Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Голландиялық кальвинист теолог (1563–1641)
Dutch Calvinist theologian (1563–1641)
Франсискус Гомарус (François Gomaer; 30 қаңтар 1563 – 11 қаңтар 1641) – голландиялық теолог, қатаң кальвинист және Якоб Арминийдің (және оның жақтастарының) іліміне қарсылас болған. Оның теологиялық даулары Дорт (немесе Дордрехт) синодында (1618–19) қарастырылды.
Franciscus Gomarus (François Gomaer; 30 January 1563 – 11 January 1641) was a Dutch theologian, a strict Calvinist and an opponent of the teaching of Jacobus Arminius (and his followers), whose theological disputes were addressed at the Synod of Dort (or Dordrecht) (1618–19).
Өмір
Гомарус Брюгге қаласында дүниеге келген. Реформация принциптерін қабылдаған оның ата-анасы 1578 жылы жаңа дінін еркін білдіру үшін Брюггеден Пфальц сайлау округіне көшіп келді және ұлын Иоганн Штурмның басшылығымен Страсбургке білім алуға жіберді. Ол үш жыл сонда болып, 1580 жылы Нейштадтқа кетті, онда сайлаушы палатасы лютеран емес болғандықтан Хайдельберг профессорларын қуып шығарған еді. Мұнда оның теология пәнінен ұстаздары Захарий Урсин (1534–83), Иероним Занхий (1560–90) және Даниил Тоссанус (1541–1602) болды. 1582 жылдың соңында Англияға барып, Оксфордта Джон Рейнольдтың (1549–1607) және Кембриджде Уильям Уитакердің дәрістерін тыңдады. Ол 1584 жылы Кембриджді бітіріп, содан кейін Хайдельбергке барды, онда факультет осы кезде қайта құрылған еді. 1587 жылдан 1593 жылға дейін Франкфурттағы Голланд реформаторлық шіркеуінің пасторы болды, бірақ қауым қуғынға ұшырап таратылды. 1594 жылы Лейден университетінде теология профессоры болып тағайындалды, ал сонда барудан бұрын Гейдельберг университетінен доктор ғылымының дәрежесін алды.
Gomarus was born in Bruges. His parents, having embraced the principles of the Reformation, emigrated from Bruges to the Electorate of the Palatinate in 1578, in order to enjoy freedom to profess their new faith, and they sent their son to be educated at Strasbourg under Johann Sturm. He remained there three years, and then went in 1580 to Neustadt, from which the professors of Heidelberg had been driven by the elector palatine because they were not Lutherans. Here his teachers in theology were Zacharius Ursinus (1534–83), Hieronymus Zanchius (1560–90), and Daniel Tossanus (1541–1602). Crossing to England towards the end of 1582, he attended the lectures of John Rainolds (1549–1607) at Oxford, and those of William Whitaker at Cambridge. He graduated from Cambridge in 1584, and then went to Heidelberg, where the faculty had been re established by this time. He was pastor of a Dutch Reformed Church in Frankfurt from 1587 until 1593, when the congregation was dispersed by persecution. In 1594 he was appointed professor of theology at the University of Leiden, and before going there received the degree of doctor from the University of Heidelberg.
Теология
Гомарус 1603 жылға дейін Лейденде тыныш сабақ берді, содан кейін Якоб Арминий теологиялық факультеттегі әріптестерінің бірі болды және Гомарус негізінен пелагиандық ілімдер деп санайтын нәрселерді үйретіп, университет ішінде теологияның жаңа мектебін құруға кірісті. Гомарус бірден осы сенімдерге қарсы тұруға бел буды, оны кейіннен Франкерде теология профессоры болған Иоганн Б. Богерман (1570–1637) қолдады. Арминий сайлауды сенімге байланысты етуге тырысты, ал олар абсолютті алдын ала белгілеуді сенімнің ережесі ретінде орнатуға тырысты, соған сәйкес барлық Киелі Жазулар түсіндірілуі керек. Гомарус содан кейін Арминийдің қарсыластарының жетекшісі болды, олар гомаристтер (голланд тілінде: contra remonstranten) деп аталды. Ол 1608 жылы Голландия штаттарының жиналысында Арминиймен екі рет жеке пікір алмасты, және 1609 жылы сол жиналыста бес ремонтрантпен (арминиялықтармен) кездескен бес гомаристтің бірі болды. Арминийдің өлімінен кейін көп ұзамай, Арминийдің көзқарастарына жақын болған Конрад Ворстиус, Гомарустың және оның достарының қарсылығына қарамастан, оның орнына тағайындалды. Гомарус бұл жеңілісті ауыр қабылдады, лауазымынан кетіп, 1611 жылы Мидделбургке кетті, онда реформаттық шіркеуде уағызшы болды және жаңадан құрылған Illustre Schule-де теология мен еврей тілін оқытты. Содан кейін 1614 жылы ол Саумур академиясының теология кафедрасына шақырылды, онда төрт жыл болды, содан кейін Гронингенде теология және еврей тілі профессоры болып шақырылды, ол 1641 жылғы 11 қаңтарда Гронингенде қайтыс болғанға дейін сол жерде қалды. Гомарус еврей тілі профессоры болғанына қарамастан, яһудилерге шектеулер қоюға шақырды.
Gomarus taught quietly at Leiden until 1603, when Jacobus Arminius came to be one of his colleagues in the theological faculty, and began to teach what Gomarus viewed as essentially Pelagian doctrines and to create a new school of theology within the university. Gomarus immediately set himself earnestly to oppose these beliefs in his classes at college, and was supported by Johann B. Bogermann (1570–1637), who afterwards became professor of theology at Franeker. Arminius sought to make election dependent upon faith, whilst they sought to enforce absolute predestination as the rule of faith, according to which the whole Scriptures are to be interpreted. Gomarus then became the leader of the opponents of Arminius, who came to be known as Gomarists (Dutch: contra remonstranten). He engaged twice in personal disputation with Arminius in the assembly of the States of Holland in 1608, and was one of five Gomarists who met five Remonstrants (Arminians) in the same assembly of 1609. On the death of Arminius shortly after this time, Konrad Vorstius, who sympathized with Arminius's views, was appointed to succeed him, in spite of the opposition of Gomarus and his friends. Gomarus took this defeat badly, resigned his post, and went to Middelburg in 1611, where he became preacher at the Reformed church, and taught theology and Hebrew in the newly founded Illustre Schule. He was then called in 1614 to a chair of theology at the Academy of Saumur, where he remained four years, and then accepted a call as professor of theology and Hebrew at Groningen, where he stayed until his death in Groningen on 11 January 1641. Gomarus, despite his position as a professor of Hebrew, urged that restrictions be placed on the Jews.
Дорт Синоды
Гомарус 1618 жылы Арминийдің ілімдерін бағалау үшін шақырылған Дорт (немесе Дордрехт) Синодында маңызды рөл атқарды. Ол қабілетті, ынталы, білімді адам, көрнекті шығыстанушы және шекпес дауласушы еді. 1633 жылы "Ескі Ғаһидаттың" голланд тіліне қайта аударылуына қатысты. Оның қайтыс болғаннан кейін "Лира Давидис" жарық көрді, онда ол Киелі кітаптағы еврей поэзиясының ырғағын түсіндіруге тырысты, бұл Луи Каппельдің қарсылығына байланысты сол кезде қызу пікірталас тудырды. Оның еңбектері жиналып, 1645 жылы Амстердамда бір томдық фолио түрінде басылды. 1643 жылы Гронингенде оның шәкірті Самуэль Марезиус (1599–1673) оның орнын басты.
Gomarus took a leading part in the Synod of Dort (or Dordrecht), assembled in 1618 to judge of the doctrines of Arminius. He was a man of ability, enthusiasm and learning, a considerable Oriental scholar, and also a keen controversialist. He took part in revising the Dutch translation of the Old Testament in 1633. After his death, the Lyra Davidis was published, in which he sought to explain the meter of Biblical Hebrew poetry, and which created some controversy at the time, having been opposed by Louis Cappel. His works were collected and published in a one volume folio, in Amsterdam in 1645. He was succeeded at Groningen in 1643 by his pupil Samuel Maresius (1599–1673).