Аштангa Виньяса Йогасы: Қазіргі заманғы практика және дәстүрлер
Ashtanga vinyasa yoga
Аштангa виньяса йогасы – К. Паттабхи Джойс жасаған, тыныс пен қозғалысты үйлестіретін динамикалық йога стилі. Еңбектеп оқу және асаналар туралы біліңіз!
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Заманауи йога мектебі – К. Паттабхи Джойс танымал еткен йоганың динамикалық стилі.
School of modern yoga
a dynamic style of yoga poses popularised by K. Pattabhi Jois
Аштанга виниаса йога – ХХ ғасырда К. Паттабхи Джойс тарапынан кеңінен танымал болған, жаттығу ретіндегі йога стилі. Ол классикалық үнді (хатха) йогасының динамикалық түрі ретінде жиі насибдалады. Джойс бұл жүйені өзінің ұстазы Тирумалай Кришнамачарьядан үйренгенін мәлімдеді. Бұл стиль энергиялы, тыныс-құбылысын және қозғалыстарды үйлестіреді. Жеке позалар (асаналар) ағынмен орындалатын қозғалыстармен (винясалар) байланыстырылған. Джойс 1948 жылы өзінің Аштанга Йога зерттеу институтын құрды. Қазіргі оқыту стилі практика алғаш рет оқытылған Үндістан қаласының атымен "Майсор стилі" деп аталады. Аштанга виниаса йогасы қуат йогасының түрлі салаларын дамытуға себеп болды.
Ashtanga vinyasa yoga is a style of yoga as exercise popularised by K. Pattabhi Jois during the twentieth century, often promoted as a dynamic form of classical Indian (hatha) yoga. Jois claimed to have learnt the system from his teacher Tirumalai Krishnamacharya. The style is energetic, synchronising breath with movements. The individual poses (asanas) are linked by flowing movements (vinyasas). Jois established his Ashtanga Yoga Research Institute in 1948. The current style of teaching is called "Mysore style", after the city in India where the practice was originally taught. Ashtanga vinyasa yoga has given rise to various spinoff styles of power yoga.
Қадамдасу
Дәстүр бойынша, аштанга виниаса йогасының оқушылары бір ретті жаттап алып, мұғалімнің жетекшілігі болмай, бірге жаттығушы еді. Мұғалімдермен жүргізілетін сабақтар К. Паттаби Джойстың өмірінің соңғы жылдарында енгізілді. Мұндай сабақтар көбінесе аптасына екі рет, Майсор стиліндегі сабақтардың орнына өткізіледі. Мұғалімдер жаттығуды басқарады, поздарды түзетуге көмектеседі және студенттер тобын бір уақытта бірнеше поздар арқылы жетелейді.
Traditionally, ashtanga vinyasa yoga students memorised a sequence and practised it together without being led by a teacher. Teacher led classes were introduced in K. Pattabhi Jois's later years. Such classes are typically taught twice per week in place of Mysore style classes. Teachers guide the practice, adjusting and assisting with postures and leading the group of students through a series of postures all at the same time.
Оқыту әдісі
Паттаби Джойстың немересі Р. Шарат Джойстың сөзіне сүйенсек, жаттығушылар әрбір позуді жеке-жеке игеруі керек, содан кейін келесі позуларға көшуге болады. Дегенмен, Паттаби Джойстың ұлы Манжу Джойс оған қарама-қарсы пікір білдірді; оның ойынша, студенттерге кейде позуларды сызықтық емес тәртіппен орындауға рұқсат етілуі мүмкін. ХХІ ғасырдың басынан бастап аштанга виниаса йоганың жаңа буын мұғалімдері Шараттың ережелерін қабылдап, өзгерістерсіз сызықтық стильде сабақ береді. Әдетте, жаттығулар Шараттың мақұлдауымен жүзеге асырылатын қатаң Майсор стиліндегі ортада, мұғалімнің жетекшілігімен өтеді. Семинарлар, егжей-тегжейлі дұрыс орындау туралы нұсқаулар және күш жинауға арналған жаттығулар осы әдісте практик үшін де, мұғалім үшін де қолданылмауы керек. Алайда, Шараттан білім алған көптеген мұғалімдер іс жүзінде жоғарыда аталған әдістерді, жаттығуларды және позуларды сабақтарында пайдаланады.
According to Pattabhi Jois's grandson R. Sharath Jois, practitioners should master each pose separately attempting the others that follow. However, Pattabhi Jois's son Manju Jois disagreed; in his view, students were occasionally allowed to practice the postures in a non linear format. Since the beginning of the twenty first century a new generation of ashtanga vinyasa yoga teachers have embraced Sharath's rules, teaching in a linear style without variations. Practice typically takes place in a strict, Mysore style environment under the guidance of a Sharath approved teacher. Workshops, detailed alignment instructions and strength building exercises should not form part of the method, neither for the practitioner nor for the teacher. However, most teachers who claim to have been taught by Sharath do in practice employ the above methods, exercises and postures in their teaching.
Негізгі қағидалар
Аштанга виниаса йогасы нақты бір маңызды элементтерге баса назар аударады, атап айтқанда тристханаға («әрекет немесе назар шоғырландырудың үш орны», немесе позалардың физикалық жақтары) және виниасаға (Шарат Джойс оны тыныс-қозғалыс жүйесі деп анықтайды).
Ashtanga vinyasa yoga emphasizes certain key components, namely tristhana ("three places of action or attention", or the more physical aspects of poses) and vinyasa (which Sharath Jois defines as a system of breathing and movement).
Тристана
Тристхана – назар немесе әрекеттің үш орны: тыныс алу жүйесі (пранаяма), дене күйі (асана) және назар аудару нүктесі (дришти). Бұл аштанга йога практикасының негізгі ұғымдары болып саналады, дене, жүйке жүйесі және сананы тазалаудың үш деңгейін қамтиды. Олар бірлесіп орындалуға тиіс. Тыныс алу мүмкіндігінше тегіс әрі тұрақты болуы керек, соның ішінде тыныс алу мен шығарудың ұзақтығы да бірдей болуы қажет.
Tristhana means the three places of attention or action: breathing system (pranayama), posture (asana), and looking place (drishti). These are considered core concepts for ashtanga yoga practice, encompassing the three levels of purification: the body, nervous system, and the mind. They are supposed to be performed in conjunction with each other. Breathing is ideally even and steady, in terms of the length of the inhalations and exhalations.
Виняса
Виньяса - бұл әр асананы келесісімен байланыстыратын қозғалыстардың ағып тұратын тізбегі. Сонымен қатар, қазіргі заманғы виньяса йогасы тынысты асаналар арасындағы виньясалық өту қозғалыстарымен үйлестіреді. Шарат Джойстің айтуынша, виньясалардың мақсаты – қанды тазарту, себебі, басқаша айтқанда, асаналарды орындау кезінде ол қызып, ластанады. Ол былай түсіндіреді: «Егер тыныс алуыңыз он секундқа дейін созылса, он секунд дем алыңыз; егер он бес секундқа мүмкін болса, он бес секунд дем алыңыз. Жүз секундқа мүмкін болса, жүз секунд орындаңыз. Бес секундқа мүмкін болса, бес секунд орындаңыз». Әртүрлі беделді тұлғалар аштанга виньяса йогасындағы тыныс алу процесін талқылады. Паттабхи Джойс ауызды жабық күйде толық және терең тыныс алуды ұсынды, бірақ ол оны нақты түрде уджайы тынысы деп атамады. Дегенмен, Манжу Джойс диргха речака пурака деп аталатын тыныс алу стилін атады, яғни ұзақ, терең және баяу дем шығару мен дем алу. «Ол ұзақ болуы керек, музыка сияқты. Дыбыс өте маңызды. Сіздер уджайы пранаяма жасауыңыз керек». Ол бұл ойды 2013 жылы өткен конференцияда қайталады: «Дыбыспен қалыпты тыныс алыңыз, дем алыңыз және дем шығарыңыз. Уджайы тынысы – пранаяманың бір түрі. Бұл жай ғана тыныс алу». Пранаяманың басқа түрлеріне келетін болсақ, оларды асаналарды меңгергеннен кейін ғана орындау керек деген консенсус бар. Паттабхи Джойс бастапқыда пранаяманы екінші серияны орындаушыларға үйретті, бірақ кейіннен ойын өзгертті және үшінші сериядан кейін пранаяманы үйретті. Шарат Джойс кейіннен жаңадан бастаушыларға мұрыннан ауыстырып тыныс алуды үйрететін видеолар сериясын жасады. Бұл пранаямалық тәжірибе оның атасы ешқашан жаңадан бастаушыларға үйретпеген, және бұл Шараттың аштанга йогасын оқыту әдістемесіне енгізген көптеген өзгерістерінің бірі. Шарат Джойс былай дейді: «Бандаларсыз тыныс дұрыс болмайды, ал асаналар ешқандай пайда бермейді». Санскрит мәтіні: vande gurūṇāṁ caraṇāravindesaṁdarśita svātma sukhāvabodheniḥśreyase jāṅ̇galikāyamānesaṁsāra hālāhala mohaśāntyai ābāhu puruṣākāraṁśaṅ̇kha cakrāsi dhāriṇamsahasra śirasaṁ śvetampraṇamāmi patañjalim Гурулардың лотос аяқтарына иіліп, өзіңнің бақытыңды оятушы, жақсырақ, джунглидегі емші сияқты әрекет ететін, Самсараның уыты, алдауды басатын. Иығына дейін адам бейнесінде, қолында раковина, диска және қылыш ұстап, мың ақ баспен, Патанджалиге сәлем айтамын. және «мангала мантрасымен» (Локаксэма) аяқталады: Бұл мәтінді Кришнамачарьяға 1900 жылдардың басында оның гуруы Йогешвара Рамамохана Брахмачари берген. Джойс мәтінде аштанга жүйесінің барлық асаналары мен виньясалары сипатталғанын айтады. Алайда, мәтінді құмырсқалар жеген, сондықтан оның мәлімдемесін тексеру мүмкін емес. Сонымен қатар, Кришнамачарьяның «Йога макаранда» (1934) және «Йогасанагалу» (шамамен 1941 ж.) кітаптарында мәтінге сілтеме жасалмағаны ерекше. Манжу Джойстің айтуынша, аштанга йогасының тізбегін Кришнамачарья жасаған. Бұған «Йога макарандада» қолдау бар, онда Паттабхи Джойстің негізгі сериясының барлық ұстанымдары және виньясаға сілтеме жасап сипатталған аралық және озық сериялардың бірнеше ұстанымдары келтірілген. Аштанга йога сериясында үнді күресшілері мен британдық гимнасттар қолданған жаттығулар бар екендігіне де дәлел бар. Соңғы ғылыми зерттеулер ХХ ғасырдың басындағы физикалық журналдар Кришнамачарьяның асана жүйесіне ұқсас дене пішіндеріне толы екенін көрсетеді. Джойс үшінші аяқтың асана екенін ойлады, және одан кейін ғана қалған жеті аяқты меңгеруге болады. Алайда, Джойс қолданған аштанга атауы, йога ғалымы Марк Синглтонның пікірінше, данд гимнастикалық жаттығулар жүйесіндегі сурья намаскардың ескі атауынан шыққан болуы мүмкін. Бұл жүйедегі түпнұсқалық ұстанымдардың бірі аштанга намаскара (қазір оның орнына чатуранга дандасана) деп аталды, онда сегіз дене бөлігінің барлығы жерге тиеді, Патанджалидің йогасы емес. Кейбір айырмашылықтар тізбектегі ұстанымдарды қосу немесе алып тастау және белгілі бір адамдарға арналған нақты тәжірибелік нұсқаулар болып табылады. Тәжірибе басталғаннан бері бірнеше өзгерістер енгізілді. Нэнси Гилгофф, ерте оқушы, ол аштанганы оқыту әдісі мен қазіргі оқыту әдісі арасындағы көптеген айырмашылықтарды сипаттайды. Берил Бендер Берч 1995 жылы «Йога журналының» «түпнұсқалық күш-қуат йогасы» деп атаған нәрсені жасады. К. Паттабхи Джойстен аштанга йогасын оқыған Брайан Кест және Бикрам йогасының жанкүйері Барон Баптист бұл стильге жеке өзгерістер енгізіп, оның брендін жасады. Баптисттің не Кесттің күш-қуат йогасы да аштанга йогасымен бірдей емес. 1995 жылы Паттабхи Джойс «Йога журналына» жазған хатында өзінің аштанга йогасы мен жаңадан табылған күш-қуат йогасы арасындағы байланысқа наразылығын білдірді, оны «білімсіз бодибилдинг» деп атады.
Vinyasas are flowing sequences of movements that connect each asana to the next. Additionally, modern vinyasa yoga coordinates the breath with the vinyasa transition movements between the asanas. According to Sharath Jois, the purpose of vinyasas is to purify the blood, which is supposedly otherwise heated and contaminated by the practice of asanas. He goes on to clarify: "[if] your breath strength is possibly ten second inhalations and exhalations, you do ten; fifteen seconds possible, you do fifteen. One hundred possible, you perform one hundred. Five is possible, you do five". Various influential figures have discussed the specific process of breathing in ashtanga vinyasa yoga. Pattabhi Jois recommended breathing fully and deeply with the mouth closed, although he did not specifically term this as ujjayi breathing. However, Manju Jois does, referring to a breathing style called dirgha rechaka puraka, meaning long, deep, slow exhalations and inhalations. "It should be dirgha long, and like music. The sound is very important. You have to do the ujjayi pranayama". He reiterated this notion in a conference in 2013, stating: "You do normal breath, inhalation and exhalation with sound. Ujjayi breath is a type of pranayama. This is just normal breath with free flow". As far as other types of pranayama are concerned, the consensus is that they should be practised after the asanas have been mastered. Pattabhi Jois originally taught pranayama to those practicing the second series and later changed his mind, teaching pranayama after the third series. Sharath Jois later produced a series of videos teaching alternate nostril breathing to beginners. This pranayama practice was never taught to beginners by his grandfather and it is one of the many changes Sharath has made to the ashtanga yoga method of instruction. Sharath Jois says: "Without bandhas, breathing will not be correct, and the asanas will give no benefit". Sanskrit Translation vande gurūṇāṁ caraṇāravindesaṁdarśita svātma sukhāvabodheniḥśreyase jāṅ̇galikāyamānesaṁsāra hālāhala mohaśāntyai ābāhu puruṣākāraṁśaṅ̇kha cakrāsi dhāriṇamsahasra śirasaṁ śvetampraṇamāmi patañjalim I bow to the lotus feet of the gurus,The awakening happiness of one's own self revealed,Beyond better, acting like the jungle physician,Pacifying delusion, the poison of Samsara. Taking the form of a man to the shoulders,Holding a conch, a discus, and a sword,One thousand heads white,To Patanjali, I salute. and closes with the "mangala mantra" (Lokaksema): This text was imparted to Krishnamacharya in the early 1900s by his Guru, Yogeshwara Ramamohana Brahmachari. Jois insists that the text described all of the asanas and vinyasas of the sequences of the ashtanga system. However, the text is said to have been eaten by ants so it is impossible to verify his assertions. Additionally, it is unusual that the text is not mentioned as a source in either of the books by Krishnamacharya, Yoga Makaranda (1934) and Yogāsanagalu (c. 1941). According to Manju Jois, the sequences of ashtanga yoga were created by Krishnamcharya. There is some evidence to support this in Yoga Makaranda, which lists nearly all the postures of the Pattabhi Jois primary series and several postures from the intermediate and advanced series, described with reference to vinyasa. There is also evidence that the ashtanga yoga series incorporates exercises used by Indian wrestlers and British gymnasts. Recent academic research details documentary evidence that physical journals in the early 20th century were full of the postural shapes that were very similar to Krishnamacharya's asana system. It was Jois's belief that asana, the third limb, must be practiced first, and only after that could one master the other seven limbs. However, the name ashtanga in Jois's usage may, as yoga scholar Mark Singleton suggests, derive from the old name of surya namaskar in the system of dand gymnastic exercises, which was named ashtang dand after one of the original postures in the sequence, ashtanga namaskara (now replaced by chaturanga dandasana), in which eight body parts all touch the ground, rather than Patanjali's yoga. Some of the differences include the addition or subtraction of postures in the sequences, and specific practice prescriptions to specific people. Several changes to the practice have been made since its inception. Nancy Gilgoff, an early student, describes many differences in the way she was taught ashtanga to the way it is taught now. Beryl Bender Birch created what Yoga Journal calls "the original power yoga" in 1995. Bryan Kest, who studied ashtanga yoga under K. Pattabhi Jois, and Baron Baptiste, a Bikram yoga enthusiast, separately put their own spins on the style and provided its branding. Neither Baptiste's power yoga nor Kest's power yoga are synonymous with ashtanga yoga. In 1995, Pattabhi Jois wrote a letter to Yoga Journal expressing his disappointment at the association between his ashtanga yoga and the newly coined power yoga, referring to it as "ignorant bodybuilding".
Жарақат алу қаупі
"Экономист" журналында жарияланған мақалада "Жоис мырзаның көптеген оқушылары тізелері мен арқалары ауырып, үнемі ақсап жүргендей көрінеді, себебі олар оның "реттеулерін" қабылдаған, оларды лотос позына, сплитке немесе керілген позыға тартып алған" делінген. Тим Миллер, Жоис шәкірттерінің бірі, "реттеулер өте күшті болды" деп көрсетеді. Жоис аштанга йогасымен байланысты жарақаттар Huffington Post мақаласында талқыланды. 2008 жылы Еуропадағы йога зерттеушілері аштанга йогасын тәжірибелеушілердің арасында жүргізілген сауалнамада сұрақтың 62 пайызы кем дегенде бір айдан астам уақытқа созылған жарақат алғанын көрсетті. Дегенмен, сауалнамада бақылау тобы болмады (осы емге ұшырамаған ұқсас адамдар, мысалы, басқа йога түрлерін тәжірибелегендер), бұл оның сенімділігін шектеді.
In an article published by The Economist, it was reported that "a good number of Mr Jois's students seemed constantly to be limping around with injured knees or backs because they had received his "adjustments", yanking them into Lotus, the splits, or a backbend". Tim Miller, one of Jois's students, indicates that "the adjustments were fairly ferocious". Injuries related to Jois's ashtanga yoga have been the subject of discussion in a Huffington Post article. In 2008, yoga researchers in Europe published a survey of practitioners of ashtanga yoga that indicated that 62 percent of respondents had suffered at least one injury that lasted longer than one month. However, the survey lacked a control group (of similar people not subject to the treatment, such as people who had practised a different form of yoga), which limited its validity.