Введение

Кариока (kaɾiˈɔkɐ или kɐɾiˈɔkɐ) – демоним, используемый для обозначения всего, что связано с городом Рио-де-Жанейро в Бразилии. Изначальное значение этого термина вызывает споры. Возможно, он происходит от выражения на языке тупи "kari' oka", означающего "белый дом", – так называли дома европейских поселенцев, облицованные белым камнем, или даже самих колонистов, образованного из слов "kara'iwa" (белый человек) и "oka" (дом). В настоящее время в академических кругах более распространена версия о происхождении от "kariîó oka", что происходит от тупи "дом карижо", где карижо – это гуарани, коренное племя, населявшее окрестности реки Кариока между районами Глория и Фламенго. Как и другие бразильцы, кариоки говорят на португальском языке. Акцент и социолект кариока (также просто "кариока", см. ниже) – одни из самых узнаваемых в Бразилии, отчасти благодаря тому, что штаб-квартира TV Globo, второй по величине телевизионной сети в мире, находится в Рио-де-Жанейро. Поэтому во многих бразильских телепрограммах – от новостей и документальных фильмов до развлекательных передач (например, теленовелл) – задействованы актеры и ведущие из числа кариока.

История

Архаичное название штата Рио-де-Жанейро — Флуминенсе, происходящее от латинского слова flūmen, означающего «река». Несмотря на то, что «Кариока» является более древним демонимом жителей Рио-де-Жанейро (известным с 1502 года), он был вытеснен «Флуминенсе» в 1783 году, когда последний был официально утвержден как демоним Королевского капитанства Рио-де-Жанейро (впоследствии провинции Рио-де-Жанейро). Это произошло спустя несколько лет после того, как город Сан-Себастьян-ду-Рио-де-Жанейро стал столицей бразильских колоний. С 1783 года и на протяжении всего Имперского периода «Кариока» оставалось лишь прозвищем, которым другие бразильцы называли жителей Рио (города и провинции). В первые годы Бразильской Республики «Кариока» использовалось для обозначения жителей трущоб или в уничижительном смысле для обозначения бюрократической элиты Федерального округа. Лишь после того, как город Рио потерял статус Федерального округа и стал бразильским штатом (штат Гуанабара), а столица была перенесена в Бразилиа, «Кариока» стало соофициальным демонимом вместе с «Гуанабарино». В 1975 году штат Гуанабара был упразднен президентом Эрнесто Гейзелем (в период военной диктатуры) и преобразован в современный город Рио-де-Жанейро, а «Кариока» стало демонимом его муниципалитета. Сегодня «Кариока» используется исключительно для обозначения уроженцев города Рио-де-Жанейро, в то время как уроженцы штата Рио-де-Жанейро называются «Флуминенсе».

Достижения и влияние

Кариокане изобрели несколько видов спорта, самым известным из которых является фут-волей. Кариокам приписывают создание стиля босса-нова. Среди известных кариока в кино – "бразильская бомба" Кармен Миранда, уроженка Португалии, выросшая в Рио-де-Жанейро. Песня "Carioca" из фильма 1933 года "Летим в Рио" стала джазовым стандартом. Карнавал Кариока – португальское название крупнейшего бразильского карнавала, карнавала в Рио-де-Жанейро. Самба кариока – это локальный стиль бразильской самбы. Существует упражнение для динамической растяжки, называемое "кариока", которое состоит из повторяющегося шага самбы.

Социолекция

Португальский язык, на котором говорят в штатах Рио-де-Жанейро и Эспириту-Санту, а также в соседних городах штата Минас-Жерайс (и в некоторой степени в городе Флорианополис), имеет схожие черты, едва ли различающиеся друг с другом. Поэтому такие города, как Парати, Ресенде, Кампус-дус-Гойтаказес, Кашоэйру-де-Итапемирим, Вила-Велья и Линьярес, можно считать носителями того же диалекта, что и Рио-де-Жанейро, поскольку они редко воспринимаются как ярко выраженные региональные варианты жителями других частей Бразилии. Вариант бразильского португальского языка, на котором говорят в городе Рио-де-Жанейро (и в его агломерации), называется кариока, а на местном уровне его называют *sotaque* – буквально «акцент». Можно сказать, что Рио-де-Жанейро представляет собой социолект внутри более широкого диалекта флуминенсе-капишаба, поскольку носители языка в городе могут быть легко узнаваемы скорее по своему сленгу, чем по фонетике их речи, которая ближе к стандартному бразильскому португальскому языку, используемому в СМИ, чем к другим вариантам. Он особенно известен несколькими отличительными чертами, не свойственными ни одному из вариантов португальского языка (европейскому или бразильскому): (для бразильцев) согласные /d/ и /t/ в позиции coda могут произноситься как палато-альвеолярные /d͡ʒ/ и /t͡ʃ/ английского языка или альвеоло-палатальные /d͡ʒ/ и /t͡ʃ/ каталанского языка. Это наследие европейского португальского, и кариока разделяет эту особенность только с флорианополитанским и некоторыми другими акцентами штата Флуминенсе. В северных вариантах бразильского португальского языка не все coda /d/ и /t/ становятся почтальвеолярными. (для европейцев) согласные /d/ и /t/, а также то, что в европейском португальском языке является coda (если это не предвокальное положение), могут реализовываться как различные звонкие и глухие гортанные звуки, чаще всего последние (в отличие от других регионов Бразилии), и многие или большинство из них могут входить в фонетический репертуар одного говорящего. Среди них велярные и увулярные пары фрикативов, а также оба глоттальных перехода (звонкие и глухие), глухой глоттальный фрикатив и увулярный трель: /χ/, /ʁ/, (между гласными), /h/, /ɦ/, /ʔ/ и /ʀ/. Такое разнообразие аллофонов одной ротической фонемы редко встречается не только в бразильском португальском, но и в мировых языках. (для обоих) согласные /p/ и /b/ перед /i/ или конечные неакцентированные /u/ (которые в этом положении могут быть повышены до /y/ или опущены) становятся аффрикатами [pʲ ~ p] и [bʲ ~ b] соответственно (опять же, как в английском или каталанском языках, в зависимости от говорящего). Изначально, вероятно, под влиянием тупи, через португальский посткреольский язык, возникший в юго-восточной Бразилии после запрета *Língua Geral Paulista* как маркера деятельности иезуитов маркизом де Помбалом, эта особенность теперь широко распространена в бразильском португальском языке, поскольку она распространилась вместе с *bandeirantes*, расширением *mineiros* на Центр-Запад и средствами массовой информации. Она не так универсальна в Сан-Паулу, Эспириту-Санту и на юге Бразилии, хотя эти регионы были заселены в основном оригинальными *bandeirantes* (*caboclos*, ранее говорящими на *Língua Geral*), поскольку европейские иммигранты, изучающие португальский язык, и их потомки предпочитали более консервативные регистры языка, возможно, как признак отдельной социальной идентичности. На северо-востоке также был *nheengatu*, другой *língua geral*, но там было больше носителей португальского языка, больше контактов с колониальной метрополией и более высокая плотность населения. (для обоих) Историческая /ʎ/ (в позиции coda), которая слилась с /ɲ/ в *caipira*, подверглась лабиализации в /w/ и затем вокализации в /u/. Тем не менее, за исключением того, что /u/ используется в Южной Бразилии и Сан-Паулу вместо /ʎ/, оба обычно транскрибируются как /ʎ/, этот процесс теперь почти повсеместен в бразильском португальском языке, поэтому только некоторые регионы сохраняют веляризованный боковой альвеолярный аппроксимант (сельские районы, близкие к границе с Уругваем) или ретрофлексный аппроксимант (очень немногие районы *caipira*) в позиции coda. Особенности (особенно *chiado* – процесс палатализации, который создает почтальвеолярное произношение coda /s/ и /z/ и аффрикатное произношение /t/ и /d/ в рифмах *te* и *de*) в целом и последовательно среди подавляющего большинства носителей языка когда-то были характерны исключительно для речи жителей Рио-де-Жанейро и отличали ее, в частности, от произношения в Сан-Паулу и более южных районах, которые ранее не адаптировали ни одной из этих характеристик. Считается, что *chiado* сибилянтов coda возник в начале 1800-х годов, когда город был оккупирован португальской королевской семьей, поскольку европейский португальский язык имел аналогичную особенность для почтальвеолярных coda. Однако в последнее время все эти черты распространились по всей стране под влиянием культуры города, что уменьшило значение отсутствия палатализации как социального маркера (частично из-за ассимиляции *caboclo* меньшинств в большинстве регионов Юга и Юго-Востока Бразилии). Аффрикация сегодня широко распространена, если не почти повсеместна среди молодых бразильцев, а гортанный звук /ʁ/ в позиции coda также встречается по всей стране (его присутствие в Бразилии является общим наследием тупийской речи), но реже среди жителей пяти южных штатов, за исключением Рио-де-Жанейро, и если акцент является хорошим социальным индикатором, то от 95 до 105 миллионов бразильцев последовательно палатализируют сибилянты coda в некоторых случаях (но, как и в Рио-де-Жанейро, это лишь признак усвоения иностранной фонетики в целом во Флорианополисе и Белеме: палатализация, как и в любом другом романском языке, является очень старым процессом в португальском языке, и ее отсутствие в некоторых диалектах не отражает специфического влияния галисийского, испанского и коренных языков на их формирование). Еще одна общая черта речи кариока – добавление /j/ перед coda /s/ в ударном конечном слоге (mas, dez могут произноситься как /maʒ/, /deʒ/, что также может быть неоднозначно записано как /ma.ʒ/, /de.ʒ/). Это изменение, возможно, возникло на северо-востоке, где давно слышны произношения, такие как *Jesus* /ʒe.zus/. Иммиграция с северо-востока Бразилии и испанская иммиграция также вызывают дебуккализацию сибилянтов coda: mesmo. Многие бразильцы считают, что это свойственно только Рио, но на северо-востоке дебуккализация давно является сильным и развитым фонетическим процессом, который может также влиять на начальные сибилянты /s/ и /z/, а также на другие согласные.

Существуют также некоторые грамматические особенности этого социолекта, важной из которых является смешение второго лица местоимений *você* и *tu*, даже в одной и той же речи. Например, в то время как нормативный португальский язык требует *lhe* в качестве косвенного дополнения для *você* и *te* для *tu*, в сленге кариока формальное *você* (теперь широко распространенное в качестве неофициального местоимения во многих вариантах бразильского португальского языка) используется во всех случаях. В неформальной речи местоимение *tu* сохраняется, но с глагольными формами, относящимися к *você*: *Tu foi na festa?* («Ты ходил на вечеринку?»). Таким образом, глагольные формы одинаковы для *você* и *tu*. Многие жители Рио и многие жители Сан-Паулу (с побережья, столицы или внутренних районов) сокращают *você* и используют *cê* вместо него: *Cê vai pra casa agora?* («Ты сейчас идешь домой?»). Однако это встречается только в устной речи и редко записывается. Сленговые слова среди молодежи из Рио-де-Жанейро включают *caraca!* (о боже!), [теперь распространенное по всей Бразилии], *e aê?* и *qualé/quaé/coé?* (буквально «что это [такое]», имеющее значение, похожее на «Как дела?»), *maneiro* («круто», «хорошо», «интересно», «забавно»), *mermão* («братан», сокращение от *meu irmão*), *caô* (ложь) и *sinistro* (в стандартном португальском языке «зловещий»; в сленге «потрясающий», «великолепный», но также «ужасный», «проблемный», «пугающий», «странный»). Многие из этих сленговых слов можно встретить практически во всей Бразилии из-за культурного влияния города. Многие сленговые выражения из Рио-де-Жанейро распространяются по всей Бразилии и могут быть неизвестны как происходящие оттуда, а те, которые менее культурно приемлемы в других местах, иногда используются для осуждения не только речи определенной субкультуры, возрастной группы или социального класса, но и всего акцента.