Жошуа Лоуренс: Баптист миссия дауларындағы көшбасшы тұлға

Кіріспе

Джошуа Лоуренс Чемберлен

Джошуа Лоуренс (1778–1843), Солтүстік Каролина штатының Тарборо қаласынан, 19-ғасырдың басында баптистік миссионерлік дау кезінде АҚШ-тың шығысындағы ықпалды баптист пасторы болды. Джошуа Лоуренс 1778 жылдың 10 қыркүйегінде дүниеге келген. Солтүстік Каролина штатының Эджкомб округіндегі Лоуренс (немесе Лоуренстің) ауылы оның әулетінің құрметіне аталған. Ол шамамен 23 жасында уағыздау ісіне кірісті. Тезірек Кехуки баптист қауымының белсенді және ықпалды пасторы болды. Кехуки қауымы 1765 жылы Солтүстік Каролина штатының Галифакс округінде құрылған және әдетте АҚШ-тағы ең көне төрт баптист қауымының бірі саналады. Лоуренс жиі басқа қауымдардың мәжілістерінде оларды өкілдік етуге шақырылып, орган алдында уағыз айтуға және комитеттерінде жұмыс істеуге (1827 жылғы бөлінуге дейін де, содан кейін де) тұрақты түрде таңдалып тұрды. Ол білімі шектеулі болғанымен, табиғи шешендік және логикалық қабілеттеріне ие болды. Замандастары арасында танымал уағыздаушы болды. 1814 жылы Баптисттердің шетелдегі миссионерлік кеңесі құрылды, ол баптисттерді АҚШ-та бөліп тұратын дауды бастады. Бір жағынан шетелдік және жергілікті миссионерлік қоғамдарды, теологиялық семинарияларды және әртүрлі шіркеулерге көмектесетін ұйымдарды қолдаушылар болды, ал екінші жағынан оларды Жазбаларға сәйкес емес деп санағандар болды. Джошуа Лоуренс мұндай көмектесетін ұйымдар мен қоғамдардың Жазбаларда бұйрық немесе мысалдары жоқ екенін айтты және шығыс жағалауында оларға қарсы басты дауысқа айналды. Хасселл Лоуренстің Кехуки қауымын миссионерлік қозғалыстың бір бөлігі болудан сақтап қалғанын айтады. Оның ықпалымен ақсақал Мартин Росс бастаған миссионерлік толқын басылып, 1827 жылы Кехуки қауымы "Біз барлық миссионерлік қоғамдарды, Киелі кітап қоғамдарын және теологиялық семинарияларды тастауға келісеміз, себебі бұл қоғамдар мен институттардың адам ойлап тапқандары екеніне сенеміз және олар Құдай сөзімен расталмаған" деп келісімге келді. Келесі екі жылда Кехуки қауымы қарсылыққа қарамастан бұл ұстанымын қайта растады, содан кейін "миссионерлікке қарсы" басты қауымдардың біріне айналды. Бүгінде ол ең көне Примитив баптист қауымы саналады. Лоуренс заманында "Примитив баптист" термині жиі қолданылмады, көбінесе "Ескі мектеп баптист" термині қолданылды, ол әлі күнге дейін шығыс жағалауындағы Примитив баптистер арасында кеңінен қолданылады. Тарборо шіркеуі (қазіргі Примитив баптист) 1819 жылдың 7 ақпанында Джошуа Лоуренс, Мартин Росс, Томас Биллингс және Томас Мередит ақсақалдарымен құрылды. Лоуренстің жазбаларына 1812 жылы жазылған "Естеліктер", "Шіркеу принциптерінің жариялануы" (1826), 1830 жылдың 4 шілдесінде айтылған және кейін жарияланған "Отандық сөз" және 1837 жылы жазылған "Тіспен тіске: Том Баяудың қой терісі үшін қасқырлармен күресі" кіреді. Лоуренстің еңбектері Примитив баптист қозғалысынан тыс жерлерде кеңінен танымал немесе оқылмаған, бірақ олардың бірнешесі Иллинойс штатының Картагедегі Примитив баптист кітапханасында қолжетімді. Джошуа Лоуренс Мэри Найтқа үйленді. Ол 1843 жылдың қаңтарында қайтыс болды. Сильвестр Хасселл Лоуренстің өмірін былайша сипаттады: "Ол қырқ жылдан астам уақыт бойы құлшылық тақтасынан және баспасөз арқылы ар-ұждан бостандығын, Құдайдың құтқарылуының ерекшелігін, руханилығын және тиімділігін, сондай-ақ 19 ғасырдың ақшаға негізделген діни институттарының Жазбаларға қайшы екенін және бұзылуын күшпен және батыл түрде қорғады, жала мен қорлаудың дауылдарына және өміріне қауіп төндіретін қауіп-қатерлерге қарамастан, өмірінің соңғы жылдарында үлкен физикалық әлсіздік пен азап шекті". (Құдайдың шіркеуінің тарихы, 23-тарау)

Joshua Lawrence (1778–1843), of Tarboro, North Carolina, was an influential Baptist minister in the eastern United States during the Baptist missions controversy in the early 19th century. Joshua Lawrence was born September 10, 1778. Lawrence (or Lawrence's) in Edgecombe County, North Carolina was named for his family. He began preaching when he was about 23 years old. He quickly became an active and influential minister in the Kehukee Baptist Association. The Kehukee Association was organized in Halifax County, North Carolina in 1765 and is generally considered the fourth oldest Baptist association in the United States1. Lawrence was often called upon to represent them at other associational meetings, and was regularly chosen to preach before the body and to serve on its committees (both before and after the separation of 1827). He was a man of limited education, but possessed natural talents of oratory and logic. He was a popular preacher among his contemporaries. In 1814, the Baptist Board of Foreign Missions was formed, which set about a controversy that would divide the Baptists in the United States. On one side were those who promoted the use of foreign and home mission societies, theological seminaries, and various church auxiliaries, and on the other side were those who rejected them as not conforming to the Scriptures. Joshua Lawrence took the position that such auxiliaries and societies were without scriptural command or example, and became one of the leading voices on the east coast against them. Hassell credits Lawrence with saving the Kehukee Association from becoming part of the missionary movement. Through his influence, the growing missionary tide, led by Elder Martin Ross, was abated and in 1827 the Kehukee Association "agreed that we discard all Missionary Societies, Bible Societies and Theological Seminaries, believing these societies and institutions to be inventions of men, and not warranted from the word of God." In the two years following, the Kehukee Association reaffirmed this stance against opposition, and afterward became one of the leading "anti missionary" associations. It is today considered the oldest Primitive Baptist association in existence. In Lawrence's day, the terminology Primitive Baptist was not in common usage, and the preferred term was usually Old School Baptist, which still retains a strong usage among Primitive Baptists on the east coast. Tarboro Church (now Primitive Baptist) was organized on February 7, 1819, by elders Joshua Lawrence, Martin Ross, Thomas Billings, and Thomas Meredith. Some writings of Lawrence include Reminiscences, written in 1812, Declaration of Church Principles (1826), A Patriotic Discourse, preached on July 4, 1830, and later published, and Teeth to Teeth: Tom Thumb Tugging with the Wolves for the Sheepskin, written in 1837. Though not well known or widely read outside the Primitive Baptist movement, a few of Lawrence's writings are made available by the Primitive Baptist Library in Carthage, Illinois. Joshua Lawrence married Mary Knight. He died in January 1843. Sylvester Hassell summarized Lawrence's life in this way: "For more than forty years he advocated powerfully and fearlessly, both from pulpit and press, liberty of conscience, the specialty, spirituality and efficacy of God's salvation, and the unscripturalness and corruption of all the money based religious institutions of the nineteenth century, notwithstanding storms of slander and vituperation, and threats against his life, and during the latter part of his life, great physical debility and suffering." (Chapter 23, History of the Church of God)

Қалыптастыру

Филадельфия (1707), Чарльстон (1751), Сэнди Крик (1758) және Кехуки (1765), бірақ егер Баптистердің Жалпы Алты Принципті Род-Айленд жылдық кеңесі (құрылған 1670 ж.) ескерілсе, онда ол ең көнесінің бесіншісі болар еді.