 жылғы қайта қарауда Иса Мәсіхтің тұлғасы Киелі кітапты түсіндірудің экзегетикалық өлшемі ретінде қарастырылуы керек деген пікір алынып тасталды және оның орнына төмендегі цитатаның соңғы сөйлемі қойылды. Бұл өзгеріс кейбір топтардың Киелі кітаптағы Исаның сөздерін басқа жазбалардан жоғары қоюы (немесе кейбір жағдайларда Исаның қандай да бір мәселе бойынша үн қатпауы, сол мәселені ашық талқылаған басқа жазбалардан артықшылыққа ие деп есептелуі, мысалы, гомосексуализм туралы) туралы алаңдаушылықтарға байланысты жасалды. Дәстүрлі SBC көзқарасы бойынша, Киелі кітаптың барлық бөлігі Құдайдан бірдей шабыттандырылған. Бұл түзету Техас Баптистерінің Бас Конвенциясына, бұрынғыда орташа және консерваторлық бағыттағыларға бөлінген, ал соңғылары Техас Оңтүстік Баптистері Конвенциясын құрған, ең ірі SBC штатының конвенциясына ерекше қарсы келді.
The 2000 revision removed the assertion that the person of Jesus Christ was to be the exegetical standard by which the Bible was to be interpreted, and replaced it with the last sentence in the quotation below. The change was made over concerns that some groups were elevating the recorded words of Jesus in Scripture over other Scriptural passages (or, in some cases, claiming that Jesus' silence on an issue held priority over other passages explicitly discussing a topic, an example being homosexuality). The traditional SBC view is that all Scripture is equally inspired by God. This revision was particularly objectionable to the Baptist General Convention of Texas, the largest SBC state convention, which had previously split between moderates and conservatives, with the latter forming the Southern Baptists of Texas Convention.
Нақты күнәлардың каталогы
2000 жылғы BF&M қазіргі заманғы күнәлердің белгілі бір тізімін қамтығаны үшін сыналып келді, бұл тізімді толықтыру мүмкіндігі шексіз болуы мүмкін.
The 2000 BF&M has been criticized for including a specific list of contemporary sins, which could lead to endless additions.