Введение

В период крестовых походов туркополы (также "turcoples" или "turcopoli"; от τουρκόπουλοι, буквально "сыновья турок") представляли собой местно набранных конных лучников и легкую кавалерию, состоявших на службе в Византийской империи и государствах крестоносцев. Командующий этими вспомогательными частями носил титул Туркополиер, который впоследствии был присвоен высокопоставленному офицеру в Ордене тамплиеров и Ордене Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, отвечавшему за береговую оборону Родоса и Мальты. Помимо этих двух военных орденов, армия Иерусалимского королевства использовала туркополов, находящихся под руководством Великого туркополиера.

Византийское происхождение

Впервые туркополы встретились в византийской армии во время Первого крестового похода. Эти вспомогательные войска имели смешанное византийское и тюркское происхождение. Раймонд Агилерский пишет, что их называли туркополами, поскольку они либо воспитывались вместе с турками, либо их отцы были турками, а матери – христианками. Альберт из Аахена пишет, что отцами их были турки, а матерями – греки. Начиная с XII века, свидетельства указывают на то, что в туркополов включались и не-турки, сражавшиеся в тюркском стиле; например, в XIV веке туркополы, состоявшие на службе у Каталонской компании, включали греков, бривших головы как турки, чтобы получить эту должность. Термин претерпел семантическую эволюцию, распространившись на легкую кавалерию, преимущественно вооруженную луками, независимо от этнической принадлежности. Нет доказательств того, что сирийские ополчения, обозначались ли они как туркополы или нет, составляли основную часть франкской пехоты в Заморских землях, однако имеются конкретные упоминания об их участии в осаде Триполи Раймоном Сен-Жильским. Туркополы, состоявшие на службе у крестоносных государств, не обязательно были турецкими или смешанными наемниками, но многие, вероятно, набирались из христианизированных сельджуков или из сирийских восточных православных христиан, находившихся под властью крестоносцев. Ко второй половине XII века зафиксированные имена отдельных туркополов указывают на то, что некоторые из них были пуленами (франками, родившимися в Сирии), а также европейскими франками. Помимо коренных христиан и обращенных из ислама, туркополы Заморских земель в разное время могли включать отряды из Западной Европы, обученные служить конными лучниками.

Оборудование

В Святой Земле туркополи были вооружены легче, чем рыцари и сержанты (конные воины), используя копья и луки для борьбы с более мобильными мусульманскими войсками. Туркополи служили легкой кавалерией, выполняя функции застрельщиков, разведчиков и конных лучников, а иногда участвовали во второй линии атаки, поддерживая франкских рыцарей и сержантов. У туркополи лошади были легче и быстрее, чем у западных конных воинов, и они носили гораздо менее тяжелую броню. Обычно она состояла лишь из стеганого акетона или короткой куртки и конического стального шлема. Устав Ордена Госпитальеров четко разграничивал тяжелые военные седла рыцарей ордена и "турецкие седла", выдаваемые сирийским туркополам, служившим вместе с ними.

Наем по военным приказам

Туркополы служили как в светских армиях Отремера, так и в рядах военных орденов. В последних туркополы имели более низкий статус, чем франкские сержанты, и были подвержены различным ограничениям, включая необходимость есть за отдельным столом от остальных всадников тамплиеров или госпитальеров. В отличие от братии-рыцарей и братии-сержантов боевых орденов, не получавших жалованья, туркополы были наёмными воинами.

Финансирование

Постоянной проблемой для христианских государств Оутремера был недостаток франкских воинов, лошадей и оружия. В определенной степени эту слабость компенсировали за счет привлечения туркополов, завербованных на месте, которые ездили на местных лошадях и использовали вооружение, аналогичное вооружению их противников. Расходы на содержание туркополов-наёмников были одной из конкретных причин, по которой из Европы регулярно направлялись денежные пожертвования в государства крестоносцев.

Битва при Хаттине

В решающей битве при Хаттине в 1187 году в "Истории королевства Иерусалимского" упоминается 4000 туркополов в составе разгромленной христианской армии. Однако историк Стивен Рансиман считает эту цифру завышенной и отмечает, что мусульманская легкая кавалерия, по всей видимости, была вооружена лучше, чем туркополы. Захваченные при Хаттине туркополы, воспринимавшиеся как перебежчики, вероятно, были казнены по приказу Саладина.

Дальнейшая история

Мамлюки также считали туркополов предателями и отступниками, убивая всех пленников. Туркополы, пережившие падение Акко, покинули Святую Землю по военному приказу и обосновались на Кипре вместе с рыцарями-тамплиерами, а также на Родосе и Мальте с рыцарями-госпитальерами. Тевтонский орден также называл свою легкую местную кавалерию "туркополами".

Туркополиры и обслуживающие работники

У туркополей были свои военачальники, называемые туркополиерами, которые по рангу превосходили обычных сержантов, по крайней мере, в бою. В состав высшего руководства тамплиеров входил туркопольер, который командовал как наёмной конницей, набиравшейся Орденом на Востоке, так и братьями-сержантами. В число личных слуг Великого Магистра храма входил туркополь, возможно, в качестве переводчика или денщика. Госпитальеры также включали в свою структуру туркополиера, который изначально, вероятно, был братом-сержантом, но в 1303 году получил высокий статус конвентуального бальи (должностного лица в Центральном конвенте). Франческо Балби (1568) сообщает, что главой английской "Ланги" рыцарей Святого Иоанна был туркопольер Ордена, который также отвечал за береговую оборону Родоса и Мальты.