Катавба: история и возрождение индейского народа Южной Каролины.

Введение

Федерально признанная индейская нация в Южной Каролине, США.

Катаваба, также известные как Issa, Essa или Iswä, но чаще всего Iswa (Катаваба: Ye Iswąˀ), являются федерально признанным племенем коренных американцев, известным как индейская нация Катаваба. Их нынешние земли находятся в Южной Каролине, на реке Катаваба, недалеко от города Рок-Хилл. Их территория когда-то простиралась и на Северную Каролину, и они до сих пор имеют законные права на некоторые земельные участки в этом штате. Когда-то они считались одним из самых могущественных племен Юго-Востока в Каролинском Пьемонте, а также одним из самых могущественных племен на Юге в целом. Другие, более мелкие племена объединялись с Катаваба, поскольку их численность уменьшалась из-за последствий колонизации региона. Катаваба были среди племен Восточного побережья, заключивших избирательные союзы с некоторыми ранними европейскими колонистами, когда те согласились помочь им в продолжающихся конфликтах с другими племенами. Это были, прежде всего, племена разных языковых семей: ирокезы, распространявшиеся на юг от района Великих озер и Нью-Йорка; алгонкинские шауни и ленапе (делавары); и ирокезы-чероки, которые боролись за контроль над обширной долиной Огайо (включая территорию современной Западной Вирджинии). Во время Американской революционной войны Катаваба поддержали американских колонистов против британцев. Численность Катаваба резко сократилась в конце XVIII и XIX веков из-за колониальных эпидемий оспы, войн и культурных потрясений. Некоторые Катаваба продолжали жить на своей родине в Южной Каролине, в то время как другие временно присоединились к чокто или чероки. В 1959 году федеральное правительство лишило племя статуса, и индейская нация Катаваба была вынуждена реорганизоваться, чтобы восстановить свой суверенитет и права по договорам. В 1973 году они учредили племенную регистрацию и начали процесс восстановления федерального признания. В 1993 году они вновь получили федеральное признание и выиграли компенсацию в размере 50 миллионов долларов по иску о земельных правах коренных американцев от федерального правительства и штата Южная Каролина. Штат Южная Каролина также признал племя в 1993 году. Их штаб-квартира находится в Рок-Хилле, Южная Каролина. По состоянию на 2006 год численность населения нации Катаваба увеличилась примерно до 2600 человек, большинство из которых проживает в Южной Каролине. Язык Катаваба, относящийся к сиуанской языковой семье (катавбанская ветвь), возрождается.

The Catawba, also known as Issa, Essa or Iswä but most commonly Iswa (Catawba: Ye Iswąˀ ), are a federally recognized tribe of Native Americans, known as the Catawba Indian Nation. Their current lands are in South Carolina, on the Catawba River, near the city of Rock Hill. Their territory once extended into North Carolina, as well, and they still have legal claim to some parcels of land in that state. They were once considered one of the most powerful Southeastern tribes in the Carolina Piedmont, as well as one of the most powerful tribes in the South as a whole, with other, smaller tribes merging into the Catawba as their post contact numbers dwindled due to the effects of colonization on the region. The Catawba were among the East Coast tribes who made selective alliances with some of the early European colonists, when these colonists agreed to help them in their ongoing conflicts with other tribes. These were primarily the tribes of different language families: the Iroquois, who ranged south from the Great Lakes area and New York; the Algonquian Shawnee and Lenape (Delaware); and the Iroquoian Cherokee, who fought for control over the large Ohio Valley (including what is in present day West Virginia). During the American Revolutionary War the Catawba supported the American colonists against the British. Decimated by colonial smallpox epidemics, warfare and cultural disruption, the Catawba declined markedly in number in the late eighteenth and nineteenth centuries. Some Catawba continued to live in their homelands in South Carolina, while others joined the Choctaw or Cherokee, at least temporarily. Terminated as a tribe by the federal government in 1959, the Catawba Indian Nation had to reorganize to reassert their sovereignty and treaty rights. In 1973 they established their tribal enrollment and began the process of regaining federal recognition. In 1993 they regained federal recognition and won a $50 million Indian land claims settlement by the federal government and state of South Carolina. The state of South Carolina also recognized the tribe in 1993. Their headquarters are at Rock Hill, South Carolina. as of 2006, the population of the Catawba Nation has increased to about 2,600, most in South Carolina. The Catawba language, part of the Siouan family (Catawban branch), is being revived.

Имя

Катавуба также известны как Эсау или Исса (Catawba iswä, "река"), получившие свое название по территории, расположенной вдоль главного водного пути региона. Исторически река Исва, ныне чаще известная как река Катаваба, берет начало в Северной Каролине и протекает через Южную Каролину, прежде чем продолжить свой путь как река Уотерей в округе Фэрфилд, Южная Каролина. Ирокезы часто называли катавуба общим термином Тотири, или Тодерихроун, также известным как Тутело.

История

Люди жили в этом районе с палеоиндийского периода (~10 000 г. до н.э.). Вдоль долины реки Катаваба были найдены керамические изделия, датируемые периодом Вудленда. Когда европейцы впервые начали селиться в этом районе, его населяли катавба. В конце XIX века этнограф Генри Роу Скулкрафт предположил, что катавба жили в Канаде, пока их не вытеснили ирокезы (якобы при французской поддержке), и что они мигрировали в Кентукки и округ Ботетурт, штат Вирджиния. Он утверждал, что к 1660 году они мигрировали на юг, к реке Катаваба, где конкурировали за территорию с чероки – племенем, говорящим на южноирокезском языке, которое проживало к западу от реки French Broad на юго-западе Северной Каролины, юго-востоке Теннесси, северо-западе Южной Каролины и северо-востоке Джорджии. Катавба также вступали в вооруженные столкновения с несколькими северными племенами, в частности с народом Хауденосони Сеника и ленапе, говорящими на алгонкианском языке, с которыми они соперничали за охотничьи угодья и территорию. В 1720-х и 1730-х годах катавба преследовали набегающие отряды ленапе на север, переходя реку Потомак. По преданию, однажды отряд катавба преследовал группу ленапе, напавших на них, и настиг их недалеко от Лисберга, штат Вирджиния, где произошла ожесточенная битва. Сообщалось о подобных столкновениях в ходе этих давних конфликтов в современном Франклине, Западная Вирджиния (1725), у Висячих скал и устья Южного ответвления реки Потомак в Западной Вирджинии, а также вблизи устьев Антиэтам-Крик (1736) и Конокочейг-Крик в Мэриленде. Муни утверждал, что название ручья Катаваба в Ботетурте произошло от столкновения в этих битвах с северными племенами, а не от того, что катавба жили там. В 1763 году колониальное правительство Южной Каролины утвердило резервацию для катавба площадью 225 квадратных миль (583 км²) по обе стороны реки Катаваба, в пределах современных округов Йорк и Ланкастер. Когда в 1780 году, во время американской войны за независимость, приблизились британские войска, катавба временно отступили в Вирджинию. После битвы при Гильфорд-Корт-Хаус они вернулись и поселились в двух деревнях на территории резервации: Ньютон, главная деревня, и Турки Хед, на противоположном берегу реки Катаваба/Уотере.

People have lived in the area since the Paleoindian period (~10,000 B. C.). Pottery along the Catawba river corridor have been found that date to the Woodland period. The Catawba were the people who inhabited the area when Europeans first began to settle. In the late 19th century, the ethnographer Henry Rowe Schoolcraft theorized that the Catawba had lived in Canada until driven out by the Iroquois (supposedly with French help) and that they had migrated to Kentucky and to Botetourt County, Virginia. He asserted that by 1660 they had migrated south to the Catawba River, competing in this territory with the Cherokee, a Southern Iroquoian language–speaking tribe who were based west of the French Broad River in southwestern North Carolina, southeastern Tennessee, northwestern South Carolina, and northeastern Georgia. The Catawba also had armed confrontations with several northern tribes, particularly the Haudenosaunee Seneca nation, and the Algonquian speaking Lenape, with whom they competed for hunting resources and territory. The Catawba chased Lenape raiding parties back to the north in the 1720s and 1730s, going across the Potomac River. At one point, a party of Catawba is said to have followed a party of Lenape who attacked them, and to have overtaken them near Leesburg, Virginia. There they fought a pitched battle. Similar encounters in these longstanding conflicts were reported to have occurred at present day Franklin, West Virginia (1725), Hanging Rocks and the mouth of the Potomac South Branch in West Virginia, and near the mouths of Antietam Creek (1736) and Conococheague Creek in Maryland. Mooney asserted that the name of Catawba Creek in Botetourt came from an encounter in these battles with the northern tribes, not from the Catawba having lived there. In 1763, the colonial government of South Carolina confirmed a reservation for the Catawba of 225 square miles (583 km2), on both sides of the Catawba River, within the present York and Lancaster counties. When British troops approached during the American Revolutionary War in 1780, the Catawba withdrew temporarily into Virginia. They returned after the Battle of Guilford Court House, and settled in two villages on the reservation. These were known as Newton, the principal village, and Turkey Head, on the opposite side of the Catawba/Wateree River.

19 век

В 1826 году катавба сдали в аренду белым почти половину своей резервации за несколько тысяч долларов в качестве ежегодной ренты; их сокращающееся число членов (по оценке 1896 года – всего 110 человек) зависело от этих денег для выживания. В 1840 году, согласно Договору у Нации Форд с Южной Каролиной, катавба продали штату все, кроме 1 квадратной мили (3 км²) земли, зарезервированной английской короной. После заключения договора они проживали на оставшейся квадратной миле. Договор был недействителен с самого начала (ab initio), поскольку штат не имел права его заключать – это право было зарезервировано за федеральным правительством, и договор не был ратифицирован Сенатом и не получил одобрения федерального правительства. Примерно в то же время несколько катавба, недовольных своим положением среди белых, отправились присоединиться к оставшимся восточным чероки, проживавшим в отдаленной западной части Северной Каролины. Однако, обнаружив, что их положение среди бывших врагов не лучше, все, кроме одного или двух, вскоре вернулись в Южную Каролину. Последняя выжившая из тех, кто отправился на запад, пожилая женщина из племени катавба, умерла среди чероки в 1889 году. В этом регионе некоторые чероки заключали браки с катавба. Позже часть катавба перебралась в нацию чокто в Индейскую территорию и поселилась недалеко от современного Скалливилла, штат Оклахома. Они ассимилировались с чокто и утратили свою племенную идентичность. Во время Гражданской войны катавба воевали на стороне Конфедерации. Девятнадцать человек поступили на службу в армию Конфедерации и участвовали в боевых действиях по всей Вирджинии.

Историческая культура и предполагаемые численности населения

Катавба исторически являются оседлыми земледельцами, которые также занимались рыбной ловлей и охотой на дичь. Их обычаи были и остаются схожими с обычаями соседних коренных американцев в регионе Пьемонт. Традиционной дичью были олени, выращиваемыми культурами – кукуруза, а женщины особенно известны как мастера гончарного дела и плетения корзин, которые они до сих пор сохраняют. Считается, что они обладают старейшей сохранившейся традицией керамики к востоку от Миссисипи и, возможно, старейшей (или одной из старейших) на американском континенте. Около 1883 года члены племени были посещены миссионерами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Многие катавба приняли эту веру. Некоторые покинули Юго-Восток, чтобы переселиться к общинам мормонов в Юте, Колорадо и соседних западных штатах. Катавба на своей резервации в Южной Каролине ежегодно проводят праздник под названием Яп-Е-Исва, что приблизительно переводится как "День народа" или "День людей реки". Праздник проводится в Культурном центре катавба, а полученные средства используются для финансирования деятельности центра.

20-й век до настоящего времени

Катавба выбирали своего вождя до начала XX века. В 1909 году катавба направили петицию правительству Соединенных Штатов с просьбой о предоставлении им гражданства США. Во время президентства Франклина Д. Рузвельта федеральное правительство работало над улучшением условий жизни коренных американцев. В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года племенам было рекомендовано восстановить свои органы управления для расширения возможностей самоуправления. К тому времени катавба не были признаны федеральным индейским племенем, поскольку потеряли свои земли и не имели резервации. В 1929 году Самуэль Тейлор Блю, вождь катавба, начал процесс получения федерального признания. В 1941 году катавба были признаны федеральным правительством как индейское племя, а в 1944 году приняли письменную конституцию. Также в 1944 году Южная Каролина предоставила катавба и другим коренным жителям штата гражданство, но не предоставила им избирательное право. Подобно афроамериканцам с начала XX века, коренные американцы в значительной степени были лишены избирательных прав из-за дискриминационных правил и практики, связанных с регистрацией избирателей. Им было запрещено голосовать до конца 1960-х годов, после принятия федерального Закона об избирательных правах в 1965 году, который предусматривал федеральный надзор и обеспечение конституционного права на голосование. В 1950-х годах федеральное правительство начало продвигать политику прекращения признания индейских племен, основываясь на убеждении, что некоторые племена достаточно ассимилировались и не нуждаются в особых отношениях с правительством. В 1959 году эта политика привела к прекращению признания правительства катавба. Это привело к прекращению федеральных выплат, а общая собственность была распределена между отдельными домохозяйствами. Люди стали подчиняться законам штата. Катавба решили, что предпочтительнее организоваться как племенное сообщество. Начиная с 1973 года, они подали заявление о восстановлении федерального признания их правительства. Гилберт Блю занимал должность вождя до 2007 года. В 1975 году они приняли конституцию, основанную на версии 1944 года. Кроме того, на протяжении десятилетий катавба преследовали различные земельные претензии к правительству в связи с потерями, вызванными незаконным договором, заключенным Южной Каролиной в 1840 году, и неспособностью федерального правительства защитить их интересы. Это привело к делу "Южная Каролина против индейского племени Катавба", где Верховный суд США постановил, что земельные претензии племени подлежат сроку исковой давности, который еще не истек. В ответ катавба подготовились к подаче 60 000 исков против отдельных землевладельцев в округе Йорк с целью возвращения своих земель. 27 октября 1993 года Конгресс США принял Закон об урегулировании земельных претензий индейского племени Катавба в Южной Каролине 1993 года (Закон об урегулировании), который отменил политику прекращения признания, признал индейскую нацию Катавба и вместе со штатом Южная Каролина урегулировал земельные претензии на сумму 50 миллионов долларов, которые должны были быть направлены на экономическое развитие нации. 21 июля 2007 года катавба провели первые выборы за более чем 30 лет. Из пяти членов прежнего правительства только двое были переизбраны. По данным переписи населения 2010 года, 3370 человек идентифицировали себя как потомки катавба.

The Catawba were electing their chief prior to the start of the 20th century. In 1909 the Catawba sent a petition to the United States government seeking to be given United States citizenship. During President Franklin D. Roosevelt's administration, the federal government worked to improve conditions for Native Americans. Under the Indian Reorganization Act of 1934, tribes were encouraged to renew their governments to exercise more self determination. The Catawba were not at that time a recognized Native American tribe as they had lost their land and did not have a reservation. In 1929 Samuel Taylor Blue, chief of the Catawba, had begun the process to gain federal recognition. The Catawba were federally recognized as a Native American tribe in 1941, and they created a written constitution in 1944. Also in 1944 South Carolina granted the Catawba and other Native American residents of the state citizenship, but did not grant them the franchise, or right to vote. Like African Americans since the turn of the 20th century, the Native Americans were largely excluded from the franchise by discriminatory rules and practices associated with voter registration. They were prevented from voting until the late 1960s, after the federal Voting Rights Act of 1965 was passed. It provided for federal oversight and enforcement of people's constitutional right to vote. In the 1950s, the federal government began to press what is known as the Indian termination policy, based on its perception that some tribes were assimilated enough not to need a special relationship with the government. It terminated the government of the Catawba in 1959. This cut off federal benefits, and communal property was allocated to individual households. The people became subject to state law. The Catawba decided that they preferred to be organized as a tribal community. Beginning in 1973, they applied to have their government federally recognized. Gilbert Blue served as their chief until 2007. They adopted a constitution in 1975 that was modeled on their 1944 version. In addition, for decades the Catawba pursued various land claims against the government for the losses due to the illegal treaty made by South Carolina in 1840 and the failure of the federal government to protect their interests. This culminated in South Carolina v. Catawba Indian Tribe, Inc., where the United States Supreme Court ruled that the tribe's land claims were subject to a statute of limitations which had not yet run out. In response, the Catawba prepared to file 60,000 lawsuits against individual landowners in York County to regain ownership of their land. On October 27, 1993, the U. S. Congress enacted the Catawba Indian Tribe of South Carolina Land Claims Settlement Act of 1993 (Settlement Act), which reversed the "termination", recognized the Catawba Indian Nation and, together with the state of South Carolina, settled the land claims for $50 million, to be applied toward economic development for the Nation. On July 21, 2007, the Catawba held their first elections in more than 30 years. Of the five members of the former government, only two were reelected. In the 2010 census, 3,370 people identified as having Catawba ancestry.

Земля Катавабского индейского народа

Резервация Катавба расположена в двух обособленных участках в округе Йорк, Южная Каролина, к востоку от Рок-Хилла. Общая площадь резервации составляет [вставьте площадь]. По данным переписи населения 2010 года, в резервации проживало 841 человек. Кроме того, у Катавба есть утвержденная Конгрессом зона обслуживания в Северной Каролине, включающая округа Мекленбург, Кабаррус, Гастон, Юнион, Кливленд и Резерфорд. Катавба также владеют участком земли в Кингс-Маунтин, Северная Каролина, который они планируют застроить для создания игорного казино и развлекательного комплекса смешанного назначения. В настоящее время Катавба получают основную часть своих доходов из федеральных и государственных средств.

Игровые отношения с Южной Каролиной

В соответствии с условиями Закона об урегулировании 1993 года, народ Катаваба отказался от своего права на регулирование в соответствии с Законом о регулировании индейских азартных игр. Вместо этого Катаваба согласились руководствоваться условиями Соглашения об урегулировании и Закона штата в части, касающейся азартных игр, которые в то время разрешали видеопокер и бинго. В 1996 году Катаваба создали совместное предприятие с Д.Т. Коллиером из SPM Resorts, Inc. из Майртл-Бич для управления их бинго и казино. Это партнерство, New River Management and Development Company, LLC (в котором Катаваба были мажоритарным владельцем), управляло бинго-залом Катаваба в Рок-Хилле. В 1999 году Генеральная Ассамблея Южной Каролины приняла общештатный запрет на владение и эксплуатацию аппаратов видеопокера. Когда в 2004 году Катаваба заключили эксклюзивный контракт на управление с SPM Resorts, Inc. для управления всеми новыми бинго-заведениями, некоторые члены племени выразили критику. Новый контракт был подписан прежним руководящим органом непосредственно перед новыми выборами. Кроме того, контракт так и не был представлен Генеральному совету (полному членству племени), как того требовала их действующая конституция. После учреждения Южно-Каролинской образовательной лотереи в 2002 году племя потеряло доходы от азартных игр и приняло решение закрыть бинго-заведение в Рок-Хилле. Они продали объект в 2007 году. В 2006 году бинго-зал, расположенный в бывшем торговом центре Rock Hill Mall на Черри-роуд, был закрыт. Катаваба подали иск против штата Южная Каролина за право на эксплуатацию видеопокера и аналогичных устройств "электронной игры" на своей резервации. Они добились успеха в судах первой инстанции, но штат обжаловал решение в Верховный суд Южной Каролины. Верховный суд штата отменил решение суда первой инстанции. Племя обжаловало это решение в Верховный суд США, но в 2007 году суд отказался рассматривать апелляцию, оставив в силе решение Верховного суда штата. В 2014 году Верховный суд Южной Каролины вынес аналогичное решение против племени в отношении Закона штата о круизных азартных играх. В 2014 году Катаваба предприняли вторую попытку открыть бинго-зал, открыв его в бывшем магазине BI LO на Черри-роуд в Рок-Хилле. Он закрылся в 2017 году, не сумев получить прибыль.

Under the terms of the 1993 Settlement Act, the Catawba waived its right to be governed by the Indian Gaming Regulatory Act. Instead, the Catawba agreed to be governed by the terms of the Settlement Agreement and the State Act as pertains to games of chance; which at the time allowed for video poker and bingo. In 1996, the Catawba formed a joint venture partnership with D. T. Collier of SPM Resorts, Inc. of Myrtle Beach, to manage their bingo and casino operations. That partnership, New River Management and Development Company, LLC (of which the Catawba were the majority owner) operated the Catawba's bingo parlor in Rock Hill. In 1999, the South Carolina General Assembly passed a statewide ban on the possession and operation of video poker devices. When in 2004 the Catawba entered into an exclusive management contract with SPM Resorts, Inc., to manage all new bingo facilities, some tribal members were critical. The new contract was signed by the former governing body immediately prior to new elections. In addition, the contract was never brought before the General Council (the full tribal membership) as required by their existing constitution. After the state established the South Carolina Education Lottery in 2002, the tribe lost gambling revenue and decided to shut down the Rock Hill bingo operation. They sold the facility in 2007. In 2006, the bingo parlor, located at the former Rock Hill Mall on Cherry Road, was closed. The Catawba filed suit against the state of South Carolina for the right to operate video poker and similar "electronic play" devices on their reservation. They prevailed in the lower courts, but the state appealed the ruling to the South Carolina Supreme Court. The state Supreme Court overturned the lower court ruling. The tribe appealed that ruling to the United States Supreme Court, but in 2007 the court declined to hear the appeal, leaving the state supreme court in place. In 2014, the Supreme Court of South Carolina ruled similarly against the tribe in regards of the state's Gambling Cruise Act. In 2014, the Catawba made a second attempt to operate a bingo parlor, opening one at what was formerly a BI LO, on Cherry Road in Rock Hill. It closed in 2017, unable to turn a profit.

Игровые отношения с Северной Каролиной

9 сентября 2013 года народ Катаваба объявил о планах по строительству казино стоимостью 600 миллионов долларов вдоль межштатной автомагистрали 85 в Кингс-Маунтин, Северная Каролина. Чиновники округа Кливленд быстро поддержали эти планы. Однако губернатор Пэт МакКорори, более 100 членов Генеральной Ассамблеи Северной Каролины и Восточная группа индейцев чероки (EBCI) выступили против. Народ Катаваба подал необходимую заявку на приобретение в Министерство внутренних дел США (DOI) в августе 2013 года, стремясь к тому, чтобы США передали эту территорию в доверительное управление, но их заявка была отклонена в марте 2018 года. В сентябре народ Катаваба подал новую заявку в рамках усмотретельного процесса и одновременно начал продвижение вопроса через Конгресс. Сенатский законопроект 790, представленный сенатором Южной Каролины Линдси Грэм при поддержке сенаторов Северной Каролины Тома Тиллиса и Ричарда Берра, должен был санкционировать передачу земли в доверительное управление для организации азартных игр, но законопроект не был одобрен в комитете. 13 марта 2020 года Министерство внутренних дел объявило о решении одобрить усмотретельную заявку 2018 года и передать землю в Северной Каролине в доверительное управление. 24 января 2021 года губернатор Рой Купер подписал соглашение о распределении доходов с народом Катаваба, которое разрешает азартные игры класса III и ставки на спорт и скачки; соглашение аналогично соглашению, заключенному между штатом и EBCI. 19 марта письмо от Дэррила ЛаКонта, исполняющего обязанности директора Бюро по делам индейцев, уведомило народ Катаваба и губернатора Роя Купера о том, что агентство одобрило соглашение, указав, что оно соответствует Закону о регулировании индейских азартных игр и другим положениям федерального законодательства. 16 апреля народ Катаваба одержал победу в федеральном суде, поскольку окружной судья США Джеймс Боасберг не обнаружил оснований для претензий чероки в рамках иска. Казино Catawba Two Kings Casino открылось 1 июля 2021 года с временным модульным комплексом, включающим 500 игровых автоматов в Кингс-Маунтин.