Введение

Архитектор с таким именем Аристандр из Тельмесса (Αρίστανδρος ο Τελμησσεύς; родился ок. 380 г. до н.э.), грек из Карии, был любимым провидцем Александра Македонского.

Жизнь

Аристондр состоял в свите отца Александра, Филиппа II Македонского, в 357/6 году до н.э., когда он верно истолковал сон, предвещавший беременность Олимпии. Древние источники указывают на то, что он толковал предзнаменования от рождения завоевателя до его смерти. Несмотря на разноречивость деталей и наличие вымышленных эпизодов, Аристондр, несомненно, был влиятельной фигурой во время походов Александра и сыграл важную роль в поддержании боевого духа македонской армии. Существуют свидетельства того, что он сочинял произведения, посвященные прорицаниям, до, во время или после похода, хотя также возможно, что эти произведения были ошибочно приписаны ему.

Аристандер в источниках

А – Ариан, П – Плутарх, К – Курций, Д – Диодор, Ю – Юстин, С – Страбон, I – «Итерарий Александрийский». Места, где упоминается имя Аристандера, отмечены звездочкой (*). Филипп видит сон, в котором он запечатывает чрево своей жены Олимпиады, и печать украшена изображением льва. Аристондр оптимистично толкует сон, предсказывая, что ребенок, которого родит Олимпиада (Александр), будет подобен льву и храбр. (*P 2.2–3; Ефор, см. FGrH 70, 217) Статуя Орфея в Пиерии покрывается потом. Аристандр оптимистично истолковывает это как предзнаменование того, что Александр заставит поэтов и музыкантов сильно потеть, воспевая его подвиги. (*A 1.11.1–2; *P 14.5; I 17; Псевдо-Каллистен, «Александр Роман» 1.42) Армия натыкается на опрокинутую статую Ариобарзана, бывшего сатрапа Фригии. Прорицатель, называемый «Александром» [Аристондр?], предсказывает победу при Гранике. (D 17.17.6–7) Назойливая ласточка беспокоит задремавшего Александра в Галикарнасе. Аристандр истолковывает это как знак того, что заговор будет раскрыт Александру. (*A 1.25.6–8) Македонские солдаты, осаждающие Тир, обнаруживают, что часть армейского хлеба «кровавая». Аристандр предсказывает взятие Тира (потому что хлеб внутри кровавый). (*C 4.2.14; 17.41.7) Александру снится, что Геракл приглашает его в Тир. Аристандр толкует это как предзнаменование взятия города, но с героическими усилиями. (*A 2.18.1, C 4.2.17) Александр, осаждающий Тир, видит во сне насмехающегося сатира. В «Артемидоре» Аристондр, а в «Плутархе» «прорицатели» играют словами («sa tyros» = «Тир твой»), чтобы решить, что Александр захватит город. В «Псевдо-Каллистене» сатир также дает ему сыр («tyros») для попрания. (Артемидор, «Толкование снов» 4.23–24; P 24.3–5; «Александр Роман» 1.35; эпизод с Артемидором не замечен Якоби) Аристандр, изучая внутренности жертвенных животных, объявляет, что Тир будет взят в этом месяце, хотя это последний день. Александр издает указ о двухдневном сдвиге календаря, но затем берет город в тот же день. (*P 25.1–2) Во время осады Газы птица роняет что-то на Александра и попадает в ловушку. Аристандр предсказывает Александру личную опасность в этот день, и его предсказание сбывается. (*A 2.26.4–27.2; *C 4.6.10–13; *P 25.3–4; I 46–7) Основание Александрии. Александр очерчивает границы города ячменной мукой. В «Плутархе», Страбоне, «Итерарии» и фрагментах Саба на муку опускаются птицы. Аристандр предсказывает процветающее будущее. (*A 3.1.5–3.2.2; C 4.8.6; P 26.5–6; S 17.1.6; I 49; FGrH 151 = Frag. Sab. 11; другие) Затмение происходит за двенадцать дней до битвы при Гавгамелах. Аристандр (в «Ариане») или «египетские прорицатели» (в «Курции») истолковывают это как благоприятное предзнаменование. (*A 3.7.6; C 4.10.2–7; см. P 31.4) Александр проводит жертвоприношения с Аристандером накануне битвы при Гавгамелах. (*C 4.13.14–16; *P 31.4; FGrH 148 = Pap. Oxyrch. 1798) Аристандр замечен среди солдат Александра при Гавгамелах. Он указывает на орла, парящего прямо над головой Александра. (*C 4.15.26–27; *P 33.1–2) Аристандр приносит жертвы перед переправой через Танаис. Он докладывает, что предзнаменования неблагоприятны. Затем его просят принести жертву снова, и (в «Ариане») он провозглашает еще одно неблагоприятное предзнаменование, а (в «Курции») меняет свое мнение. Курций подробно рассказывает, как Александр упрекает Аристандра за то, что тот не доложил о первом предсказании непосредственно царю. (*A 4.4.3; 4.4.9, *C 7.7.8–9; 7.7.22–29, I 85) Клейт прерывает жертвоприношение, чтобы попробовать плод, но овцы следуют за ним. Александр приказывает Аристандру и «Клеоманту Спартанцу» истолковать это событие. Оба истолковывают его пессимистично. (*P 50.2–4) Александр, убив Клейта, находит утешение у Аристандра, который «напоминает» ему о его пророчестве (№ 14). Александр ободряется. (*P 52.1; см. A 4.9.5) Обнаружена нефть. Аристандр предсказывает, что нефть предвещает успех после труда. (*A 4.15.7–8, C 7.10.4; P 57.3; S 9.7.3; Афиней 42 f.; I 97) Лисимах случайно натыкается на заднюю часть копья Александра. Александр останавливает кровотечение своей диадемой. Кровавая диадема побуждает Аристандра предсказать неспокойное правление Лисимаха. Юстин помещает это событие в Индию. (*Аппиан, «Сирийские войны» 64; J 15.3.11–14) Аристандр упрекает македонцев за то, что они не заботятся о теле Александра, и предсказывает светлое будущее городу, который его примет. (*Элиан, «Разные истории» 12.64)

Писания Аристандра

Труды Аристондра засвидетельствованы: Плинием Старшим (Естественная история 17); Артемидором (Толкование снов 1.31, 4.23–24); Оригеном (Против Цельса 6.8.10); см. Лукиана (ссылка отсутствует). Возможно, труды Аристондра были, скорее, результатом деятельности аристондровской "школы". Родной город Аристондра, Тельмесс в Карии (современный Фетие), был известен как обильное источник прорицателей. Может существовать связь между двумя элементами "Пропаганды преемственности" (18–19, поддерживающей Лисимаха и Птолемея) и правлением Птолемея I Эпигона как династа в Тельмессе. Птолемей, как сын Лисимаха, унаследовал притязания своего отца, но в конечном итоге заключил мир с Птолемеем III Эвергетом и династией Птолемеев.