Кардиналы: Высокопоставленные церковные деятели Католической Церкви.

Введение

Высокопоставленный церковный деятель

Кардинал (Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis;) — высший член духовенства Католической церкви. Кардиналы назначаются папой и обычно сохраняют этот титул пожизненно. В совокупности они образуют Коллегию кардиналов. Наиболее важная обязанность кардиналов — избирать нового папу на конклаве, почти всегда из своего числа (за редкими историческими исключениями), когда Святой Престол вакантен. В период между смертью или отречением папы и избранием его преемника повседневное управление Святым Престолом возлагается на Коллегию кардиналов. Право участвовать в конклаве имеют только кардиналы, не достигшие 80-летнего возраста к дню возникновения вакансии. Кроме того, кардиналы коллективно участвуют в папских консисториях (которые обычно проводятся ежегодно), на которых рассматриваются важные вопросы, касающиеся Церкви, и могут быть назначены новые кардиналы. Кардиналы трудоспособного возраста также назначаются на руководящие должности в дикастериях Римской курии — центрального административного органа Католической церкви. Кардиналы отбираются из разных слоев общества и назначаются кардиналами, помимо их существующих должностей в Церкви. Большинство кардиналов — епископы и архиепископы, возглавляющие епархии и архиепархии по всему миру, часто самые известные епархии или архиепархии в своей стране. Другие — титулярные епископы, являющиеся нынешними или бывшими сотрудниками Римской курии (обычно главы дикастерий и других органов, связанных с Курией). Очень небольшое число кардиналов — священники, признанные папой за их служение Церкви; поскольку каноническое право обычно требует их посвящения в епископы перед назначением кардиналами, некоторым предоставляется папская диспенсация. Строгих критериев для возведения в Коллегию кардиналов не существует. С 1917 года потенциальный кардинал должен быть, по крайней мере, священником, но в прошлом кардиналами были и миряне. Выбор полностью зависит от папы, и традиция — его единственный ориентир. В настоящее время насчитывается действующих кардиналов, из которых имеют право голосовать на конклаве для избрания нового папы.

A cardinal (Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis; ) is a senior member of the clergy of the Catholic Church. Cardinals are created by the pope and typically hold the title for life. Collectively, they constitute the College of Cardinals. The most solemn responsibility of the cardinals is to elect a new pope in a conclave, almost always from among themselves (with a few historical exceptions), when the Holy See is vacant. During the period between a pope's death or resignation and the election of his successor, the day to day governance of the Holy See is in the hands of the College of Cardinals. The right to participate in a conclave is limited to cardinals who have not reached the age of 80 years by the day the vacancy occurs. In addition, cardinals collectively participate in papal consistories (which generally take place annually), in which matters of importance to the Church are considered and new cardinals may be created. Cardinals of working age are also appointed to roles overseeing dicasteries of the Roman Curia, the central administration of the Catholic Church. Cardinals are drawn from a variety of backgrounds, being appointed as cardinals in addition to their existing roles within the Church. Most cardinals are bishops and archbishops leading dioceses and archdioceses around the world – often the most prominent diocese or archdiocese in their country. Others are titular bishops who are current or former officials within the Roman Curia (generally the heads of dicasteries and other bodies linked to the Curia). A very small number are priests recognised by the pope for their service to the Church; as canon law requires them to be generally consecrated as bishops before they are made cardinals, but some are granted a papal dispensation. There are no strict criteria for elevation to the College of Cardinals. Since 1917, a potential cardinal must already be at least a priest, but laymen have been cardinals in the past. The selection is entirely up to the pope and tradition is his only guide. there are serving cardinals, of whom are eligible to vote in a conclave to elect a new pope.

История

Существует общее несогласие относительно происхождения термина, но преобладающее мнение заключается в том, что "кардиналис" этимологически восходит к латинскому слову *cardo* (означающему "ось" или "шарнир"), которое впервые использовалось в поздней античности для обозначения епископа или священника, принятого в церковь, для которой он изначально не был рукоположен. В Риме первыми, кого стали называть кардиналами, были диаконы семи городских областей в начале VI века, когда слово начало означать "главный", "выдающийся" или "старший". Это имя также давали старшему священнику в каждой из "титульных" церквей Рима (приходских церквей) и епископам семи епископских кафедр, окружавших город. К VIII веку римские кардиналы составили привилегированный класс среди римского духовенства. Они участвовали в управлении Римской церковью и в папской литургии. По декрету синода 769 года, только кардинал мог быть избран епископом Рима. Привилегию носить красную шляпу кардиналам даровал папа Иннокентий IV в 1244 году. В городах, отличных от Рима, имя "кардинал" стали применять к некоторым церковнослужителям в знак отличия. Самый ранний пример этого встречается в письме папы Захария в 747 году к Пиппину Короткому, правителю франков, где Захарий использовал этот титул по отношению к парижским священникам, чтобы отличить их от сельского духовенства. Это значение слова быстро распространилось, и с IX века в различных епископских городах появился особый класс духовенства, известный как кардиналы. Использование титула было зарезервировано за римскими кардиналами в 1567 году Пием V. В 1059 году (пять лет после Восточно-Западного раскола) право избирать папу было зарезервировано за главным духовенством Рима и епископами семи пригородных епархий. В XII веке началась практика назначения кардиналами церковнослужителей из-за пределов Рима, каждому из которых назначалась церковь в Риме в качестве титульной церкви или связь с одной из пригородных епархий, при этом они оставались инкардинированными в епархии, отличной от Римской. Термин "кардинал" в то время применялся к любому священнику, постоянно назначенному или инкардинированному в церковь, или, в частности, к старшему священнику важной церкви, основываясь на латинском *cardo* (шарнир), означающем "опорный", как в "главный" или "ведущий". В этом смысле термин применялся к священникам титульных церквей (приходов) Римской епархии уже в IX веке. Раннее влияние светских правителей, особенно королей Франции, вновь проявилось через влияние кардиналов определенных национальностей или политически значимых течений. Сформировались даже традиции, предоставлявшие право некоторым монархам, включая австрийских, испанских и французских, предлагать одного из своих доверенных церковнослужителей для возведения в сан кардинала, так называемого "коронного кардинала". В раннее Новое время кардиналы часто играли важную роль в светских делах. В некоторых случаях они занимали влиятельные посты в правительстве. В Англии при Генрихе VIII его главным министром некоторое время был кардинал Уолси. Власть кардинала Ришелье была настолько велика, что он на протяжении многих лет фактически был правителем Франции. Преемником Ришелье также был кардинал Жюль Мазарин. Гийом Дюбуа и Андре-Эркюль де Флёри завершают список из четырех великих кардиналов, правивших Францией.

There is general disagreement about the origin of the term, but a chief consensus that "cardinalis" is etymologically from the Latin word (meaning "pivot" or "hinge") was first used in late antiquity to designate a bishop or priest who was incorporated into a church for which he had not originally been ordained. In Rome the first persons to be called cardinals were the deacons of the seven regions of the city at the beginning of the 6th century, when the word began to mean "principal", "eminent", or "superior". The name was also given to the senior priest in each of the "title" churches (the parish churches) of Rome and to the bishops of the seven sees surrounding the city. By the 8th century the Roman cardinals constituted a privileged class among the Roman clergy. They took part in the administration of the Church of Rome and in the papal liturgy. By decree of a synod of 769, only a cardinal was eligible to become Bishop of Rome. Cardinals were granted the privilege of wearing the red hat by Pope Innocent IV in 1244. In cities other than Rome, the name cardinal began to be applied to certain churchmen as a mark of honour. The earliest example of this occurs in a letter sent by Pope Zacharias in 747 to Pippin the Younger, ruler of the Franks, in which Zacharias applied the title to the priests of Paris to distinguish them from country clergy. This meaning of the word spread rapidly, and from the 9th century various episcopal cities had a special class among the clergy known as cardinals. The use of the title was reserved for the cardinals of Rome in 1567 by Pius V.

In 1059 (five years after the East West Schism), the right of electing the pope was reserved to the principal clergy of Rome and the bishops of the seven suburbicarian sees. In the 12th century the practice of appointing ecclesiastics from outside Rome as cardinals began, with each of them assigned a church in Rome as his titular church or linked with one of the suburbicarian dioceses, while still being incardinated in a diocese other than that of Rome. The term cardinal at one time applied to any priest permanently assigned or incardinated to a church, or specifically to the senior priest of an important church, based on the Latin cardo (hinge), meaning "pivotal" as in "principal" or "chief". The term was applied in this sense as early as the 9th century to the priests of the tituli (parishes) of the diocese of Rome. The earlier influence of temporal rulers, notably the kings of France, reasserted itself through the influence of cardinals of certain nationalities or politically significant movements. Traditions even developed entitling certain monarchs, including those of Austria, Spain, and France, to nominate one of their trusted clerical subjects to be created cardinal, a so called "crown cardinal". In early modern times, cardinals often had important roles in secular affairs. In some cases, they took on powerful positions in government. In Henry VIII's England, his chief minister was for some time Cardinal Wolsey. Cardinal Richelieu's power was so great that he was for many years effectively the ruler of France. Richelieu's successor was also a cardinal, Jules Mazarin. Guillaume Dubois and André Hercule de Fleury complete the list of the four great cardinals to have ruled France.

Папские выборы

В 1059 году папа Николай II предоставил кардиналам право избирать римского папу в папской булле In nomine Domini. На некоторое время эта власть была передана исключительно кардиналам-епископам, но в 1179 году Третий Латеранский собор вернул это право всем кардиналам.

Число

В 1586 году папа Сикст V ограничил число кардиналов до 70: шесть кардиналов-епископов, 50 кардиналов-священников и 14 кардиналов-диаконов. Папа Иоанн XXIII превысил это ограничение, ссылаясь на необходимость комплектования церковных должностей. В ноябре 1970 года в апостольской конституции *Ingravescentem aetatem* папа Павел VI установил, что избиратели должны быть моложе восьмидесяти лет. Когда она вступила в силу 1 января 1971 года, это лишило права участвовать в конклаве 25 кардиналов. В октябре 1975 года в апостольской конституции *Romano Pontifici eligendo* он установил максимальное число избирателей в 120 человек, при этом не устанавливая ограничений на общую численность коллегии кардиналов. Папы могут отменять церковные законы и неоднократно увеличивали число кардиналов в возрасте до 80 лет до более чем 120, дважды достигая числа 135 на консисториях Папы Иоанна Павла II в феврале 2001 года и октябре 2003 года. В конклаве никогда не участвовало более 120 избирателей, однако большинство канонистов полагают, что если их число превысит 120, то все они должны принять участие. Папа Павел VI также увеличил число кардиналов-епископов, присвоив этот ранг в 1965 году патриархам Восточных Католических Церквей при их назначении кардиналами. В 2018 году папа Франциск расширил число кардиналов-епископов с римским титулом, поскольку этого не было сделано, несмотря на расширение в последние десятилетия двух низших рангов кардиналов, а все шесть кардиналов этого ранга превысили возрастной предел для участия в конклаве.

Титулярные церкви

Каждому кардиналу при его назначении присваивается титульная церковь, которая всегда находится в Риме. Посредством процесса оптирования (optazione) кардинал может продвигаться по иерархии от кардинала-диакона до кардинала-священника, а затем до кардинала-епископа, в этом случае ему присваивается одна из пригородных епархий, расположенных вокруг Рима. Исключение составляют лишь патриархи Восточных Католических Церквей. Однако кардиналы не наделены властью управления и не должны вмешиваться в вопросы, касающиеся управления имуществом, дисциплины или богослужения в их титульных церквях. Им разрешается совершать богослужения и принимать исповедь, а также организовывать посещения и паломничества в свои титульные церкви, согласовывая это с персоналом церкви. Они часто оказывают финансовую поддержку своим церквям, и многие кардиналы поддерживают связь с пастырским штатом своих титульных церквей. Слово "кардинал" происходит от латинского "cardo", означающего петлю или ось. В данном контексте оно означает "дверь" – пример синекдохи, фигуры речи, где часть обозначает целое. "Дверь" символизирует адрес титульной церкви, благодаря которой кардинал становится членом римского духовенства, избирающего папу. Декан Коллегии кардиналов, помимо титульной церкви, также получает титульное епископство Остии – главную пригородную епархию. Кардиналы, управляющие определенной церковью, сохраняют за собой эту церковь.

Название и стиль ссылки

В 1630 году папа Урбан VIII установил их титул как "Ваше Высокопреосвященство" (ранее использовались "illustrissimo" и "reverendissimo") и постановил, что их светский ранг будет соответствовать рангу принца, что делает их вторыми после папы и коронованных монархов. В соответствии с традицией, они подписываются, помещая титул "Кардинал" (сокращенно Card.) после имени и перед фамилией, например, "John Card(inal) Doe" или, на латыни, "Ioannes Card(inalis) Doe". Некоторые авторы, такие как Джеймс Чарльз Нунан, полагают, что в случае кардиналов форма, используемая для подписей, должна применяться и при упоминании о них. Однако официальные источники, такие как Catholic News Service, утверждают, что правильная форма обращения к кардиналу на английском языке обычно – "Кардинал [имя] [фамилия]". Это правило также приводится в справочниках по стилю, не связанных с церковью. Этот стиль обычно соблюдается и на веб-сайтах Святого Престола и епископских конференций. Восточные патриархи, возведенные в кардиналы, обычно используют "Sanctae Ecclesiae Cardinalis" в качестве полного титула, вероятно, потому, что они не принадлежат к римскому духовенству. (Это означает: "Я возвещаю вам великую радость; у нас есть Папа: Превосходительный и Преподобный Господин, Господин (имя) Кардинал Святой Римской Церкви (фамилия),") если новый папа является кардиналом, как это происходит с 1378 года. Исторически термин "Князь Церкви" применялся к кардиналам Католической церкви, а иногда и в более широком смысле – к высшим членам церковной иерархии. Папа Франциск отверг этот термин, заявив группе новоназначенных кардиналов: "Он (Иисус) не призывает вас стать "князьями" Церкви, "сидеть по правую или левую руку от Него". Он призывает вас служить Ему и вместе с Ним". Этот термин до сих пор используется, как в серьезном контексте, так и в качестве критики в отношении взглядов некоторых кардиналов.

Кардиналы-епископы

Кардиналы-епископы (кардиналы епископского ордена; cardinales episcopi) являются старшим орденом кардиналов. Хотя в наше время подавляющее большинство кардиналов также являются епископами или архиепископами, лишь немногие из них являются «кардиналами-епископами». На протяжении большей части второго тысячелетия было шесть кардиналов-епископов, каждый из которых председательствовал в одной из семи пригородных епархий вокруг Рима: Остии, Альбано, Порто и Санта-Руфины, Палестрины, Сабины и Ментаны, Фраскати и Веллетри. Веллетри был объединен с Остией с 1150 года до 1914 года, когда папа Пий X вновь разделил их, но постановил, что любой кардинал-епископ, ставший деканом Коллегии кардиналов, сохранит за собой пригородную епархию, которую он уже занимал, добавив к ней Остию, в результате чего число кардиналов-епископов оставалось равным шести. С 1962 года кардиналы-епископы имеют лишь титулярную связь с пригородными епархиями, каждая из которых управляется своим собственным ординарием. До 1961 года членство в ордене кардиналов-епископов достигалось благодаря старшинству в Коллегии кардиналов. Когда пригородная епархия становилась вакантной, самый старший кардинал по старшинству мог воспользоваться своим правом заявить о ней и быть возведенным в орден кардиналов-епископов. Папа Иоанн XXIII отменил эту привилегию 10 марта 1961 года и сделал право возводить кого-либо в орден кардиналов-епископов исключительной прерогативой папы. В 1965 году папа Павел VI в своем motu proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium постановил, что патриархи Восточных Католических Церквей, назначенные кардиналами (то есть «кардинал-патриархи»), также будут кардиналами-епископами, занимая место после шести кардиналов-епископов римского обряда из пригородных епархий. (Патриархи Латинской Церкви, становящиеся кардиналами, являются кардиналами-священниками, а не кардиналами-епископами: например, Анджело Скола был назначен патриархом Венеции в 2002 году и кардиналом-священником Санти XII Апостоли в 2003 году.) Кардиналы-патриархи продолжают занимать свои патриаршие кафедры и не получают никаких римских титулов (пригородных кафедр, титулов или диаконий). На консистории в июне 2018 года папа Франциск увеличил число кардиналов-епископов Латинской Церкви, чтобы соответствовать увеличению числа кардиналов-священников и кардиналов-диаконов в последние десятилетия. Он возвысил четырех кардиналов до этого ранга, предоставив их титулярным церквям и диакониям ранг пригородных епархий pro hac vice (временно) и приравняв их к титулам пригородных епархий. На момент объявления все шесть кардиналов-епископов пригородных епархий, а также двое из трех кардиналов-патриархов, не были избирателями, поскольку достигли возраста 80 лет. Папа Франциск создал еще одного кардинала-епископа тем же способом 1 мая 2020 года, увеличив число кардиналов-епископов Латинской Церкви до одиннадцати. Декан Коллегии кардиналов, кардинал с самым высоким рангом, ранее был кардиналом-епископом с самым длительным стажем, но с 1965 года избирается кардиналами-епископами Латинской Церкви из числа своих, с одобрения папы. Точно так же избирается и вице-декан, ранее занимавший второе место по продолжительности службы. Старшинство остальных кардиналов-епископов Латинской Церкви по-прежнему определяется датой назначения в этот ранг.

Cardinal bishops (cardinals of the episcopal order; cardinales episcopi) are the senior order of cardinals. Though in modern times the vast majority of cardinals are also bishops or archbishops, few are "cardinal bishops". For most of the second millennium there were six cardinal bishops, each presiding over one of the seven suburbicarian sees around Rome: Ostia, Albano, Porto and Santa Rufina, Palestrina, Sabina and Mentana, Frascati, and Velletri. Velletri was united with Ostia from 1150 until 1914, when Pope Pius X separated them again, but decreed that whichever cardinal bishop became Dean of the College of Cardinals would keep the suburbicarian see he already held, adding to it that of Ostia, with the result that there continued to be only six cardinal bishops. Since 1962, the cardinal bishops have only a titular relationship with the suburbicarian sees, each of which is governed by a separate ordinary. Until 1961, membership in the order of cardinal bishops was achieved through precedence in the College of Cardinals. When a suburbicarian see fell vacant, the most senior cardinal by precedence could exercise his option to claim the see and be promoted to the order of cardinal bishops. Pope John XXIII abolished that privilege on 10 March 1961 and made the right to promote someone to the order of cardinal bishops the sole prerogative of the pope. In 1965, Pope Paul VI decreed in his motu proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium that patriarchs of the Eastern Catholic Churches who were named cardinals (i. e. "cardinal patriarchs") would also be cardinal bishops, ranking after the six Roman rite cardinal bishops of the suburbicarian sees. (Latin Church patriarchs who become cardinals are cardinal priests, not cardinal bishops: for example Angelo Scola was made Patriarch of Venice in 2002 and cardinal priest of Santi XII Apostoli in 2003.) Those of cardinal patriarch rank continue to hold their patriarchal see and are not assigned any Roman title (suburbicarian see or title or deaconry). At the June 2018 consistory, Pope Francis increased the number of Latin Church cardinal bishops to match the expansion in cardinal priests and cardinal deacons in recent decades. He elevated four cardinals to this rank granting their titular churches and deaconries suburbicarian rank pro hac vice (temporarily) and making them equivalent to suburbicarian see titles. At the time of the announcement, all six cardinal bishops of suburbicarian see titles, as well as two of the three cardinal patriarchs, were non electors as they had reached the age of 80. Pope Francis created another cardinal bishop in the same way on 1 May 2020, bringing the number of Latin Church cardinal bishops to eleven. The Dean of the College of Cardinals, the highest ranking cardinal, was formerly the longest serving cardinal bishop, but since 1965 is elected by the Latin Church cardinal bishops from among their number, subject to papal approval. Likewise the Vice Dean, formerly the second longest serving, is also elected. Seniority of the remaining Latin Church cardinal bishops is still by date of appointment to the rank.

Кардиналы-священники

Кардиналы-священники (cardinales presbyteri) – наиболее многочисленный из трех орденов кардиналов в Католической Церкви, занимающий положение выше кардиналов-диаконов и ниже кардиналов-епископов. Те, кого сегодня назначают кардиналами-священниками, как правило, также являются епископами важных диоцезов по всему миру, хотя некоторые занимают должности в Римской курии. В наше время термин «кардинал-священник» понимается как кардинал, принадлежащий к ордену священников. Изначально же он относился к ключевым священникам важных церквей Римской епархии, признанным кардиналами-священниками, важным священникам, избираемым папой для консультирования его в его обязанностях епископа Рима (латинское слово *cardo* означает «шарнир»). В то время некоторые клирики во многих диоцезах, а не только в Римском, считались ключевыми фигурами – термин постепенно стал использоваться исключительно в Риме для обозначения тех, кому было доверено избрание епископа Рима, папы. Хотя кардиналат давно расширился за пределы римского пастырского духовенства и Римской курии, каждый кардинал-священник имеет титульную церковь в Риме, даже если он является епископом или архиепископом в другом месте, подобно тому, как кардиналам-епископам назначались пригородные диоцезы вокруг Рима. Папа Павел VI отменил все административные права, которые кардиналы имели в отношении своих титульных церквей, хотя имя и герб кардинала по-прежнему вывешиваются в церкви, и от них ожидается совершение там мессы и проповедь, когда они находятся в Риме и это удобно. Хотя число кардиналов было небольшим со времен Римской империи до эпохи Возрождения и часто было меньше числа церквей, имевших право на кардинала-священника, в XVI веке коллегия значительно расширилась. В 1587 году папа Сикст V попытался остановить этот рост, установив максимальный размер коллегии в 70 человек, включая 50 кардиналов-священников, что примерно вдвое превышало историческое число. Этот лимит соблюдался до 1958 года, а список титульных церквей изменялся лишь изредка, как правило, когда здание приходило в ветхость. Когда папа Иоанн XXIII отменил ограничение, он начал добавлять новые церкви в список, что продолжили делать папы Павел VI и Иоанн Павел II. Сегодня в Риме насчитывается около 150 титульных церквей из более чем 300 церквей. Кардинал, являющийся самым долгосрочным членом ордена кардиналов-священников, носит титул кардинала-протопресвитера. Он имел определенные церемониальные обязанности во время конклава, которые фактически прекратились, поскольку он обычно уже достигает возраста 80 лет, когда кардиналам запрещено участвовать в конклаве. Нынешний кардинал-протопресвитер – Михаил Михай Китбунчу из Таиланда.

Cardinal priests (cardinales presbyteri) are the most numerous of the three orders of cardinals in the Catholic Church, ranking above the cardinal deacons and below the cardinal bishops. Those who are named cardinal priests today are generally also bishops of important dioceses throughout the world, though some hold Curial positions. In modern times, the term "cardinal priest" is interpreted as meaning a cardinal who is of the order of priests. Originally, however, this referred to certain key priests of important churches of the Diocese of Rome, who were recognized as the cardinal priests, the important priests chosen by the pope to advise him in his duties as Bishop of Rome (the Latin cardo means "hinge"). Certain clerics in many dioceses at the time, not just that of Rome, were said to be the key personnel—the term gradually became exclusive to Rome to indicate those entrusted with electing the Bishop of Rome, the pope. While the cardinalate has long been expanded beyond the Roman pastoral clergy and Roman Curia, every cardinal priest has a titular church in Rome, though they may be bishops or archbishops elsewhere, just as cardinal bishops were given one of the suburbicarian dioceses around Rome. Pope Paul VI abolished all administrative rights cardinals had with regard to their titular churches, though the cardinal's name and coat of arms are still posted in the church, and they are expected to celebrate Mass and preach there if convenient when they are in Rome. While the number of cardinals was small from the times of the Roman Empire to the Renaissance, and frequently smaller than the number of recognized churches entitled to a cardinal priest, in the 16th century the college expanded markedly. In 1587, Pope Sixtus V sought to arrest this growth by fixing the maximum size of the college at 70, including 50 cardinal priests, about twice the historical number. This limit was respected until 1958, and the list of titular churches modified only on rare occasions, generally when a building fell into disrepair. When Pope John XXIII abolished the limit, he began to add new churches to the list, which Popes Paul VI and John Paul II continued to do. Today there are close to 150 titular churches, out of over 300 churches in Rome. The cardinal who is the longest serving member of the order of cardinal priests is titled cardinal protopriest. He had certain ceremonial duties in the conclave that have effectively ceased because he would generally have already reached age 80, at which cardinals are barred from the conclave. The current cardinal protopriest is Michael Michai Kitbunchu of Thailand.

Кардиналы-диаконы

Кардинал-диакон (cardinales diaconi) – кардинал самого низшего ранга. Кардиналы, возведенные в диаконский сан, как правило, являются чиновниками Римской курии или священниками, рукоположенными после достижения 80-летнего возраста. Однако епископы, несущие ответственность за епархии, рукополагаются в кардиналы-священники. Кардиналы-диаконы происходят от семи диаконов Папского Дома, которые в раннем Средневековье осуществляли надзор за церковными службами в семи районах Рима, когда церковная администрация фактически являлась правительством Рима и обеспечивала все социальные услуги. К концу VIII века их стали называть «кардиналами-диаконами», а указом 769 года им было предоставлено активное право участвовать в папских выборах и возможность быть избранными папой. Кардиналы, возведенные в диаконский сан, в основном являются чиновниками Римской курии, занимающими различные должности в церковной администрации. Их число и влияние менялись с течением времени. Хотя исторически группа состояла преимущественно из итальянцев, в последние годы она стала гораздо более интернациональной. Если в 1939 году около половины кардиналов-диаконов были итальянцами, то к 1994 году их доля сократилась до трети. Их влияние на избрание папы считается значительным. Они лучше информированы и имеют больше связей, чем кардиналы, находящиеся вне Рима, однако степень их единства была различной. Согласно указу папы Сикста V 1587 года, который установил максимальный размер Коллегии кардиналов, число кардиналов-диаконов составляло 14. Позднее это число возросло. Еще в 1939 году почти половина кардиналов были членами Курии. Пий XII снизил этот процент до 24, Иоанн XXIII вернул его до 37, а Павел VI – до 27. Иоанн Павел II сохранил это соотношение. Объявления о новых кардиналах совершаются с центрального балкона собора Святого Петра в Ватикане. Протодиакон также возлагает паллий на нового папу и венчает его папской тиарой, хотя коронация не проводилась с тех пор, как папа Иоанн Павел I в 1978 году выбрал более простую церемонию папской интронизации. Нынешний кардинал-протодиакон – Ренато Раффаэле Мартино.

The cardinal deacons (cardinales diaconi) are the lowest ranking cardinals. Cardinals elevated to the diaconal order are either officials of the Roman Curia or priests elevated after their 80th birthday. Bishops with diocesan responsibilities, however, are created cardinal priests. Cardinal deacons derive originally from the seven deacons in the Papal Household who supervised the Church's works in the seven districts of Rome during the early Middle Ages, when church administration was effectively the government of Rome and provided all social services. They came to be called "cardinal deacons" by the late eighth century, and they were granted active rights in papal elections and made eligible for the election as pope by the decree of 769. Cardinals elevated to the diaconal order are mainly officials of the Roman Curia holding various posts in the church administration. Their number and influence has varied through the years. While historically predominantly Italian the group has become much more internationally diverse in later years. While in 1939 about half were Italian, by 1994 the number was reduced to one third. Their influence in the election of the pope has been considered important. They are better informed and connected than the dislocated cardinals but their level of unity has been varied. Under the 1587 decree of Pope Sixtus V, which fixed the maximum size of the College of Cardinals, there were 14 cardinal deacons. Later the number increased. As late as 1939 almost half of the cardinals were members of the Curia. Pius XII reduced this percentage to 24 percent. John XXIII brought it back up to 37 percent but Paul VI brought it down to 27 percent. John Paul II maintained this ratio. from the central balcony of St. Peter's Basilica in Vatican City. The protodeacon also bestows the pallium on the new pope and crowns him with the papal tiara, although the crowning has not been celebrated since Pope John Paul I opted for a simpler papal inauguration ceremony in 1978. The current cardinal protodeacon is Renato Raffaele Martino.

Камерленго

Кардинал-камерленго Священной Римской Церкви, при содействии вице-камерленго и других прелатов Апостольской камеры, исполняет функции, которые по сути ограничены периодом между смертью Папы и избранием нового (sede vacante). Он обязан собрать сведения о финансовом положении всех учреждений, зависящих от Святого Престола, и представить их Коллегии кардиналов, созванной для папского конклава.

Кардиналы, не являющиеся епископами

До 1918 года любой клирик, даже находящийся лишь в младших священных чинах, мог быть возведен в кардиналы (см. "кардиналы-миряне" ниже), но записывался только в орден кардиналов-диаконов. Например, в XVI веке Реджинальд Пул был кардиналом в течение 18 лет, прежде чем был рукоположен в священники. Кодекс канонического права 1917 года предписал, чтобы все кардиналы, даже кардиналы-диаконы, были священниками, а в 1962 году папа Иоанн XXIII установил правило, согласно которому все кардиналы должны быть рукоположены в епископы, даже если они являются лишь священниками на момент назначения. В результате этих двух изменений канон 351 Кодекса канонического права 1983 года требует, чтобы кардинал, по крайней мере, имел священный сан на момент назначения, и чтобы те, кто еще не являются епископами, получили епископское посвящение. Несколько кардиналов, чей возраст приближался или превышал 80 лет на момент назначения, получили освобождение от требования быть епископом. Все они были назначены кардиналами-диаконами, но Роберто Туччи и Альберт Ванхойе прожили достаточно долго, чтобы воспользоваться правом опции и быть повышены до ранга кардинала-пресвитера. Ни один кардинал, не являвшийся епископом, не участвовал в папском конклаве после изменения правил в 1962 году. Однако, по состоянию на 30 сентября 2023 года, Анхель Фернандес Артиме, ректор-мажор салезианцев, возведенный в кардиналы папой Франциском, не был посвящен в епископы и является кардиналом-избирателем. Кардинал, не являющийся епископом, имеет право носить и использовать епископские одежды и другие понтификалии (епископские регалии: митру, посох, епископскую шапку (санк), наперсный крест и кольцо). Он имеет как фактическое, так и почетное превосходство над архиепископами и епископами, не являющимися кардиналами. Однако он не может совершать таинство рукоположения или другие обряды, которые зарезервированы исключительно для епископов.

"Лейские кардиналы"

В разное время встречались кардиналы, получившие только первую tonsure и незначительные священнические чины, но ещё не рукоположенные в диаконы или священники. Хотя они и являлись клириками, их неточно называли "кардиналами-мирянами". Теодольфо Мертель был одним из последних кардиналов-мирян. Когда он скончался в 1899 году, он был последним выжившим кардиналом, не имевшим хотя бы священного сана. После пересмотра Кодекса канонического права, промульгированного папой Бенедиктом XV в 1917 году, кардиналами могут назначаться только те, кто уже является священником или епископом. С периода правления папы Иоанна XXIII священник, назначенный кардиналом, должен быть рукоположён в епископы, если только он не получит освобождение от этого требования.

Кардиналы в пекторе или тайные кардиналы

Помимо названных кардиналов, папа может назначить тайных кардиналов или кардиналов *in pectore* (лат. «в сердце»). Во время Западного раскола многие кардиналы были назначены соперничающими папами. Начиная с правления папы Мартина V, кардинал, назначенный *in pectore*, известен только папе. В современную эпоху папы назначают кардиналов *in pectore* для защиты их самих или их окружения от политических репрессий. Если обстоятельства меняются, папа объявляет о назначении публично. Затем кардинал получает ранг в соответствии с теми, кто был назначен кардиналами в момент его назначения *in pectore*. Если папа умирает, не раскрыв личность кардинала *in pectore*, его статус кардинала прекращается. Последним папой, который, как известно, назначил кардинала *in pectore*, был папа Иоанн Павел II, назначивший четырех, включая одного, чья личность так и не была раскрыта.

Одежда и привилегии

Когда кардинал Латинской Церкви облачен в хоровую мантию, он носит багряные одежды — цвет крови символизирует готовность кардинала умереть за свою веру. За исключением рохета, который всегда белый, багряная одежда включает сутану, моццетту и биретту (помимо обычной багряной скуфьи). Биретта кардинала отличается не только своим алым цветом, но и тем, что на ее вершине отсутствует кисть или темляк, в отличие от биретт других прелатов. До 1460-х годов кардиналы носили фиолетовые или синие мантии, если им не была дарована привилегия носить красные при исполнении папских поручений. Его повседневная сутана черная, но имеет алые канты и алый фасцион (пояс). Иногда кардинал надевает алый феррайоло — плащ, накидываемый на плечи и завязываемый на шее узкими полосками ткани спереди, без каких-либо отделок или кантов. Именно из-за алого цвета кардинальских одежд птица с таким же названием получила свое имя. Восточные католические кардиналы продолжают носить одежду, соответствующую их литургической традиции, хотя некоторые могут подшивать свои сутаны алой тканью и носить алые фасционы, или в некоторых случаях — сутаны восточного образца, полностью алого цвета. В прежние времена на консистории, где папа назначал нового кардинала, он вручал ему отличительную широкополую шляпу, называемую галеро. Эта традиция была отменена в 1969 году. Католики традиционно целуют галеро при приветствии кардинала (как и епископское кольцо епископа). До унификации, введенной Иоанном Павлом II, каждому кардиналу дарили кольцо, в центре которого находился драгоценный камень, обычно сапфир, с выгравированным на внутренней стороне папским гербом. Теперь драгоценного камня нет, и папа выбирает изображение для внешней стороны: при папе Бенедикте XVI это было современное изображение распятия Иисуса, с Марией и Иоанном по обе стороны. Герб папы выгравирован на внутренней стороне кольца. В каноническом праве кардиналы обладают «привилегией форума» (то есть освобождением от суда церковными трибуналами обычной инстанции): только папа компетентен судить их по вопросам, подпадающим под церковную юрисдикцию (дела, касающиеся духовных вопросов или связанных с ними, или нарушений церковных законов и всего, что содержит элемент греха, где необходимо установить виновность и наложить соответствующее церковное наказание). Папа либо сам решает дело, либо передает решение трибуналу, обычно одному из трибуналов или конгрегаций Римской курии. Без такого делегирования ни один церковный суд, даже Римская рота, не имеет права судить каноническое дело против кардинала. Кроме того, каноническое право дает кардиналам право повсеместно исповедовать исповедь действительным и законным образом, в то время как другим священникам и епископам необходимо получение этого права, и местный епископ может ограничить его использование.

When in choir dress, a Latin Church cardinal wears scarlet garments—the blood like red symbolizes a cardinal's willingness to die for his faith. Excluding the rochet — which is always white—the scarlet garments include the cassock, mozzetta, and biretta (over the usual scarlet zucchetto). The biretta of a cardinal is distinctive not merely for its scarlet color, but also for the fact that it does not have a pompon or tassel on the top as do the birettas of other prelates. Until the 1460s, it was customary for cardinals to wear a violet or blue cape unless granted the privilege of wearing red when acting on papal business. His normal wear cassock is black but has scarlet piping and a scarlet fascia (sash). Occasionally, a cardinal wears a scarlet ferraiolo which is a cape worn over the shoulders, tied at the neck in a bow by narrow strips of cloth in the front, without any 'trim' or piping on it. It is because of the scarlet color of cardinals' vesture that the bird of the same name has become known as such. Eastern Catholic cardinals continue to wear the normal dress appropriate to their liturgical tradition, though some may line their cassocks with scarlet and wear scarlet fascias, or in some cases, wear Eastern style cassocks entirely of scarlet. In previous times, at the consistory at which the pope named a new cardinal, he would bestow upon him a distinctive wide brimmed hat called a galero. This custom was discontinued in 1969 which is traditionally kissed by Catholics when greeting a cardinal (as with a bishop's episcopal ring). Before the new uniformity imposed by John Paul II, each cardinal was given a ring, the central piece of which was a gem, usually a sapphire, with the pope's stemma engraved on the inside. There is now no gemstone, and the pope chooses the image on the outside: under Pope Benedict XVI it was a modern depiction of the crucifixion of Jesus, with Mary and John to each side. The ring includes the pope's coat of arms on the inside. Cardinals have in canon law a "privilege of forum" (i. e., exemption from being judged by ecclesiastical tribunals of ordinary rank): only the pope is competent to judge them in matters subject to ecclesiastical jurisdiction (cases that refer to matters that are spiritual or linked with the spiritual, or with regard to infringement of ecclesiastical laws and whatever contains an element of sin, where culpability must be determined and the appropriate
ecclesiastical penalty imposed). The pope either decides the case himself or delegates the decision to a tribunal, usually one of the tribunals or congregations of the Roman Curia. Without such delegation, no ecclesiastical court, even the Roman Rota, is competent to judge a canon law case against a cardinal. Additionally, canon law gives cardinals the faculty of hearing confessions validly and licitly everywhere, whereas other priests and bishops must be granted this faculty and might be restricted in its use by the local bishop.