Введение

Баптистская вера и послание (BF&M) – это вероисповедние Южной баптистской конвенции (SBC). Оно суммирует основные положения южно-баптистского богословия в отношении Библии и её авторитета, природы Бога, как она открывается в Троице, духовного состояния человека, Божьего плана благодати и спасения, цели местной церкви, таинств, евангелизации, христианского образования, взаимоотношений с обществом, религиозной свободы и семьи.

История

Хотя Южная баптистская конвенция была организована в 1845 году, официальное исповедание веры было принято лишь в 1925 году, когда баптистский богослов Эдгар Янг Муллинс возглавил усилия деноминации по принятию оригинального BF&M. Оно было описано как «Нью-Гэмпширское исповедание веры [1833 года], пересмотренное в определенных пунктах и дополненное новыми статьями, отражающими современные нужды», и предназначалось для «подтверждения христианских основ», что считалось необходимым из-за «распространения натурализма в современной религиозной мысли и проповеди». BF&M был пересмотрен в 1963 году (под председательством Гершеля Х. Хоббса), дополнен в 1998 году (путем добавления Раздела XVIII о Семье) и вновь пересмотрен в 2000 году под председательством президента SBC Адриана Роджерса; пересмотры 2000 года включали в себя как социологические, так и теологические изменения и были признаны наиболее спорными.

Заявления о позиции

BF&M включает 18 тем, которые являются позиционными заявлениями SBC. Каждую статью или позицию сопровождает Писание, используемое для ее обоснования. I. Писание II. Бог А. Бог Отец Б. Бог Сын В. Бог Святой Дух III. Человек IV. Спасение V. Божий замысел благодати VI. Церковь VII. Крещение и Вечеря Господня VIII. День Господень IX. Царство X. Последние времена XI. Евангелизация и миссии XII. Образование XIII. Управление имуществом XIV. Сотрудничество XV. Христианин и социальный порядок XVI. Мир и война XVII. Религиозная свобода XVIII. Семья.

Прием

На изменения в BF&M, внесенные в пересмотре 2000 года, были как положительные отзывы, так и критика.

Критика

В 2001 году Рассел Дилдей из Центра баптистских исследований при университете Мерсера выдвинул 12 спорных тезисов относительно редакции 2000 года.

Роли, основанные на гендере

Впервые в истории SBC были добавлены положения, определяющие мужское лидерство и гендерные роли как в церковном служении, так и в браке. Что касается церковного служения, BF&M теперь однозначно определяет должность пастора как исключительную прерогативу мужчин, тем самым запрещая рукоположение женщин в пасторы. Хотя это прямо не указано в BF&M 2000 года, некоторые церкви распространяют эту интерпретацию и на диаконов, рассматривая эту должность как часть пастырского служения, и поэтому не рукополагают женщин и не допускают их к служению диаконами. В отношении брака, в BF&M была добавлена статья XVIII, в которой конкретизируется, что муж является главой семьи (при этом подразумевается взаимодополняющая, а не авторитарная роль). Ничто в BF&M не запрещает жене работать вне дома и не препятствует мужу выполнять домашние обязанности, традиционно считающиеся женскими.

Экзегетический стандарт

В пересмотренном издании 2000 года было удалено утверждение о том, что личность Иисуса Христа должна служить экзегетическим критерием для толкования Библии, и оно было заменено последним предложением в приведенной ниже цитате. Это изменение было внесено из-за опасений, что некоторые группы превозносят зафиксированные слова Иисуса в Писании над другими библейскими текстами (или, в некоторых случаях, утверждали, что молчание Иисуса по какому-либо вопросу имеет приоритет над текстами, в которых эта тема обсуждается прямо, например, в отношении гомосексуальности). Традиционная точка зрения SBC заключается в том, что все Писание одинаково вдохновлено Богом. Данное изменение вызвало особое неприятие у Баптистской генеральной конвенции Техаса, крупнейшей конвенции штата в составе SBC, которая ранее была расколота между умеренными и консерваторами, причем последние образовали Южных баптистов Техасской конвенции.

Каталог особых грехов

BF&M 2000 года подвергся критике за включение конкретного перечня современных грехов, что может повлечь за собой бесконечные добавления.