Артур Эрнест Уайлдер Смит: Химик и креационист

Введение

Британский органический химик и креационист Артур Эрнест Уайлдер Смит, FRSC (22 декабря 1915 – 14 сентября 1995) был британским органическим химиком и сторонником концепции молодой Земли.

Биография

Уайлдер Смит получил три докторские степени; его первая степень PhD в 1941 году по физической органической химии в Университете Рединга, Англия, вторая – в 1964 году по фармакологии в Университете Женевы, а третья – в Eidgenössische Technische Hochschule (Швейцарский федеральный технологический институт), Цюрих. Будучи химиком, Уайлдер Смит присоединился к Imperial Chemical Industries во время Второй мировой войны. После войны Лондонский университет удостоил его звания члена Мемориального фонда графини Лизбурн. Уайлдер Смит принял предложение занять должность директора по исследованиям в швейцарской фармацевтической компании. Находясь в Швейцарии, медицинский факультет Женевского университета избрал его преподавателем химиотерапии и фармакологии, за что он получил habilitation – квалификацию, необходимую для профессиональных назначений в континентальных европейских университетах. В 1957–1958 годах Уайлдер Смит принял должность приглашенного ассистента профессора в Медицинском центре Университета Иллинойса. В 1959–1961 годах он был приглашенным профессором фармакологии в Медицинской школе Бергенского университета в Норвегии. Он вернулся в Женевский университет на два года, а затем в 1963 году получил должность профессора фармакологии в Медицинском центре Университета Иллинойса. Как преподаватель, он три года подряд получал награду «Золотое яблоко» за выдающиеся достижения в области образования и четыре награды за лучшую серию лекций для старшекурсников. Уайлдер Смит два года преподавал фармакологию в медицинской школе Университета Хаджеттепе в Анкаре, Турция. Он был консультантом НАТО по профилактике и лечению наркомании. Она сопровождала его в двадцати трех переездах и воспитании их четверых детей: Оливера, Петры, Клайва и Эйнара. Каждый из их детей также является профессором в своей области медицины в международных университетах. Артур Уайлдер Смит начал свое образование как атеист. Его жена, Бейт Уайлдер Смит, писала, что Артур пришел к выводу: «Если бы любящий Бог действительно существовал, Он, безусловно, не допустил бы всей несправедливости и страданий, очевидных в мире». Он познакомился с генералом Фростом, набожным христианином, который оспорил атеистическое мировоззрение Артура. Артур обрел веру во Христа, но продолжал интеллектуально бороться с противоречиями между натуралистической эволюцией и библейским творением. Во время учебы в Оксфорде Артур познакомился с К. С. Льюисом, оказавшим значительное влияние на его мышление и веру. Как креационист, Уайлдер Смит считал, что в эволюционных взглядах на происхождение жизни есть проблемы. Эта тема отражена во многих его книгах, включая «Сотворение жизни» и «Происхождение человека, судьба человека». По словам Уолтера Л. Брэдли, Уайлдер Смит утверждал, что «преобразование потока энергии в информацию в настоящее время остается недоказанным и не имеет теоретической основы». Некоторые считали его ведущим европейским креационистом. Он не боялся исправлять креационистов, когда считал, что они неправы, как, например, в 1984 году, когда он сказал Фрэнсису Ардуини, что Генри М. Моррис «ничего не знает о термодинамике». В 1966 году он опубликовал книгу Herkunft und Zukunft des Menschen, в которой продвигал утверждения Бурдика и других о том, что следы динозавров и человека существовали вместе на реке Палукси. Уайлдер Смит включил в свою книгу оттиски, показывающие место Палукси, включая оттиски, приписываемые ему, Бурдику и Тейлору. За исключением оттиска 6 Бурдика, все оттиски, которые утверждалось, что это следы человека, находились на месте. В середине 1980-х годов было доказано, что следы не человеческого происхождения, а некоторые образцы были подделаны или вырезаны, в частности, отдельные блоки, приписываемые Бурдику. В 1970 году Уайлдер Смит опубликовал книгу «Сотворение жизни: кибернетический подход к эволюции», в которой защищал аргумент Уильяма Пейли о замысле с помощью компьютерных расчетов невероятности генетических последовательностей, которые, по его словам, нельзя объяснить эволюцией, но требуют «отвратительной необходимости божественной разумной деятельности за природой» и что «та же проблема, как ожидается, будет преследовать отношения между создателем за природой и интеллектуально спроектированной частью природы, известной как человек». Его исследования и труды оказали влияние на формирование движения за разумный замысел. В 2005 году сторонник разумного замысла Уильям А. Дембски написал, что «интуитивные идеи Уайлдера Смита об информации послужили импульсом для большей части моих исследований». Уайлдер Смит никогда не использовал сам термин «разумный замысел». Ближайшее выражение можно найти в его публикации 1968 года «Происхождение человека, судьба человека: критический обзор принципов эволюции и христианства», в которой утверждалось, что молочные железы у китов не могли возникнуть в результате случайных мутаций. Уайлдер Смит написал (выделено курсивом): «Отрицать планирование при изучении такой системы – значит перенапрячься, чтобы поверить в разумного дизайнера сосков, который, кстати, должен был довольно хорошо разбираться в гидравлике». В 1986 году в дебатах Оксфордского союза Уайлдер Смит и креационист-физик Эдгар Эндрюс (президент Библейского общества креационистов) дебатировали креационизм с биологами Ричардом Докинзом и Джоном Мейнардом Смитом. Книга Уайлдера Смита «Естественные науки ничего не знают об эволюции» была опубликована в 1981 году издательством Creation Life Publishing и переиздана в 1992 году Answers in Genesis. Кеннет Кристиансен, биолог из колледжа Гриннелл, просмотрел книгу, заявив, что «самый фундаментальный недостаток книги – это очевидная путаница или невежество (трудно сказать) относительно нашего современного понимания эволюционного процесса». Он также отметил, что работа Уайлдера Смита игнорировала основную литературу в обсуждаемой области. В 1998 году книга была одной из 19, которые школьный совет Мелвиндаля, штат Мичиган, проголосовал за покупку для школьных библиотек «чтобы убедиться, что округ не поддерживает теорию эволюции как факт». Анализ Национального центра научных образований описал книгу как «религиозную доктрину под маской», продвигающую аргумент разумного замысла, с обилием ошибок, типичных для креационной науки, и искажающую науку эволюции.

Wilder Smith earned three doctorates; his first PhD in 1941 in Physical Organic Chemistry from Reading University, England, his second in 1964 in Pharmacology from the University of Geneva, and his third from Eidgenössische Technische Hochschule (Swiss Federal Institute of Technology), Zurich. As a chemist, Wilder Smith joined Imperial Chemical Industries during World War II. Following the war, the University of London made him the Countess of Lisburne Memorial Fellow. Wilder Smith accepted an appointment as Director of Research for a Swiss pharmaceutical company. While in Switzerland, the Medical School of the University of Geneva elected him to teach Chemotherapy and Pharmacology, for which he received habilitation, the qualification required for professional appointments to European continental universities. In 1957 1958 Wilder Smith accepted the position of Visiting Assistant Professor at the Medical Center of the University of Illinois. In 1959 1961 he was Visiting Full Professor of Pharmacology at the University of Bergen Medical School in Norway. He returned to the University of Geneva for two years then received an appointment as Full Professor of Pharmacology back at the University of Illinois Medical Center in 1963. As a lecturer, he won three 'Golden Apple' Awards in consecutive years for excellence in education and four awards for best series of senior year lectures. Wilder Smith was Professor of Pharmacology for two years at Hacettepe University Medical School, Ankara, Turkey. He served as a NATO consultant for the prevention and treatment of drug abuse. She accompanied him through twenty three moves of their home and rearing of their four children, Oliver, Petra, Clive, and Einar. Each of their children are also professors in their respective medical fields at international universities. Arthur Wilder Smith began his education as an atheist. His wife, Beate Wilder Smith, wrote that Arthur had concluded, "If a loving God really existed, He surely would not have tolerated all the injustice and suffering evident in the world." He became acquainted with General Frost, a devout Christian who challenged Arthur's atheistic worldview. Arthur placed his faith in Christ but continued to struggle intellectually with the difficulties between naturalistic evolution and biblical creation. While studying at Oxford, Arthur became acquainted with C. S. Lewis, a significant influence on Arthur's thought processes and faith. As a creationist, Wilder Smith said there were problems with evolutionary views of the origin of life. This theme is reflected in many of his books including, The Creation of Life and Man's Origin, Man's Destiny. According to Walter L. Bradley, Wilder Smith contended "that the conversion of energy flow into information remains, at present, undemonstrated and without theoretical basis." Some considered him Europe's leading creationist. He was not afraid to correct creationists when he believed they were wrong as when he made the comment to Francis Arduini in 1984 that Henry M. Morris "didn't know a thing about thermodynamics". In 1966 he published the book Herkunft und Zukunft des Menschen which promoted Burdick's and other's claims that dinosaur and human footprints existed together at Paluxy River. Wilder Smith included in his book plates showing the Paluxy site including plates attributed to himself, Burdick and Taylor. With the exception of plate 6 from Burdick all plates claiming to be man tracks were in situ. In the mid 1980s the footprints were shown to be not of human origin, and some specimens were shown to be doctored or carved, in particular the loose blocks attributed to Burdick. In 1970, Wilder Smith published The Creation of Life: A Cybernetic Approach to Evolution which defended William Paley's design argument with computer calculations of the improbability of genetic sequences, which he said could not be explained by evolution but required "the abhorred necessity of divine intelligent activity behind nature," and that "the same problem would be expected to beset the relationship between the designer behind nature and the intelligently designed part of nature known as man." His research and writing were influential in the formation of the intelligent design movement. In 2005, intelligent design advocate William A. Dembski wrote that Wilder Smith's "intuitive ideas about information has been the impetus for much of my research." Wilder Smith had never used the phrase "intelligent design" itself. The closest phrasing may be found in his 1968 publication Man’s origin, man’s destiny: a critical survey of the principles of evolution and Christianity, which with its argument that the mammary glands in whales could not have arisen by chance mutations. Wilder Smith wrote that (emphasis added) "To deny planning when studying such a system is to strain credulity more than to ask one to believe in an intelligent nipple designer, who incidentally must have understood hydraulics rather well." In the 1986 Oxford Union debate, Wilder Smith and creationist physicist Edgar Andrews (President of the Biblical Creation Society) debated creationism with biologists Richard Dawkins and John Maynard Smith. Wilder Smith's book The Natural Sciences Know Nothing of Evolution was published in 1981 by an imprint of Creation Life Publishing, and reprinted in 1992 by Answers in Genesis. Kenneth Christiansen, a biologist at Grinnell College, reviewed the book stating "the most fundamental flaw of the book is an apparent confusion or ignorance (it is hard to tell) concerning our present understanding of the evolutionary process." He further noted that Wilder Smith's work disregarded basic literature in the field discussed. In 1998 the book was one of 19 which a public school board in Melvindale, Michigan, voted to purchase for school libraries "to make sure the district was not supporting the theory of evolution as a fact". An analysis by the National Center for Science Education described the book as "religious doctrine in disguise" promoting the intelligent design argument, with abundant errors typical of creation science, misrepresenting the science of evolution.