Стэнли Коэн: Жизнь и вклад социолога и криминолога.

Введение

Британский социолог (1942–2013)

Стэнли Коэн (23 февраля 1942 – 7 января 2013) был социологом и криминологом, профессором социологии в Лондонской школе экономики, известный своими новаторскими исследованиями в области "эмоционального управления", включая неадекватное управление эмоциями, проявляющееся в сентиментальности, чрезмерной реакции и подавлении эмоций. На протяжении всей жизни он проявлял глубокую обеспокоенность нарушениями прав человека, начиная с детства, проведенного в Южной Африке, затем изучая систему тюрем в Англии и, наконец, в Палестине. Он основал Центр изучения прав человека при Лондонской школе экономики.

Жизнь

Коэн родился в Йоханнесбурге, Южная Африка, в 1942 году, сын литовского бизнесмена. Он вырос как сионист и намеревался поселиться в Израиле. Он изучал социологию и социальную работу в Университете Витватерсранд, принимая участие в антиапартеидном движении. В 1963 году он переехал в Лондон, где работал социальным работником, прежде чем получить докторскую степень в Лондонской школе экономики (LSE), посвященную социальным реакциям на подростковую преступность. В это время в южных приморских городах Англии происходили молодежные беспорядки между модами и рокерами, которые он изучал, анализируя сенсационные публикации в прессе и проводя прямые интервью. С 1967 года он преподавал социологию в колледже Энфилд, а затем в Университете Дарема. В период студенческих волнений 1968 года он испытал влияние антипсихиатрического движения и участвовал в Национальном симпозиуме по девиантному поведению. Совместный проект в тюрьме Дурхэма с Лори Тейлор из Йорка привел к публикации трех книг: «Психологическое выживание: опыт длительного заключения» (1972), «Попытки побега» (1976), «Тюремные тайны» (1978) и более поздней работы «Видения социального контроля: преступность, наказание и классификация» (1985), написанной Коэном самостоятельно, а также к разработке концепции спирали усиления девиантности. Это способствовало смещению фокуса криминологии с причин преступности на социальную реакцию, социологию преступности и социальный контроль. Коэн предположил, что СМИ склонны к чрезмерной реакции на аспекты поведения, которые могут рассматриваться как вызов существующим социальным нормам. Однако реакция и представление этого поведения в СМИ фактически помогают определить его, распространить информацию о нем и представить его как образец для наблюдения и подражания для тех, кто находится вне общества. Таким образом, моральная паника, отраженная в СМИ, предположительно подпитывает дальнейшее социально неприемлемое поведение. Хотя Коэну приписывают введение термина «моральная паника», сам термин достаточно старый – например, раннее его использование можно найти в «Квартальном христианском обозревателе» в 1830 году, а в 1964 году его использовал канадский теоретик коммуникаций Маршалл Маклюэн.

Cohen was born in Johannesburg, South Africa in 1942, son of a Lithuanian businessman. He grew up as a Zionist and intended to settle in Israel. He studied Sociology and Social Work as an undergraduate at the University of Witwatersrand, getting involved in anti apartheid issues. He came to London in 1963, where he worked as a social worker, before completing his PhD at London School of Economics (LSE) about the social reactions to juvenile delinquency. The Mods and Rockers youth riots were then occurring at England's southern seaside towns, which he studied in the sensational press reactions and by direct interviews. From 1967, he lectured sociology briefly at the Enfield College, NE London, and then at Durham University. During this time of the student rebellions of 1968 he was influenced by the anti psychiatry movement and participated in the National Deviancy Symposium. A project in Durham prison with Laurie Taylor from York, led to their publication of three books, namely Psychological Survival: The Experience of Long term Imprisonment (1972), Escape Attempts (1976), Prison Secrets (1978) and the later Visions of Social Control: Crime, Punishment and Classification (1985) which Cohen wrote alone. and the notion of the Deviancy Amplification Spiral. It helped to shift the focus of Criminology away from the causes of crime towards social reaction, the sociology of crime and Social Control. Cohen suggested the media overreact to an aspect of behaviour which may be seen as a challenge to existing social norms. However, the media response and representation of that behaviour actually helps to define it, communicate it and portrays it as a model for outsiders to observe and adopt. So the moral panic by society represented in the media arguably fuels further socially unacceptable behaviour. Although Cohen is credited with coining the term moral panic the term is quite old for instance an early usage can be found in the Quarterly Christian Spectator in 1830 and it was used by the Canadian communications theorist Marshall McLuhan in 1964.

Состояния отрицания (2001)

Последняя книга Коэна "Состояния отрицания: знание о зверствах и страданиях" пытается проанализировать личные и политические способы, которыми люди избегают неудобных реалий, таких как бедность, страдания и несправедливость. В 11 главах он рассматривает элементарные формы отрицания: "Знание и незнание: психология отрицания" (Как люди могут одновременно знать и не знать о таких вещах?), "Отрицание в действии: механизмы и риторические приемы", "Учет зверств: преступники и должностные лица", "Замалчивание прошлого: личные воспоминания, общественная история", "Состояние сторонних наблюдателей" (Хотя невежество – блаженство, в какой степени сторонний наблюдатель является соучастником?), "Образы страданий", "Призывы: превращение возмущения в действие", "Раскопки могил, открытие ран: признание прошлого", "Признание сейчас" (общественная и личная трансформация) и завершается главой "Незавершенные вопросы". Книга получила высокую оценку критиков в англоязычном мире. В газете The Guardian написали: "Он подводит читателя к выводу, что отрицание – это "норма", а способность видеть истину и действовать в соответствии с ней – редкость, будь то у отдельных людей или правительств". Майкл Игнатьев заявил: "Эта книга станет отправной точкой для всех будущих дискуссий на эту тему". Лори Тейлор так прокомментировал его личность: "Он мог быть жесток к педантам и карьеристам, которых встречал на своем пути, нетерпим к тем, кто изменял свои политические принципы по мере продвижения по службе". Любовь Коэна к шуткам и самоиронии проявляется в анекдоте: когда Тейлор упомянул о сокращении употребления алкоголя во время их следующего академического сотрудничества, как Ричард Бертон, который говорил, что он "может видеть мир таким, какой он есть на самом деле", Коэн ответил: "Это все очень хорошо, но кто, черт возьми, захочет видеть мир таким, какой он есть на самом деле?".

1960-е годы

Коэн, С. (1969) Хулиганы, вандалы и общество: исследование социальной реакции на подростковую делинквентность. Докторская диссертация, Лондонская школа экономики и политических наук (LSE).

1970-е годы

Коэн, С. (ред.) (1971) Образы девиантности, Хармондсворт: Penguin
Коэн, С. (1971) "Направления исследований подросткового группового насилия и вандализма", Британский журнал криминологии, 11(4): 319–340
Коэн, С. (1971) "Протест, беспорядки и делинквентность: сходимость в ярлыках или поведении?" Доклад, представленный на Международном симпозиуме по молодежным волнениям, Тель-Авив, 25–27 октября
Коэн, С. (1972) "Народные дьяволы и моральные паники", Лондон: MacGibbon and Kee
Коэн, С. (1972) "Выход из-под контроля, разрушение и социальный контекст стремлений" В: Ривен, Б. (ред.) Молодежь в начале 1970-х, Лондон: Martin Robertson
Тейлор, Л. & Коэн, С. (1972) Психологическое выживание: опыт длительного тюремного заключения, Хармондсворт: Penguin
Коэн, С. & Тейлор, Лори (1976) Попытки побега: теория и практика сопротивления в повседневной жизни
Коэн, С. (1979) "Наказательный город: заметки о диффузии социального контроля", Современные кризисы, 3(4): 341–363

1980-е годы

Коэн, С. (1980) "Следы на песке: дальнейший отчет о криминологии и социологии девиантного поведения в Великобритании" В: Фицджеральд, М., Макленнан, Г. и Паусон, Дж. (ред.) Crime and Society: Readings in History and Theory, Лондон: Routledge and Kegan Paul, с. 240.
Коэн, С. (1982) "Западные модели контроля преступности в странах третьего мира" в С. Спитцер и Р. Саймон (ред.), Исследования в области права, девиантного поведения и социального контроля, т. 4.
Коэн, С. и Скалл, А. (ред.) (1983) Социальный контроль и государство: исторические и сравнительные очерки. Оксфорд: Martin Robertson.
Коэн, С. (1985) Видения социального контроля: преступность, наказание и классификация. Polity Press.
Коэн, С. (1988) Против криминологии. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Books.
Коэн, С. (1988) "О серьезном подходе к децентрализации: ценности, видения и политика" в Дж. Лоуман и др. (ред.), Transcarceration: Эссе по социологии социального контроля. Aldershot: Gower.

1990-е годы

Коэн, С. (1990) "Интеллектуальный скептицизм и политическая приверженность: случай радикальной криминологии", Институт криминологии, Амстердамский университет. Коэн, С. (1991) "Разговоры о пытках в Израиле", Tikkun, 6(6): 23–30, 89–90. Коэн, С. (1993) "Права человека и преступления государства: культура отрицания", Австралийский и новозеландский журнал криминологии, 26(2): 97–115. Мемориальная лекция имени Джона Барри, Университет Мельбурна, 30 сентября 1992 года.

2000-е годы

Коэн, С. (2001) Состояния отрицания: знание о жестокостях и страданиях, Polity Press, 360 страниц.
Коэн, С. & Сеу, Б. (2002) "Знать достаточно, чтобы не чувствовать слишком сильно", в П. Петро (ред.) Утверждения об истине: репрезентации и права человека, Пискатауэй, Нью-Джерси: Издательство университета Ратгерса, 256 страниц.