Введение

День памяти евреев, ставших жертвами Холокоста в Израиле, а также подобные памятные дни, отмечаемые в разные даты.

Йом ха-Зикарон ла-Шоа ве-ла-Гвура (יום הזיכרון לשואה ולגבורה), широко известный в Израиле и за рубежом как Йом ха-Шоа и на английском языке как День памяти Холокоста или День Холокоста, отмечается как день памяти в Израиле примерно шести миллионов евреев, убитых в Холокосте нацистской Германией и её пособниками, а также в память о еврейском сопротивлении в тот период. В Израиле это национальный день памяти. Первые официальные мероприятия состоялись в 1951 году, а соблюдение этого дня было закреплено законом, принятым Кнессетом в 1959 году. Он отмечается 27-го нисана (который приходится на апрель или май), за исключением случаев, когда 27-е число совпадает с еврейской субботой (шаббатом), тогда дата переносится на один день вперёд.

День, учрежденный раввинатами (19491950)

Первый День памяти жертв Холокоста в Израиле состоялся 28 декабря 1949 года после решения Главного раввината Израиля об учреждении ежегодного мемориала в десятый день месяца Тевет – традиционный день траура и поста в еврейском календаре. Этот день был отмечен захоронением на иерусалимском кладбище праха и костей тысяч евреев, привезенных из концентрационного лагеря Флюссенбюрг, и религиозными церемониями в память о жертвах. Вечером того же дня по радио вышла передача, посвященная Холокосту. В следующем году, в декабре 1950 года, раввинат, организации выходцев из европейских еврейских общин и Армия обороны Израиля провели мемориальные церемонии по всей стране, которые в основном состояли из похорон, во время которых были захоронены оскверненные свитки Торы, а также кости и прах погибших, привезенные из Европы.

День, установленный Кнессетом (19511958)

В 1951 году Кнессет начал обсуждение вопроса о выборе даты для Дня памяти жертв Холокоста. 12 апреля 1951 года, рассмотрев также варианты 10 тевета, 14 нисана, который приходится на день перед Песахом и является датой начала восстания в Варшавском гетто (19 апреля 1943 года), и 1 сентября – дату начала Второй мировой войны, Кнессет принял резолюцию об установлении 27 нисана по еврейскому календарю, то есть через неделю после Песаха и за восемь дней до Дня независимости Израиля, как ежегодного Дня памяти Холокоста и восстания в гетто. 3 мая 1951 года в Зале Холокоста на горе Сион состоялось первое официально организованное мероприятие, посвященное Дню памяти жертв Холокоста; почтовая служба Израиля выпустила специальный памятный конверт; а в кибуце Яд Мордехай, названном в его честь, был открыт бронзовый памятник Мордехаю Аниелевичу, лидеру восстания в Варшавском гетто. Начиная со следующего года, зажжение шести факелов в память о шести миллионах евреев, убитых нацистами, стало неотъемлемой частью официальной церемонии Дня памяти жертв Холокоста.

Дата

Дата определяется в соответствии с еврейским календарем, 27 нисана, поэтому она варьируется по отношению к григорианскому календарю. Если 27 нисана выпадает на пятницу (как в 2021 году), то празднование переносится на четверг, а если на воскресенье (чтобы избежать близости к еврейской субботе, как в 2024 году) – на понедельник. Фиксированный еврейский календарь гарантирует, что 27 нисана никогда не выпадает на субботу. Церемония проводится в Варшавской площади Яд Вашем, Управления памяти мучеников и героев Холокоста в Иерусалиме. Во время церемонии национальный флаг приспускается до половины мачты, президент и премьер-министр произносят речи, пережившие Холокост зажигают шесть факелов, символизирующих примерно шесть миллионов убитых евреев, а главные раввины произносят молитвы.

Днем

В Йом ХаШоа в школах, на военных базах и в других общественных организациях проводятся церемонии и службы памяти. В канун Йом ХаШоа и в сам день места публичных развлечений закрываются по закону. Израильское телевидение показывает документальные фильмы о Холокосте и передачи, посвященные этой теме, а по радио звучат тихие песни. На зданиях государственных учреждений флаги приспускаются до половины мачты. В 10:00 утра по всей стране звучит сирена, и израильтяне должны соблюдать две минуты скорбной тишины. Принято прерывать свои дела и задуматься, в том числе и водители, которые останавливают машины посреди дороги и замирают рядом с ними в молчании, когда звучит сирена.

За границей

Еврейские общины и отдельные люди во всем мире отмечают Йом ХаШоа в синагогах, а также в более широком еврейском сообществе. Многие проводят свои памятные церемонии в ближайшее воскресенье к Йом ХаШоа, как более удобный день для посещения, в то время как другие отмечают день 19 апреля, в годовщину восстания в Варшавском гетто. Еврейские школы также проводят образовательные программы, посвященные Холокосту, в сам Йом ХаШоа или вблизи этой даты. Памятные мероприятия обычно включают в себя панихиды, общественные бдения и образовательные программы. Эти программы часто включают выступления выживших в Холокосте (хотя это становится все менее распространенным с течением времени, поскольку число выживших уменьшается), церемонии зажжения свечей, произнесение поминальных молитв, Кадиш скорбящих, а также соответствующие песни и чтения. В некоторых общинах зачитывают имена жертв Холокоста или показывают фильмы, посвященные Холокосту. Йом ХаШоа также отмечают австралийские евреи. В 2022 году министр финансов Джош Фрайденберг, являющийся евреем, отметил Йом ХаШоа в Мельбурнской еврейской общине на 180-й годовщине синагоги. В то время как в Европе День памяти жертв Холокоста отмечается в годовщину освобождения концлагеря Освенцим советскими войсками в 1945 году, правительство Израиля решило отмечать день, который чтит еврейское сопротивление и героизм перед лицом нацистского геноцида.

Православный иудаизм

В то время как некоторые ортодоксальные евреи отмечают Холокост в Йом ха-Шоа, другие в ортодоксальном сообществе, особенно харедим, включая хасидов, поминают жертв Холокоста в своих ежедневных молитвах и в традиционные дни траура, существовавшие еще до Холокоста, такие как Тиша Б'Ав летом и Десятое Тевета зимой, поскольку в еврейской традиции месяц нисан считается радостным месяцем, связанным с Песахом и мессианским освобождением. Некоторые сознательно игнорируют минуту молчания из-за нееврейского происхождения подобных памятных мероприятий. Некоторые раввины-харедим рекомендуют добавлять пиюты (религиозные гимны) о Холокосте в литургию Тиша Б'Ав; некоторые последователи следуют этой рекомендации.

Консервативный иудаизм

В 1981 году члены Федерации еврейских мужских клубов FJMC, ветви основного консервативного / масорти движения, создали специальный мемориальный проект, посвященный Йом ХаШоа. Была разработана особая свеча ярзайт из желтого воска с логотипом в виде Звезды Давида, обвитой колючей проволокой, напоминающей повязки, которые евреев заставляли носить во время Холокоста. Этот предмет стал известен как «Желтая Свеча». Ежегодно по всему миру распространяется около 200 000 свечей вместе с соответствующими молитвами и размышлениями. В 1984 году консервативный раввин Дэвид Голинкин опубликовал статью в журнале «Консервативный иудаизм», предложив программу соблюдения этого праздника, включающую пост. В своей статье он отметил, что хотя частные посты действительно запрещены в месяце нисан (основное возражение ортодоксальных иудеев против даты празднования), общественные посты по случаю трагедий, постигших еврейские общины, действительно объявлялись на протяжении всей досовременной истории. Другой видный деятель консервативного иудаизма разделял мнение ортодоксов о нецелесообразности учреждения Йом ХаШоа. Исмар Шорш, бывший канцлер Еврейской теологической семинарии консервативного иудаизма в Америке, считал, что память о Холокосте следует чтить в Тиша б’Ав. Движение масорти (консервативное) в Израиле создало Мегилат ХаШоа – свиток и литургическое чтение для Йом ХаШоа. Эта публикация стала совместным проектом еврейских лидеров Израиля, Соединенных Штатов и Канады. В 2011 году FJMC представила связанную с «Желтой Свечой» концепцию для использования в годовщину «Кристальной ночи» (Ночи разбитых стекол), 9–10 ноября, в память о первом организованном нацистском погроме евреев в 1938 году, а также других важных датах памяти Шоа. Новая версия FJMC, получившая название Ner Katan, состоит из шести «Желтых Свечей», предназначенных для общественных богослужений и церемоний. В последнее время консервативные раввины и лидеры общин в США, Израиле и Канаде совместно написали Мегилат ХаШоа (Свиток Холокоста), содержащий личные воспоминания переживших Холокост. Раввин Голинкин написал ответ (респонсум), в котором выразил мнение, что современная еврейская община не только имеет право написать новый свиток скорби, но и обязана это сделать.

Реформационный иудаизм

Реформаторские еврейские общины обычно отмечают память о Холокосте либо в Международный день памяти жертв Холокоста, либо в Йом-ха-Шоа. Эти памятные мероприятия по Холокосту используют церемонию, свободно основанную на пасхальном Седере. Со временем акцент Седера изменился. Первые Седеры Холокоста были посвящены памяти о жертвах Холокоста посредством воссоздания событий Холокоста и зажжения шести яргейт-свечей, символизирующих примерно 6 миллионов убитых евреев. Более современные Хаггадот для Йом-ха-Шоа, такие как "Сбор из вихря", сосредоточены на возрождении, памяти и преемственности еврейской жизни. В 1988 году американское реформистское движение опубликовало книгу "Шесть дней разрушения" (Эли Визель и раввин Альберт Фридландер), в которой рассказы выживших в Холокосте сопоставлены с шестью днями творения из Книги Бытия.