Спенсер Кимбол: Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Введение

Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1895–1985)

Спенсер Вулли Кимболл (28 марта 1895 – 5 ноября 1985) – американский религиозный лидер, который был двенадцатым президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Внук одного из первых апостолов Церкви СПД, Хебера К. Кимбалла, родился в Солт-Лейк-Сити, на территории Юты. Большую часть юности он провел в Тэтчере, штат Аризона, где его отец, Эндрю Кимболл, занимался сельским хозяйством и служил президентом кола в этом районе. Он служил на миссии в Индепенденсе, штат Миссури, с 1914 по 1916 год, затем работал клерком и кассиром в различных банках долины Гила в Аризоне. Позже Кимболл стал сооснователем компании по продаже облигаций и страхования, которая, пережив Великую депрессию, добилась значительного успеха. С 1938 по 1943 год Кимболл служил президентом кола в своем родном городе, после чего был призван в Кворум Двенадцати Апостолов. Как и большинство других апостолов Церкви, Кимболл много путешествовал, выполняя широкий спектр административных и церковных обязанностей. В начале своего служения в качестве апостола президент Церкви Джордж Альберт Смит поручил Кимбаллу уделять больше времени религиозной и гуманитарной работе с коренными американцами, которой Кимболл посвятил всю свою жизнь. Он инициировал программу размещения индейцев, которая помогла многим учащимся из числа коренных американцев получить образование в 1960-х и 1970-х годах, проживая в семьях приемных родителей из Церкви СПД. В конце 1973 года, после внезапной смерти Гарольда Б. Ли, Кимболл стал двенадцатым президентом Церкви и занимал эту должность до своей смерти в 1985 году. Президентство Кимбалла ознаменовалось объявлением 1978 года об отмене ограничения, запрещавшего представителям африканского происхождения в Церкви рукополагаться в священство и принимать храмовые обряды. В период президентства Кимбалла Церковь СПД значительно выросла как по количеству членов, так и по числу храмов. Кимболл был первым президентом Церкви, публично заявившим, что Церковь ожидает от всех физически здоровых мужчин-членов служения на миссии в юном возрасте, что привело к увеличению числа миссионеров.

Spencer Woolley Kimball (March 28, 1895 – November 5, 1985) was an American religious leader who was the twelfth president of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). The grandson of early Latter day Saint apostle Heber C. Kimball, Kimball was born in Salt Lake City, Utah Territory. He spent most of his early life in Thatcher, Arizona, where his father, Andrew Kimball, farmed and served as the area's stake president. He served an LDS mission in Independence, Missouri, from 1914 to 1916, then worked for various banks in Arizona's Gila Valley as a clerk and bank teller. Kimball later co founded a business selling bonds and insurance that, after weathering the Great Depression, became highly successful. Kimball served as a stake president in his hometown from 1938 until 1943, when he was called as a member of the Quorum of the Twelve Apostles. Like most other LDS Church apostles, Kimball traveled extensively to fulfill a wide variety of administrative and ecclesiastical duties. Early in his time as an apostle, Kimball was directed by church president George Albert Smith to spend extra time in religious and humanitarian work with Native Americans, which Kimball did throughout his life. He initiated the Indian Placement Program, which helped many Native American students gain education in the 1960s and 1970s while they stayed with LDS foster families. In late 1973, following the sudden death of Harold B. Lee, Kimball became the LDS Church's twelfth president, a position he held until his death in 1985. Kimball's presidency was noted for the 1978 announcement ending the restriction on church members of black African descent being ordained to the priesthood or receiving temple ordinances. Kimball's presidency saw large growth in the LDS Church, both in terms of membership and the number of temples. Kimball was the first church president to state publicly that the church expects all able bodied male members to serve missions in young adulthood, resulting in an increase in missionary service.

Происхождение

Дед Кимбалла по отцовской линии, Хебер К. Кимбалл, был одним из первых апостолов СПД, призванных, когда Джозеф Смит впервые организовал Кворум Двенадцати апостолов в феврале 1835 года. Позже Кимбалл служил первым советником Бригама Янга в Первом Президентстве церкви с 1847 года до своей смерти в 1868 году. Дед Кимбалла по материнской линии, Эдвин Д. Вулли, на протяжении многих лет был видным епископом СПД в Солт-Лейк-Сити.

Звонок

Смерть Сильвестра К. Кэннона и Рудгера Клоусона создала две вакансии в Кворуме Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в середине 1943 года. 8 июля 1943 года Кимбаллу позвонил Дж. Рубен Кларк, первый советник президента Церкви, Хибера Дж. Гранта, и сообщил ему, что его призвали заполнить одну из этих вакансий. Кимбалл был настолько потрясен этим известием, что попросил разрешения Кларка поразмыслить над ним несколько дней, прежде чем отправиться в Солт-Лейк-Сити для личной встречи, в рамках ранее запланированной семейной поездки. После телефонного звонка желание Кимбалла принять призвание было подавлено сомнениями в себе и чувством некомпетентности. Его жена, Камилла, рассказывала, что, хотя муж не был склонен к слезам, он после этого лежал на полу их дома и безутешно плакал, пока она пыталась его успокоить. После тяжелой эмоциональной и духовной борьбы Кимбалл увидел необычный сон, который принес ему уверенность в своей способности принять призвание. Он был рукоположен в апостолы Грантом и добавлен в Кворум Двенадцати Апостолов в храме Солт-Лейк 7 октября 1943 года. В октябре 1946 года Кимбалл и другие руководители Церкви посетили территорию народа навахо, чтобы улучшить отношения между Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и народом навахо. Кимбалл был потрясен крайней бедностью среди навахо и сочувствовал их недоверию к правительству США. В то время средний представитель народа навахо ел не более одного раза в день, а всего один стоматолог обслуживал все население в 55 000 человек. Хотя территория резервации народа навахо составляла , лишь 0,01% этой площади было пригодным для земледелия. В 1947 году Голден Бьюкенен, руководитель Церкви в округе Севье, штат Юта, узнал о 17-летней девушке из народа навахо, работавшей на плантации сахарной свеклы, которая хотела остаться в Юте и посещать государственную школу. Бьюкенен написал Кимбаллу с предложением, чтобы дети из семей навахо жили в семьях членов Церкви, чтобы получать полноценное питание и образование. Кимбалл поддержал эту идею и спросил Бьюкенена, не согласится ли его семья принять Хелен Джон, девушку из народа навахо, в качестве приемной дочери для начала этой программы. Семья Бьюкенена согласилась. Хотя для разработки программы потребовалось время, это считается началом Программы размещения индейцев Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, также известной как "Программа размещения ламанитов". К 1954 году в программе участвовало 68 студентов, и Церковь стандартизировала некоторые аспекты своей работы. К 1969 году почти 5000 студентов были размещены в семьях членов Церкви по всему западному Соединенным Штатам и Канаде. Кимбалл был особенно обеспокоен расизмом по отношению к коренным американцам, который все еще широко распространялся среди белых членов Церкви в 1940-х и 1950-х годах. На апрельской генеральной конференции Церкви в 1954 году Кимбалл открыто осудил распространенные предрассудки в отношении небелых и сравнил таких членов Церкви с фарисеями, которые жестоко обращались с Иисусом Христом, и со священником и левитом из притчи о добром самаритянине. Впоследствии Кимбалл повторил свое предупреждение во время богослужения на территории кампуса БИУ, заявив, что среди белых [студентов и преподавателей] "слишком много фарисеев, слишком много левитов, которые отворачиваются с презрением".

The deaths of Sylvester Q. Cannon and Rudger Clawson created two vacancies in the LDS Church's Quorum of the Twelve Apostles in mid 1943. On July 8, 1943, Kimball received a telephone call from J. Reuben Clark, the first counselor to church president Heber J. Grant, notifying him that he had been called to fill one of the vacancies. Kimball was initially so shocked by the call that he asked Clark's permission to ponder it for several days before he went to Salt Lake City to meet with him in person, as part of a previously scheduled family trip. After the phone call, Kimball's desire to accept the calling was overwhelmed by feelings of self doubt and incompetence. His wife, Camilla, recounted that although her husband was not prone to tears, he afterward lay on the floor of their home and wept uncontrollably as she tried to comfort him. After an intense emotional and spiritual struggle, Kimball had an unusual dream, which gave him peace on his ability to accept the calling. He was ordained an apostle by Grant and added to the Quorum of the Twelve Apostles in the Salt Lake Temple on October 7, 1943. In October 1946, Kimball and several other general authorities toured the Navajo Nation in an effort to improve relations between the LDS Church and the Navajo people. Kimball was dismayed at the abject poverty among the Navajo and empathized with their distrust of the US government. At that time, the average Navajo person ate no more than a day, and a single dentist served the entire population of 55,000. Though the reservation of the Navajo Nation covered , only 0.01% of that area was arable. In 1947, Golden Buchanan, an LDS leader in Sevier County, Utah, heard of a 17 year old Navajo girl working on a sugar beet farm who wanted to stay in Utah and attend public school. Buchanan wrote Kimball with an idea for the children of Navajo families to live with local LDS families so that they could receive proper nutrition and educations. Kimball supported the idea and asked Buchanan if his family would be willing to take Helen John, the Navajo girl, as a foster daughter to begin the program. Buchanan's family agreed. While it took time to develop the program, that is referred to as the start of the LDS Church's Indian Placement Program, also known as the "Lamanites Placement Program". By 1954, the program had 68 students, and the church had standardized some of its approach. By 1969, nearly 5,000 students were placed with LDS families throughout the Western United States and Canada. Kimball was particularly distressed by the racism against Native Americans that was still widespread among white church members in the 1940s and 1950s. At the LDS Church's April 1954 general conference, Kimball openly denounced the prevalent prejudices against non whites and compared such church members to the Pharisees who mistreated Jesus Christ and the priest and Levite from the parable of the Good Samaritan. Kimball subsequently repeated his warning at a BYU campus devotional, stating that there were "too many Pharisees among the white [students and faculty] too many Levites who pull their robes about them and pass by with disdain."

Индивидуальное консультирование

Когда Кимбалл не находился в миссионерских поездках или не председательствовал на конференциях кольев в выходные дни, он проводил будни, отвечая на корреспонденцию дома или работая в своем офисе в штаб-квартире Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Солт-Лейк-Сити. Кимбалл был известен среди апостолов своей готовностью встречаться с членами Церкви, испытывающими серьезные личные трудности, особенно с супружескими парами, рассматривающими возможность развода, или с людьми, желающими исповедаться в серьезных нарушениях закона целомудрия Церкви, который запрещает половые отношения вне брака. За время своего служения апостолом Кимбалл встречался с тысячами членов Церкви и миссионеров полного срока, которые по разным причинам чувствовали, что их местные церковные руководители не могут им помочь. Кимбалл "не проявлял терпимости к греху, [но] обладал почти безграничным терпением к грешникам" и часто проводил долгие часы с людьми, находящимися в глубоком отчаянии. В 1959 году Кимбаллу и апостолу Марку Е. Петерсену было поручено консультировать членов Церкви, сталкивающихся с гомосексуализмом, который, по мнению Кимбалла, можно было преодолеть, "как и любые другие проблемы", посредством "постоянных молитвенных усилий в самоконтроле". Опыт Кимбалла побудил его написать книгу "Чудо прощения", впервые опубликованную в 1969 году, в которой рассматривалась серьезность мормонских стандартов сексуальной морали и давались советы членам Церкви о покаянии и избежании подобных проблем.

Проблемы со здоровьем

Начиная с 1932 года Кимбалл страдал от фурункулов и инфекционных язв, которые преследовали его до появления антибактериальных препаратов, таких как сульфаниламиды и пенициллин во время Второй мировой войны. В мае 1948 года, во время проведения церковных собраний в общинах навахо и апачей в Аризоне, Кимбалл испытал сильную боль в груди из-за сердечного приступа, после того как провел полдня, пытаясь вытащить автомобиль из глубокого песка. В течение остальной части поездки Кимбалл чувствовал себя физически подавленным, и после возвращения в Солт-Лейк-Сити и прохождения электрокардиограммы его врач назначил ему месяц отдыха от церковных обязанностей. Кимбаллу было всего 53 года, и он считал себя в целом здоровым и крепким; он убедил своего врача не сообщать об этом другим апостолам и Первому Президентству. Однако во время следующего назначения в Ригби, штат Айдахо, Кимбалл снова почувствовал боль в груди, которая через несколько дней переросла в очередной сердечный приступ. В начале этих приступов Кимбалл проводил время, обсуждая со своей женой свои пожелания относительно семейных финансов и инвестиций на случай, если он не переживет инфаркт. Получив священническое благословение от президента Церкви Джорджа Альберта Смита, Кимбалл провел два месяца в постели, а затем две недели отдыхал на территории народа навахо. По настоянию врача он провел несколько дополнительных недель, восстанавливаясь с женой возле морского побережья в Лонг-Бич, штат Калифорния. Кардиолог, к которому обратился Кимбалл в Калифорнии, полагал, что его сердце было ослаблено недиагностированной ревматической лихорадкой в детстве, и посоветовал Кимбаллу избегать переутомления и излишнего набора веса. Боли в груди Кимбалла периодически возвращались в течение следующих нескольких лет, особенно в периоды сильного стресса или усталости. В начале 1950 года, когда ему было 55 лет, Кимбалл, который никогда не курил и не употреблял табак, начал испытывать стойкую охриплость, и после медицинского осмотра ему была сделана биопсия белого пятна в горле. Биопсия вызвала кратковременное нарушение голоса и показала, что у Кимбалла инфекция горла, но не рак. В конце 1956 года охриплость Кимбалла вернулась, сопровождаясь периодическим кровотечением в задней части горла. Врач Кимбалла отправил его в Нью-Йорк на консультацию к доктору Хейсу Мартину (1892–1977), эксперту по раку головы и шеи. Мартин провел еще одну биопсию, которая показала «пограничную злокачественность», и в начале 1957 года Мартин рекомендовал немедленное хирургическое вмешательство. Кимбалл не получил одобрения президента Церкви Дэвида О. Маккея относительно биопсии 1957 года. В то время сама биопсия могла привести к необратимому повреждению голоса. Он чувствовал, что как апостол, он должен был получить одобрение Маккея перед проведением хирургических процедур, которые могли лишить его способности исполнять апостольские обязанности. Маккей заявил, что считает, что Кимбалл все еще может служить апостолом, даже если ему будет сделана полная ларингэктомия, и посоветовал ему продолжить процедуру. Мартин впоследствии хирургическим путем удалил один из голосовых связок Кимбалла и половину другого, оставив его едва способным говорить, кроме хриплого шепота. После нескольких недель вынужденного молчания Кимбалл постепенно восстановился, и к ноябрю 1957 года его врач разрешил ему возобновить публичные выступления. Голос Кимбалла оставался хриплым на протяжении всей его жизни, и он обычно носил микрофон, закрепленный на ухе, чтобы усилить свой голос, даже когда говорил у обычных микрофонных кафедр. Операция на сердце Кимбаллу была отложена, чтобы он мог пройти лучевую терапию на горле, которая оказалась успешной. Сразу после завершения апрельской генеральной конференции Церкви в 1972 году Кимбалл успешно перенес 4,5-часовую операцию на открытом сердце, которую выполнил Нельсон. Кимбалл провел следующие несколько месяцев, восстанавливаясь.

Beginning in 1932, Kimball suffered from boils and infectious sores, which plagued him until the advent of antibacterial medicines such as sulfonamides and penicillin during World War II. In May 1948, while he was holding church meetings throughout Navajo and Apache communities in Arizona, Kimball suffered severe chest pain from a heart attack, after he had spent an afternoon struggling to lift an automobile out of deep sand. Kimball was physically sluggish throughout the rest of the trip, and after he had returned to Salt Lake City and undergone an electrocardiogram, his physician prescribed one month of rest from his church duties. Kimball was only 53 and had considered himself to be generally healthy and fit; he persuaded his physician not to tell the other apostles or the First Presidency. However, on his next assignment in Rigby, Idaho, Kimball again experienced chest pains, which escalated into another heart attack several days after his return. During the early episodes, Kimball passed the time by discussing his wishes regarding the family's finances and investments with his wife in case he did not survive the infarctions. After receiving a priesthood blessing from church president George Albert Smith, Kimball spent two months on bed rest followed by two weeks resting at the Navajo Nation. At his physician's urging, he spent several additional weeks recuperating with his wife near the seashore in Long Beach, California. A cardiologist that Kimball consulted in California believed that his heart had been weakened by an undiagnosed case of rheumatic fever during childhood and instructed Kimball to avoid overwork and gaining unnecessary weight. Kimball's chest pains recurred occasionally throughout the next several years, particularly in times of greatest stress or fatigue. In early 1950, when he was 55, Kimball, who had never smoked or used tobacco, began experiencing persistent hoarseness and after a physical examination, he underwent a biopsy of a white spot in his throat. The biopsy caused some brief voice impairment and indicated that Kimball had a throat infection but not cancer. In late 1956, Kimball's hoarseness returned, coupled with occasional bleeding in the back of his throat. Kimball's physician sent him to New York City to meet with Dr. Hayes Martin (1892–1977), an expert on cancers of the head and neck. Martin performed another biopsy, which indicated "borderline malignancy", and in early 1957, Martin recommended immediate surgery. Kimball had neglected to seek approval from church president David O. McKay regarding his 1957 biopsy. At the time, the biopsy itself could cause permanent vocal damage. He felt that as an apostle, he should have sought McKay's approval before he underwent surgical procedures that could render him incapable of fulfilling apostolic duties. McKay stated that he believed Kimball could still serve as an apostle even if he underwent a complete laryngectomy and advised him to go forward with the procedure. Martin subsequently surgically removed one of Kimball's vocal cords and half of the other, leaving him barely able to speak above a hoarse whisper. After several weeks of enforced silence, Kimball slowly recovered, and by November 1957, his physician allowed him to resume speaking in public. Kimball's voice remained raspy throughout the rest of his life, and he usually wore an ear mounted microphone to help magnify his voice, even when he was speaking at normal microphone equipped pulpits. Kimball's heart surgery was postponed for him to undergo radiation therapy on his throat, which was successful. Immediately following the conclusion of the LDS Church's April 1972 general conference, Kimball successfully underwent a 4.5 hour open heart surgery that was performed by Nelson. Kimball spent the next several months recovering.

Президентство Церкви (1973-85)

Учитывая историю проблем со здоровьем Кимбалла, многие люди, включая самого Кимбалла, не ожидали, что он проживет достаточно долго, чтобы стать президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Однако 26 декабря 1973 года Гарольд Б. Ли, который был на четыре года моложе Кимбалла и ранее был в гораздо лучшем состоянии здоровья, неожиданно скончался, оставив Кимбалла старшим апостолом и, следовательно, вероятным новым президентом Церкви. Кимбалл был рукоположен президентом Церкви 30 декабря 1973 года, на следующий день после похорон Ли, выбрав Н. Элдона Таннера и Марион Г. Ромни в качестве своих Первого и Второго советников. Апостол Бойд К. Пакер вскоре после этого обнаружил Кимбалла, сидящего в одиночестве в кабинете президента Церкви, тихо плачущего, и Кимбалл сказал ему: "Я такой малый человек для такой большой ответственности!" Кимбалл путешествовал больше, чем любой предыдущий президент Церкви, посетив в общей сложности 85 стран по всему миру. Среди его других заслуг – объявление о строительстве 27 храмов, посвящение четырех из них, установление спутниковой связи в зданиях Церкви и сокращение продолжительности церковных собраний до трех часов. Президенты Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Хебер Дж. Грант и Дэвид О. Маккей, как известно, частно заявляли, что это ограничение было временным и будет снято впоследствии посредством божественного откровения президенту Церкви. В годы, предшествовавшие своему президентству, Кимбалл хранил папку с заметками и вырезками, касающимися этого вопроса. В первые годы своего президентства он неоднократно обращался к этому вопросу с просьбой об исследовании и молитве. В июне 1977 года Кимбалл попросил по крайней мере трех членов Кворума Двенадцати Апостолов – Брюса Р. Макконки, Томаса С. Монсона и Бойда К. Паккера – написать ему служебные записки "о доктринальной основе запрета и о том, как изменение может повлиять на Церковь". Макконки написал обширный трактат, придя к выводу, что нет никаких библейских препятствий для перемен. В 1977 году Кимбалл получил личный ключ от храма Солт-Лейк, чтобы входить в него вечерами после закрытия и часто проводил часы в одиночестве в его верхних комнатах, молясь о божественном руководстве относительно возможного изменения. 30 мая 1978 года Кимбалл представил своим двум советникам заявление, написанное им собственноручно, которое отменяло все расовые ограничения на рукоположение в священство, заявив, что у него "было хорошее, теплое чувство по этому поводу". 1 июня 1978 года, после ежемесячного собрания членов Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов в храме Солт-Лейк, Кимбалл попросил своих советников и десяти присутствующих членов Кворума Двенадцати Апостолов остаться для специального собрания. Кимбалл начал с описания своих исследований, мыслей и молитв о снятии ограничения и растущей уверенности в том, что пришло время для перемен. Кимбалл попросил каждого из присутствующих высказать свое мнение, и все высказались за изменение политики. После того как все высказались, Кимбалл возглавил собравшихся апостолов в молитвенном круге, чтобы получить окончательное божественное одобрение изменения. Когда Кимбалл молился, многие в группе сообщили, что почувствовали сильное духовное подтверждение. Брюс Р. Макконки позже сказал: "Нет слов, чтобы описать это ощущение, но одновременно на Двенадцать и на трех членов Первого Президентства сошел Святой Дух, и они знали, что Бог проявил Свою волю. У меня уже был замечательный духовный опыт, но ничего подобного этому". Л. Том Перри описал: "Я почувствовал что-то вроде порыва ветра. Было ощущение, которое охватило всю группу. Когда президент Кимбалл встал, он был явно облегчен и переполнен радостью". Гордон Б. Хинкли позже сказал: "Для меня это было похоже на открытие канала между небесным престолом и коленопреклоненным, молящимся пророком Бога, к которому присоединились его братья". Церковь официально объявила об изменении 9 июня 1978 года. Эта история стала главной темой многих национальных новостных выпусков и была на первой полосе большинства американских газет, а в большинстве общин Святых последних дней в штатах Юта и Айдахо телефонные сети были полностью перегружены взволнованными звонящими. Объявление было официально одобрено Церковью на октябрьской генеральной конференции 1978 года и включено в издание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Учения и Заветов как Официальное заявление 2.

Given Kimball's history of health problems, many peopleincluding Kimball himselfdid not anticipate him living long enough to become president of the LDS Church. However, on December 26, 1973, Harold B. Lee, who was four years younger than Kimball and had previously been in much better health, unexpectedly died, leaving Kimball as the most senior apostle and thus the presumptive new church president. Kimball was ordained church president on December 30, 1973, the day after Lee's funeral, choosing N. Eldon Tanner and Marion G. Romney as his first and second counselors. LDS apostle Boyd K. Packer recalled shortly afterward discovering Kimball sitting alone in the church president's office quietly weeping, and Kimball saying to him: "I am such a little man for such a big responsibility!" Kimball traveled more than any previous church president, visiting a total of 85 countries worldwide. His other contributions included announcing 27 temples, dedicating four, establishing satellite communication in church buildings, and decreasing the duration of church services to three hours. LDS Church presidents Heber J. Grant and David O. McKay are known to have stated privately that the restriction was a temporary one that would be lifted later by a divine revelation to a church president. In the years prior to his presidency, Kimball kept a binder of notes and clippings related to the issue. In the first years of his presidency, he was recorded as frequently making the issue one of investigation and prayer. In June 1977, Kimball asked at least three general authoritiesapostles Bruce R. McConkie, Thomas S. Monson, and Boyd K. Packerto write him memoranda "on the doctrinal basis of the prohibition and how a change might affect the Church." McConkie wrote a long treatise concluding there were no scriptural impediments to a change. In 1977, Kimball obtained a personal key to the Salt Lake Temple for entering in the evenings after the temple closed and often spent hours alone in its upper rooms praying for divine guidance on a possible change. On May 30, 1978, Kimball presented his two counselors with a statement that he had written in longhand that removed all racial restrictions on ordination to the priesthood, stating that he "had a good, warm feeling about it". On June 1, 1978, following the monthly meeting of general authorities in the Salt Lake Temple, Kimball asked his counselors and the ten members of Quorum of the Twelve Apostles then present to remain behind for a special meeting. Kimball began by describing his studies, thoughts, and prayers on removing the restriction and on his growing assurance that the time had come for the change. Kimball asked each of the men present to share their views, and all spoke in favor of changing the policy. After all present had shared their views, Kimball led the gathered apostles in a prayer circle to seek final divine approval for the change. As Kimball prayed, many in the group recorded feeling a powerful spiritual confirmation. Bruce R. McConkie later said: "There are no words to describe the sensation, but simultaneously the Twelve and the three members of the First Presidency had the Holy Ghost descend upon them and they knew that God had manifested his will I had had some remarkable spiritual experiences before but nothing of this magnitude." L. Tom Perry described: "I felt something like the rushing of wind. There was a feeling that came over the whole group. When President Kimball got up he was visibly relieved and overjoyed." Gordon B. Hinckley later said: "For me, it felt as if a conduit opened between the heavenly throne and the kneeling, pleading prophet of God who was joined by his Brethren." The church formally announced the change on June 9, 1978. The story led many national news broadcasts and was on the front page of most American newspapers, and in most largely Latter day Saint communities in Utah and Idaho, telephone networks were completely jammed with excited callers. The announcement was formally approved by the church at the October 1978 general conference and is included in the LDS Church's edition of the Doctrine and Covenants as Official Declaration 2.

Поправка о равенстве прав

В 1972 году Конгресс США принял поправку о равных правах (ERA), которая вносила поправку в Конституцию США, гарантирующую, что федеральное правительство или любой штат США не могут отказывать в равных правах на основании пола. Став президентом Церкви в конце 1973 года, Кимболл первоначально заявил средствам массовой информации, что Церковь не имеет официальной позиции по данной поправке и воздерживается от комментариев. В июле 1974 года Белль С. Спаффорд, генеральный президент Общества помощи, женской организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и одной из старейших и крупнейших женских организаций в мире, выступила с публичной речью в Нью-Йорке, в которой выразила мнение, что цели поправки лучше достичь посредством законодательства, а не конституционной поправки, которую она сочла слишком широкой и расплывчатой. Ее преемница, Барбара Б. Смит, повторила эти мысли позже в том же году в выступлении в Институте религии Церкви при Университете Юты, за которым последовала поддерживающая редакционная статья в LDS Church News. Комментарии этих двух женщин, в сочетании с редакционной статьей Church News, значительно усилили оппозицию ERA среди населения штата Юта, и когда Законодательное собрание штата Юта проголосовало за ее ратификацию в феврале 1975 года, она была отклонена с большим перевесом голосов. Кимболл и его советники в Первом Президентстве не опубликовали официального заявления по поводу ERA до октября 1976 года, когда поправке оставалось всего четыре штата до принятия. В заявлении говорилось, что Первое Президентство признает и "возмущается" несправедливостью, с которой женщины сталкивались на протяжении всей истории, но предупреждало, что поправка не поможет женщинам и "может даже привести к еще большим ограничениям и репрессиям". В августе 1978 года Первое Президентство выпустило второе заявление, расширяющее первое, в котором Кимболл и его советники заявили, что "обманчиво простой язык ERA [стимулирует] тех, кто стремится к унисекс-обществу, [и] способствует увеличению практики гомосексуальных и лесбийских действий". Современное освещение в СМИ противодействия Церкви ERA часто было негативным. На Генеральной конференции в октябре 1980 года около 30 пикетировцев провели демонстрацию возле Соляного скинии, и когда Кимболл был представлен собранию во время обычного подтверждения церковных руководителей, три женщины встали и выкрикнули: "Нет! Политика ERA – нет!". На посвящении нового храма Церкви в Сиэтле в ноябре 1980 года несколько десятков протестующих провели демонстрацию. Незначительные протесты и пикеты продолжались по всей территории Соединенных Штатов во время крупных церковных мероприятий до июня 1982 года, когда истек срок ратификации, и поправка не получила поддержки трех четвертей штатов, необходимых для ратификации.

In 1972, the US Congress passed the Equal Rights Amendment (ERA), which introduced an amendment to the US Constitution guaranteeing that equal rights could not be denied by the federal government or any U. S. state on the basis of gender. Upon becoming church president in late 1973, Kimball initially indicated to media outlets that the LDS Church had no official stand on the amendment and made no comment on it. In July 1974, Belle S. Spafford, the general president of the Relief Society, the LDS Church's women's organization and one of the oldest and largest women's organizations in the world, gave a public talk in New York City in which she expressed her view that the amendment's objectives would be better achieved through legislation, not the constitutional amendment, which she feared was too broad and vague. Her successor, Barbara B. Smith, echoed those sentiments later that year in a talk at the church's Institute of Religion at the University of Utah, which was followed by a supporting editorial in the LDS Church News. The two women's comments, combined with the Church News editorial, greatly increased opposition to the ERA among the Utah populace, and when the Utah State Legislature voted on its ratification in February 1975, it was defeated by a wide margin. Kimball and his counselors in the First Presidency did not release a formal statement on the ERA until October 1976, when the amendment was only four states away from passing. The statement indicated that the First Presidency recognized and "deplore[d]" the legal injustices women had suffered throughout history, but warned that the amendment would not help women and "could indeed bring them far more restraints and repression." In August 1978, the First Presidency issued a second statement elaborating on the first, in which Kimball and his counselors stated that the ERA's "deceptively simple language [constitutes] encouragement of those who seek a unisex society, [and] an increase in the practice of homosexual and lesbian activities." Contemporary media coverage of the church's opposition to the ERA was frequently negative. At the October 1980 General Conference, about 30 picketers marched outside the Salt Lake Tabernacle, and when Kimball was presented to the congregation during the customary sustaining of church officers, three women stood and shouted "No! ERA policy, no!" At the dedication of the church's new temple in Seattle, in November 1980, several dozen protesters demonstrated. Minor protests and pickets continued across the United States at major church events until June 1982, when the ratification period expired without the amendment reaching the three fourths of the states needed for ratification.

Физическое ухудшение и смерть

28 марта 1975 года, в свой 80-летний день рождения, Кимболл сказал: "Не могу поверить, что мне восемьдесят лет. Я не чувствую себя восьмидесятилетним и не думаю в таких категориях". Однако Кимболл страдал от множества, в основном незначительных, проблем со здоровьем, от ухудшения зрения до остеоартрита позвоночника. В июле 1979 года Кимболл перенес серию из трех небольших инсультов, которые, как предполагалось, были вызваны мелкими нейлоновыми волокнами, отделившимися от его искусственного клапана сердца, что временно лишило его сил, но не оказало существенного долгосрочного эффекта. В сентябре 1979 года Кимболл внезапно почувствовал слабость во всем теле, при этом ясность ума сохранялась. Компьютерная томография показала субдуральную гематому, но ее причину установить не удалось. Нейрохирург просверлил небольшое отверстие в черепе Кимболла, чуть выше правого уха, из которого было удалено около чашки (235 мл) крови и жидкости. Кимболл покинул больницу через 12 дней после операции и настоял на участии в октябрьской генеральной конференции 1979 года. В ноябре 1979 года Кимболл перенес аналогичную операцию по удалению другой, менее серьезной гематомы. Летом 1981 года здоровье Кимболла начало стремительно ухудшаться. У него стали случаться приступы спутанности сознания и затруднения речи. Осознавая ухудшение своих способностей и слабое здоровье двух своих советников в Первом Президентстве Церкви, Кимболл призвал Гордона Б. Хинкли в качестве дополнительного советника для помощи в повседневном управлении Церковью. Вскоре после назначения Хинкли у Кимболла развилась третья субдуральная гематома, более серьезная, чем предыдущие две. Последующая операция вызвала периодические трудности с речью и передвижением, а также ухудшила зрение и слух. К 1982 году Кимболл редко был достаточно здоров, чтобы появляться на публике, и его руководство как президента Церкви в основном сводилось к окончательному одобрению или отклонению наиболее важных церковных вопросов, которые ему представлял Хинкли. Тем не менее, Кимболл продолжал посещать хотя бы одно заседание каждой полугодовой генеральной конференции Церкви до своей смерти. В последующие годы Кимболл иногда посещал собрания в храме Солт-Лейк и мог выражать согласие или давать указания по важным вопросам, таким как призыв Рассела М. Нельсона и Даллина Х. Оукса в Кворум Двенадцати Апостолов в 1984 году, но в остальном он был в основном недееспособен. К своему 90-летию 28 марта 1985 года Кимболл сохранял ясность ума и присутствовал на встрече Первого Президентства и Двенадцати Апостолов в храме Солт-Лейк. В ноябре 1985 года у него рецидивировала кровоточащая язва желудка, и его семья решила не проводить операцию. Кимболл скончался вскоре после 22:00 5 ноября 1985 года в возрасте 90 лет. Одной из последних фраз, которую произнес Кимболл, повторяя ее несколько раз в дни, предшествовавшие его смерти, было: "Моя жизнь подошла к концу. Она так счастлива, о, так счастлива". На вопрос, кого он имеет в виду под "она", Кимболл указал на свою мать, Олив Вулли Кимболл, которая умерла в 1906 году, когда ему было 11 лет. Учения Кимболла как апостола были предметом изучения в 2007 году в воскресных классах Общества помощи и священства Мелхиседека Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

On March 28, 1975, his 80th birthday, Kimball said: "I can't believe that I am eighty years old I don't feel eighty, and I don't think in those terms." However, Kimball suffered from a myriad of mostly minor health issues ranging from blurred vision to osteoarthritis in his spine. In July 1979, Kimball suffered a series of three minor strokes, theorized to have been caused by small nylon fibers shed by his artificial heart valve, which briefly incapacitated him but had little lasting effect. In September 1979, Kimball suddenly experienced loss of strength throughout his entire body without affecting his mental clarity. A CT scan indicated Kimball had a subdural hematoma, but its cause was never pinpointed. A neurosurgeon drilled a small hole in Kimball's skull, just above his right ear, from which nearly one cup (235 mL) of blood and fluid drained out. Kimball left the hospital 12 days after his operation and insisted on participating in the October 1979 general conference. In November 1979, Kimball underwent a similar operation on another less severe hematoma. In the summer of 1981, Kimball's health began to decline rapidly. He began suffering from bouts of confusion and difficulty speaking. Realizing his deteriorating capacity and the poor health of his two counselors in the church's First Presidency, Kimball called Gordon B. Hinckley as an additional counselor to assist in the church's daily administration. Shortly following Hinckley's selection, Kimball developed a third subdural hematoma of greater seriousness than the previous two. The subsequent surgery left Kimball with intermittent difficulty in speaking and activity and further damaged his vision and hearing. By 1982, Kimball was rarely well enough to appear in public, and his leadership as church president was largely limited to giving final approval or denial to more important church matters that were brought to him by Hinckley. However, Kimball still attended at least one session of each semiannual general conference of the church until his death. Over subsequent years, Kimball would occasionally attend meetings in the Salt Lake Temple and was able to give assent or direction on matters of significance, such as the calling of Russell M. Nelson and Dallin H. Oaks to the Quorum of the Twelve Apostles in 1984, but he was otherwise mostly incapacitated. Kimball was mentally alert for his 90th birthday on March 28, 1985, and he attended that week's meeting of the First Presidency and the Twelve Apostles in the Salt Lake Temple. In November 1985, he suffered a recurrence of a previous bleeding peptic ulcer, and his family decided not to take surgical action. Kimball died shortly after 10:00pm on November 5, 1985, at the age of 90. One of Kimball's final utterances, which he had repeated several times in the days before his death, was "My life is at an end now. She's so happy, oh so very happy." When asked who was meant by "she", Kimball indicated his mother, Olive Woolley Kimball, who had died in 1906, when he was 11. Kimball's teachings as an apostle were the 2007 course of study in the LDS Church's Sunday Relief Society and Melchizedek priesthood classes.

Награды и признание

В 1977 году он был удостоен награды "Золотая пластина" Американской академии достижений. В 1996 году в Аризоне была установлена бронзовая статуя, изображающая его, по заказу аризонских застройщиков Гэри Уокера и Бадди Джонсона.

Цитируемые работы

Да. Да. Да. Да. Да. Да. Да. Да. Да.