Малва: Исторический регион Центральной Индии

Введение

Мальва — исторический регион западно-центральной Индии, занимающий плато вулканического происхождения. Геологически плато Мальва обычно относится к вулканическим возвышенностям к северу от хребта Виндхья. Политически и административно, оно также является синонимом бывшего штата Мадхья-Бхарат, который позднее был объединен с Мадхья-Прадеш. В настоящее время исторический регион Мальва включает районы западного Мадхья-Прадеша и части юго-восточного Раджастана. Иногда определение Мальвы расширяется, чтобы включить регион Нимар, расположенный к югу от Виндхья. Регион Мальва был отдельной политической единицей со времен древнего Малавского царства. Им правили различные королевства и династии, включая царство Аванти, Маурьев, Малавов, Гуптов, Парамаров, Делийский султанат, султанов Мальвы, Моголов и Маратхов. Мальва оставалась административным делением до 1947 года, когда Мальва агентство Британской Индии было объединено в штат Мадхья-Бхарат (также известный как Мальва Союз) независимой Индии. Несмотря на то, что его политические границы менялись на протяжении истории, регион развил свою самобытную культуру, испытав влияние культур Раджастхани, Маратхи и Гуджарати. В Мальве жили несколько выдающихся деятелей индийской истории, в том числе поэт и драматург Калидаса, автор Бхартрихари, математики и астрономы Варахамихира и Брахмагупта, а также полимат-король Бходжа. В древности Уджайн был политической, экономической и культурной столицей региона, а в настоящее время Индор является крупнейшим городом и коммерческим центром. В целом, сельское хозяйство является основным занятием жителей Мальвы. Этот регион был одним из важнейших производителей опиума в мире. Пшеница и соя — другие важные товарные культуры, а текстильная промышленность играет значительную роль. Мальви — демоним, которым называют жителей региона Мальва.

История

Несколько ранних поселений каменного века или нижнего палеолита были раскопаны в восточной части Мальвы. Название Мальва происходит от названия древнеиндийского племени малавов. Считается, что название Малава происходит от санскритского термина Малав, означающего «часть обители Лакшми». Местоположение Мальвы или Мохоло, упомянутое китайским путешественником VII века Сюаньцзаном, с большой вероятностью отождествляется с современным Гуджаратом. В арабских записях, таких как «Камилу-т-Таварих» Ибн Асира, регион упоминается как Малиба. Культура Мальвы — это археологическая культура халколита, существовавшая в регионе Мальвы, а также в близлежащих частях Махараштры на юге, в течение II тысячелетия до нашей эры. Уджайн, также исторически известный как Уджайини и Аванти, стал первым крупным центром в регионе Мальва во время второй волны урбанизации Индии в VII веке до нашей эры (первой волной была цивилизация долины Инда). Около 600 г. до н.э. вокруг Уджайна был возведен земляной вал, окружавший город значительного размера. Уджайн был столицей царства Аванти, одного из выдающихся махаджанапад древней Индии. В период после «Махабхараты» — около 500 г. до н.э. — Аванти было важным королевством в западной Индии; им правили Хайхаи, народ, ответственный за уничтожение власти нагов в западной Индии. Регион был завоеван Империей Нанда в середине IV века до нашей эры, а затем стал частью Империи Маурьев. Ашока, впоследствии ставший императором Маурьев, в юности был наместником Уджайна. После смерти Ашоки в 232 г. до н.э. Империя Маурьев начала распадаться. Хотя свидетельств немного, Мальвой, вероятно, правили Кушаны, Шаки и династия Сатаваханов в I и II веках нашей эры. Владение регионом было предметом споров между западными Кшатрапами и Сатаваханами в течение первых трех веков нашей эры. Уджайн стал крупным торговым центром в I веке нашей эры. Мальва стала частью Империи Гуптов во время правления Чандрагупты II (375–413), также известного как Викрамадитья, который завоевал регион, изгнав западных Кшатрапов. Период Гуптов широко рассматривается как золотой век в истории Мальвы, когда Уджайн служил западной столицей империи. Астроном Варахамихира жил в Уджайне, который стал крупным центром обучения, особенно в области астрономии и математики. Около 500 года Мальва возродилась из распадающейся Империи Гуптов в качестве отдельного королевства; в 528 году Ясодхарман из Мальвы победил гуннов, вторгшихся в Индию с северо-запада. В течение VII века регион стал частью империи Харши, который оспаривал его с царем Чалукья Пулакешином II из Бадами в Декане. Во время своего правления буддийский паломник Сюаньцзан посетил Индию и упоминает, что видел сто буддийских монастырей вместе с таким же количеством храмов Девы различных видов, приверженцы пашупатского шиваизма составляли большинство. Он также утверждает, что в Индии было два места, примечательных для великих знаний людей, а именно Мальва и Магадха. Люди там ценили добродетель, были умны и чрезвычайно усидчивы. В 756 году нашей эры Гурджара-Пратихары продвинулись в Мальву. В 786 году регион был захвачен царями Раштракуты из Декана, и до начала X века он был предметом споров между Раштракутами и Гурджара-Пратихарами из Каннауджа. Императоры династии Раштракута назначили правителей Парамаров губернаторами Мальвы. С середины X века Мальвой правили Парамары, которые основали столицу в Дхаре. Царь Бходжа, правивший примерно с 1010 по 1060 год, был известен как великий полимат-философ средневековой Индии; его обширные труды охватывают философию, поэзию, медицину, архитектуру, строительство, градостроительство, ветеринарию, фонетику, йогу и стрельбу из лука. Мальва стала интеллектуальным центром Индии и стала домом для крупной астрономической обсерватории, привлекавшей ученых со всей Индии, включая Бхаскару II. Его преемники правили до 1305 года, когда Мальва была завоевана Делийским султанатом. Мальва несколько раз подвергалась вторжениям со стороны южноиндийской Западной империи Чалукья. Дилавар-хан, ранее губернатор Мальвы при Делийском султанате, объявил себя султаном Мальвы в 1401 году после нападения завоевателя-могола Тимура на Дели, что привело к распаду султаната на более мелкие государства. Хан основал султанат Мальва и основал столицу в Манду, высоко в хребте Виндхья, с видом на долину реки Нармада. Его сын и преемник Хошанг-шах (1405–35) развивал Манду как важный город. Сын Хошанг-шаха, Газни-хан, правил всего год и был преемником Махмуда Халджи (1436–69), первого из султанов Халджи Мальвы, который расширил государство, включив в него части Гуджарата, Раджастана и Декана. Мусульманские султаны пригласили раджпутов поселиться в стране. В начале XVI века султан искал помощи султанов Гуджарата, чтобы противостоять растущей власти раджпутов, в то время как раджпуты искали поддержки королей Сесодия из Мевара. В то время большая часть Мальвы была завоевана Раной Сангой из Мевара, который назначил одного из своих близких союзников, Медини Рая, правителем Мальвы под его властью. Чандери был столицей его королевства. После поражения раджпутской конфедерации в битве при Ханве возле Агры против Бабура, за верховенство в Северной Индии между раджпутами и моголами, Бабур осадил Чандери, предложив Медини Раю Шамсабад вместо Чандери, поскольку это была столица его королевства и имела большое значение, но Рай отказался от предложения Бабура и предпочел умереть. Он был разбит Бабуром в январе 1528 года в битве при Чандери, и Бабур завоевал крепость. Гуджарат штурмовал Манду в 1518 году. В 1531 году Бахадур-шах из Гуджарата захватил Манду, казнил Махмуда II (1511–31), и вскоре после этого султанат Мальва рухнул. Император Великих Моголов Акбар захватил Мальву в 1562 году и сделал ее субой (провинцией) своей империи. Суба Мальва существовала с 1568 по 1743 год. Манду был заброшен к XVII веку. В течение XVII века большая часть западной Мальвы принадлежала Ратхорам ветви Ратанават. Ратанаваты позже разделились на несколько государств, которые впоследствии стали Ратламским государством, Ситамауским государством и Сайланаским государством. Некоторые из менее значительных государств были Мультан и Качи Барода. По мере ослабления Могольского государства после 1700 года маратхи держали власть над Мальвой под руководством Чимнаджи Аппы, Немаджи Шинде и Чимнаджи Дамодар были первыми генералами маратхов, которые пересекли границу Махараштры и вторглись в Мальву в 1698 году. Впоследствии Малхар Рао Холкар (1694–1766) стал лидером маратхских армий в Мальве в 1724 году, и в 1733 году маратхский пешва предоставил ему контроль над большей частью региона, который был формально уступлен моголами в 1738 году. Раноджи Шинде, выдающийся маратхский военачальник, основал свою штаб-квартиру в Уджайне в 1721 году. Эта столица позже была перенесена в Гвалиорское государство Даулатрао Шинде. Другой маратхский генерал, Ананд Рао Павар, основал себя как раджа Дхара в 1742 году, и два брата Павар стали раджами государства Девас. К концу XVIII века Мальва стала ареной сражений между соперничающими маратхскими державами и штаб-квартирой пиндари, которые были нерегулярными грабителями. Пиндари были искоренены в кампании британского генерала лорда Гастингса, и дальнейший порядок был установлен сэром Джоном Малкольмом. в конце мелового периода. В этом регионе основными классами почвы являются черная, коричневая и бхатори (каменистая) почва. Вулканическая, глинистая почва региона обязана своему черному цвету высокому содержанию железа базальта, из которого она образовалась. Почва требует меньше орошения из-за ее высокой способности к удержанию влаги. Два других типа почвы светлее и имеют более высокое содержание песка. Средняя высота плато составляет 500 м. Некоторые вершины высотой более 800 м находятся в Сига...

Several early Stone Age or Lower Paleolithic habitations have been excavated in eastern Malwa. The name Malwa is derived from the name of the ancient Indian tribe of Malavas. The name Malava is said to be derived from the Sanskrit term Malav, which means "part of the abode of Lakshmi". The location of the Malwa or Moholo, mentioned by the 7th century Chinese traveller Xuanzang, is plausibly identified with present day Gujarat. The region is cited as Malibah in Arabic records, such as Kamilu t Tawarikh by Ibn Asir. The Malwa Culture was a Chalcolithic archaeological culture which existed in the Malwa region, as well as nearby parts of Maharashtra to the south, during the 2nd millennium BCE. Ujjain, also known historically as Ujjaiyini and Avanti, emerged as the first major centre in the Malwa region during India's second wave of urbanisation in the 7th century BC (the first wave was the Indus Valley Civilization). Around 600 BC an earthen rampart was built around Ujjain, enclosing a city of considerable size. Ujjain was the capital city of the Avanti kingdom, one of the prominent mahajanapadas of ancient India. In the post Mahabharata period—around 500 BC—Avanti was an important kingdom in western India; it was ruled by the Haihayas, a people who were responsible for the destruction of Naga power in western India. The region was conquered by the Nanda Empire in the mid 4th century BC, and subsequently became part of the Maurya Empire. Ashoka, who was later a Mauryan emperor, was governor of Ujjain in his youth. After the death of Ashoka in 232 BC, the Maurya Empire began to collapse. Although evidence is sparse, Malwa was probably ruled by the Kushanas, the Shakas and the Satavahana dynasty during the 1st and 2nd century CE. Ownership of the region was the subject of dispute between the Western Kshatrapas and the Satavahanas during the first three centuries AD. Ujjain emerged a major trading centre during the 1st century AD. Malwa became part of the Gupta Empire during the reign of Chandragupta II (375–413), also known as Vikramaditya, who conquered the region, driving out the Western Kshatrapas. The Gupta period is widely regarded as a golden age in the history of Malwa, when Ujjain served as the empire's western capital. The astronomer Varahamihira was based in Ujjain, which emerged as a major centre of learning, especially in astronomy and mathematics. Around 500, Malwa re emerged from the dissolving Gupta Empire as a separate kingdom; in 528, Yasodharman of Malwa defeated the Hunas, who had invaded India from the north west. During the seventh century, the region became part of Harsha's empire, who disputed the region with the Chalukya king Pulakesin II of Badami in the Deccan. During his reign the Buddhist pilgrim monk Xuanzang had visited India and mentions seeing a hundred Buddhist monasteries along with a same number of Deva temples of different kinds with the adherents of Pashupata Shaivism making a majority. He also states that there were two places in India that were remarkable for the great learning of the people, viz., Malwa and Magadha. The people there esteemed virtue, were of an intelligent mind and exceedingly studious. In 756 AD Gurjara Pratiharas advanced into Malwa. In 786 the region was captured by the Rashtrakuta kings of the Deccan, and was disputed between the Rashtrakutas and the Gurjara Pratihara kings of Kannauj until the early part of the tenth century. The Emperors of the Rashtrakuta dynasty appointed the Paramara rulers as governors of Malwa. From the mid tenth century, Malwa was ruled by the Paramaras, who established a capital at Dhar. King Bhoja, who ruled from about 1010 to 1060, was known as the great polymath philosopher king of medieval India; his extensive writings cover philosophy, poetry, medicine, architecture, construction, town planning, veterinary science, phonetics, yoga, and archery. Malwa became an intellectual centre of India, and became home to a major astronomical observatory, attracting scholars from all over India including Bhāskara II. His successors ruled until about 1305, when Malwa was conquered by the Delhi Sultanate. Malwa was several times invaded by the south Indian Western Chalukya Empire. Dilawar Khan, previously Malwa's governor under the rule of the Delhi sultanate, declared himself sultan of Malwa in 1401 after the Mughal conqueror Timur attacked Delhi, causing the break up of the sultanate into smaller states. Khan started the Malwa Sultanate and established a capital at Mandu, high in the Vindhya Range overlooking the Narmada River valley. His son and successor, Hoshang Shah (1405–35), developed Mandu as an important city. Hoshang Shah's son, Ghazni Khan, ruled for only a year and was succeeded by Mahmud Khalji (1436–69), the first of the Khalji sultans of Malwa, who expanded the state to include parts of Gujarat, Rajasthan, and the Deccan. The Muslim sultans invited the Rajputs to settle in the country. In the early 16th century, the sultan sought the aid of the sultans of Gujarat to counter the growing power of the Rajputs, while the Rajputs sought the support of the Sesodia Rajput kings of Mewar. During that time Much of the Malwa was conquered by Rana Sanga of Mewar who appointed one of his close allies Medini Rai as ruler of Malwa under his lordship. Chanderi was capital of his kingdom. After the defeat of Rajput confederation in Battle of Khanwa near Agra against Babur which was fought for Supremacy of Northern India between Rajputs and Mughals. Babur then siege Chanderi offering Shamsabad to Medini rai instead of Chanderi as it was capital of his kingdom and was of great importance but Rai refused Babur offer and choose to die. He was defeated by Babur in January 1528 at Battle of Chanderi and Babur conquer the fort. Gujarat stormed Mandu in 1518. In 1531, Bahadur Shah of Gujarat, captured Mandu, executed Mahmud II (1511–31), and shortly after that, the Malwa sultanate collapsed. The Mughal emperor Akbar captured Malwa in 1562 and made it a subah (province) of his empire. The Malwa Subah existed from 1568 to 1743. Mandu was abandoned by the 17th century. During the 17th century much of Western Malwa was held by the Rathors of the Ratanawat branch. The Ratanawats later broke into several states which later became Ratlam State, Sitamau State and Sailana State. Some of the lesser states were Multhan and Kachi Baroda. As the Mughal state weakened after 1700, the Marathas held sway over Malwa under leadership of Chimnaji Appa, Nemaji Shinde and Chimnaji Damodar were the first Maratha generals to cross the boundary of Maharashtra and to invade in Malwa in 1698. Subsequently, Malhar Rao Holkar (1694–1766) became leader of Maratha armies in Malwa in 1724, and in 1733 the Maratha Peshwa granted him control of most of the region, which was formally ceded by the Mughals in 1738. Ranoji Scindia, noted Maratha commander, established his headquarters at Ujjain in 1721 This capital was later moved to Gwalior State by Daulatrao Scindia. Another Maratha general, Anand Rao Pawar, established himself as the Raja of Dhar in 1742, and the two Pawar brothers became Rajas of Dewas State. At the end of the 18th century, Malwa became the venue of fighting between the rival Maratha powers and the headquarters of the Pindaris, who were irregular plunderers. The Pindaris were rooted out in a campaign by the British general Lord Hastings, and further order was established under Sir John Malcolm. at the end of the Cretaceous period. In this region the main classes of soil are black, brown and bhatori (stony) soil. The volcanic, clay like soil of the region owes its black colour to the high iron content of the basalt from which it formed. The soil requires less irrigation because of its high capacity for moisture retention. The other two soil types are lighter and have a higher proportion of sand. The average elevation of the plateau is 500 m. Some of the peaks over 800 m high are at Sigar (881 m), Janapav (854 m) and Ghajari (810 m). The plateau generally slopes towards the north. The western part of the region is drained by the Mahi River, while the Chambal River drains the central part, and the Betwa River and the headwaters of the Dhasan and Ken rivers drain the east. The Shipra River is of historical importance because of the Simhasth mela, held every 12 years. Other notable rivers are Parbati, Gambhir and Choti Kali Sindh. Due to its altitude of about 550 to 600 meters above mean sea level, the region has comparatively cool evenings against the hot days during the summer season. Even if the day temperature reaches 42 to 43 degrees Celsius, the night temperatures are always in range of 20 to 22 degrees making the climate much cooler than the other areas of the region. The cool morning wind, the karaman, and an evening breeze, the , make the summers less harsh. The term Shab e Malwa, meaning dusk in Malwa (from shab, Urdu for night), was introduced by the Mughals. The year is popularly divided into three seasons: summer, the rains, and winter. Summer extends over the months of Chaitra to Jyestha (mid March to mid May). The average maximum temperature during the summer months is 37 °C, which typically rises to around 40 °C on a few days. The rainy season starts with the first showers of Aashaadha (mid June) and extends to the middle of Ashvin (September). Most of the rain falls during the southwest monsoon spell, and ranges from about 80 cm in the west to about 10.5 cm in the east. Indore and the immediately surrounding areas receive an average of 90 cm of rainfall a year. The growing period lasts from 90 to 150 days, during which the average daily temperature is below 30 °C, but seldom falls below 20 °C. Winter is the longest of the three seasons, extending for about five months (mid Ashvin to Phalgun, i. e., October to mid March). The average daily minimum temperature ranges from 6 °C to 9 °C, though on some nights it can fall as low as 3 °C. Some cultivators believe that an occasional winter shower during the months of Pausha and Maagha—known as Mawta—is helpful to the early summer wheat and germ crops. During the last century, deforestation has happened at a fast rate, leading to environmental problems such as acute water scarcity and the danger that the region is being desertified.

Демография

Население региона Мальва составляло 22 773 993 человека в 2011 году, при умеренной плотности населения 270 человек на км². Годовой уровень рождаемости в регионе составлял 31,6 на 1000 человек, а уровень смертности – 10,3. Уровень младенческой смертности составлял 93,8, что немного выше среднего показателя по штату Мадхья-Прадеш. В регионе проживает множество племен, таких как бхилы и их союзные группы – мео, бхилалы, барелы и пателии, а также мина, которые значительно отличаются от основного населения региона своими диалектами и образом жизни. Они представляют собой разнообразие языков и культур. Некоторые племена региона, в частности канджары, были внесены в список криминальных в XIX веке, но впоследствии были исключены из него. Кочевое племя гадия лохар из региона Марвар в Раджастане, представители которого работают кузнецами (лохарами), посещают регион в начале сельскохозяйственного сезона для ремонта и продажи сельскохозяйственных орудий и инструментов, временно останавливаясь на окраинах деревень и городов и живя в своих богато украшенных металлических повозках. Калбелия – еще одно кочевое племя из Раджастана, регулярно посещающее этот регион.

Религия

В Мальве проживает значительное количество давудди бохра – подсекты шиитских мусульман из Гуджарата, большинство которых по профессии – предприниматели. Помимо местных языков, бохры владеют своим собственным языком – лисан аль-дават. Патидары, мигрировавшие из Гуджарата, осели в регионе Мальва-Нимар. Весь пояс Мальва-Нимар находится под влиянием патидаров, являющихся крупными землевладельцами.

Языки

Наиболее распространенным языком в регионе Мальва является мальви, который является региональным языком, а в городах говорят на хинди. Также маратхи широко распространен в районе Индора, Дхара, Деваса и Уджайина. В регионе также проживает значительное количество маратхов, джатов, раджпутов и баний. Синди, поселившиеся в регионе после раздела Индии, составляют важную часть делового сообщества. Как и в южном Раджастане, в регионе проживает значительное число джайнов, которые в основном занимаются торговлей и бизнесом. В регионе также проживает меньшее число католиков-гоанцев, англо-индийцев, пенджабцев и парсов, или зороастрийцев. Парсы тесно связаны с развитием и эволюцией города Мхоу, где находится храм огня парсов и Башня молчания.

Экономика

Индор является коммерческой столицей региона Мальва и штата Мадхья-Прадеш. Мальва – один из крупнейших в мире производителей опиума. Эта культура способствовала развитию тесных связей между экономикой Мальвы, западными индийскими портами и Китаем, привлекая в регион международный капитал в XVIII и XIX веках. Опиум из Мальвы представлял собой вызов монополии Британской Ост-Индской компании, которая поставляла бенгальский опиум в Китай. Это привело к введению британской компанией многочисленных ограничений на производство и торговлю наркотиком; в конечном итоге торговля опиумом ушла в подполье (см. раздел «Торговля опиумом в Мумбаи» для получения дополнительной информации). Когда контрабанда стала широко распространена, британцы ослабили ограничения. Сегодня регион является одним из крупнейших производителей легального опиума в мире. В городе Немуч находится центральный, принадлежащий правительству, опиумный и алкалоидный завод. Тем не менее, сохраняется значительный объем незаконного производства опиума, который направляется на черный рынок. Штаб-квартира Центрального бюро по борьбе с наркотиками Индии находится в Гвалиоре. Железная дорога Раджпутана-Малва была открыта в 1876 году. Регион преимущественно сельскохозяйственный. Коричневая почва в некоторых частях региона особенно подходит для выращивания летних культур, таких как пшеница, нут (Cicer arietinum) и кунжут (Sesamum indicum). Относительно неплодородные почвы используются для выращивания озимых культур, таких как сорго (Andropogon sorghum), кукуруза (Zea mays), маш (Vigna radiata), урад (Vigna mungo), горох (Pisum sativum) и арахис (Arachis hypogaea). В целом основными культурами являются джовар, рис, пшеница, просо, арахис и бобовые, соя, хлопок, лен, кунжут и сахарный тростник. Сахарные заводы расположены во многих небольших городах. Черная вулканическая почва идеально подходит для выращивания хлопка, а текстильная промышленность является важной отраслью. Крупными центрами производства текстиля являются Индор, Уджайин и Нагда. Махешвар известен своими изысканными сари Махешвари, а Мандсаур – своими грубыми шерстяными одеялами. Ремесла являются важным источником дохода для племенного населения. Известны расписные лаковые изделия из Ратлама, тряпичные куклы из Индора и изделия из папье-маше из Индора, Уджайина и нескольких других центров. Район Мандсаур является единственным в Индии производителем белого и красного сланца, используемого на 110 фабриках по производству карандашей. В Немуче есть цементный завод. Помимо этого, регион беден минеральными ресурсами. Промышленность региона в основном производит потребительские товары, но в настоящее время здесь много крупных и средних промышленных центров, включая Индор, Нагду и Уджайин. В Индоре расположен крупный завод по производству дизельных двигателей. Питхапур, промышленный город в 25 км от Индора, известен как «Детройт Индии» из-за высокой концентрации автомобильной промышленности. Индор признан коммерческой столицей штата Мадхья-Прадеш и является основным центром торговли текстилем и сельскохозяйственной продукцией. Здесь находятся один из шести Индийских институтов менеджмента и один из шестнадцати Индийских технологических институтов.

Indore is the commercial capital of Malwa region and Madhya Pradesh as state. Malwa is one of the world's major opium producers. This crop resulted in development of close connections between the economies of Malwa, the western Indian ports and China, bringing international capital to the region in the 18th and 19th centuries. Malwa opium was a challenge to the monopoly of the British East India Company, which was supplying Bengal opium to China. This led the British company to impose many restrictions on the production and trade of the drug; eventually, opium trading was pushed underground (see Opium Trading in Mumbai for more information). When smuggling became rife, the British eased the restrictions. Today, the region is one of the largest producers of legal opium in the world. There is a central, government owned opium and alkaloid factory in the city of Neemuch. Nevertheless, there is a still a significant amount of illicit opium production, which is channelled into the black market. The headquarters of India's Central Bureau of Narcotics is in Gwalior. The Rajputana Malwa Railway was opened in 1876. The region is predominantly agricultural. The brown soil in parts of the region is particularly suitable for the cultivation of such unalu (early summer) crops as wheat, gram (Cicer arietinum) and til (Sesamum indicum). Relatively poor soil is used for the cultivation of such syalu (early winter) crops as millet (Andropogon sorghum), maize (Zea mays), mung bean (Vigna radiata), urad (Vigna mungo), batla (Pisum sativum) and peanuts (Arachis hypogaea). Overall, the main crops are jowar, rice, wheat, coarse millet, peanuts and pulses, soya bean, cotton, linseed, sesame and sugarcane. Sugar mills are located in numerous small towns. The black, volcanic soil is ideal for the cultivation of cotton, and textile manufacture is an important industry. Large centres of textile production include Indore, Ujjain and Nagda. Maheshwar is known for its fine Maheshwari saris, and Mandsaur for its coarse woollen blankets. Handicrafts are an important source of income for the tribal population. Coloured lacquerware from Ratlam, rag dolls from Indore, and papier mâché articles from Indore, Ujjain and several other centres are well known. Mandsaur district is the sole producer in India of white and red coloured slate, used in the district's 110 slate pencil factories. There is a cement factory in Neemuch. Apart from this, the region lacks mineral resources. The region's industries mainly produce consumer goods—but there are now many centres of large and medium scale industries, including Indore, Nagda and Ujjain. Indore has a large scale factory that produces diesel engines. Pithampur, an industrial town 25 km from Indore, is known as the Detroit of India for its heavy concentration of automotive industry. Indore is recognised as the commercial capital of Madhya Pradesh, and is the main centre for trade in textiles and agro based products. It has one of the six Indian Institutes of Management and one of sixteen Indian Institute of Technology.

Культура

Культура Мальвы значительно испытала влияние культуры Гуджарати и Раджастхани из-за их географической близости. Влияние маратхи также заметно, благодаря недавнему правлению маратхов. Основным языком Мальвы является мальви, хотя в городах широко распространен хинди. Этот индоевропейский язык классифицируется как индоарийский. Этот язык иногда называют малави или уджайни. Мальви является частью раджастханской ветви языков; нимади используется в регионе Нимар в штате Мадхья-Прадеш и в Раджастане. Диалекты мальви, в алфавитном порядке: бачади, павари/бхояри в округах Бетул, Чхиндвара, Пандурна и Вардха, дхолевари, хошангабади, джамрал, катьяи, собственно мальви, патви, рангари, рангри и сондвари. Исследование, проведенное в 2001 году, выявило только четыре диалекта: уджайни (в округах Уджайн, Индор, Девас, Дхар, Агар-Мальва, Сехор), раджавари (Ратлам, Мандсаур и Нимуч), умадвари (Раджгарх) и сондхвари (Джалавар, в Раджастане). Около 55% населения Мальвы могут общаться на этом языке, и около 40% населения владеют грамотой на хинди, официальном языке штата Мадхья-Прадеш. Традиционная кухня Мальвы содержит элементы кухни Раджастхани, Гуджарати и Махараштри. Традиционно основным злаком был джовар, но после "зеленой революции" в Индии пшеница заменила джовар как наиболее важную сельскохозяйственную культуру; многие придерживаются вегетарианства. Поскольку климат в течение года в основном сухой, большинство людей полагаются на запасы продуктов, таких как бобовые, а свежие овощи встречаются редко. Типичным перекусом в Мальве является бхутта ри кис (приготовленный из тертой кукурузы, обжаренной в топленом масле гхи, а затем приготовленной в молоке со специями). Чаки ри шаак готовится из пшеничного теста, которое промывают под проточной водой, готовят на пару, а затем используют в соусе из йогурта. Традиционный хлеб Мальвы называется бати/бафла, который по сути представляет собой небольшой круглый шарик из пшеничной муки, запеченный на коровьих лепешках традиционным способом. Бати обычно едят с далом (бобовыми), а бафла пропитаны гхи и подаются с далом. Амли ри кади – это кади, приготовленное с использованием тамаринда вместо йогурта. Во время религиозных праздников готовят сладкие пирожки из пшеницы под названием тапу. Сладкое зерно под названием тулли также обычно едят с молоком или йогуртом. Традиционные десерты включают мава бати (сладкое на основе молока, похожее на гулаб джамун), хопрапак (сладкое на основе кокоса), шрикханд (на основе йогурта) и малпуа. Лавани – широко распространенная форма народной музыки в южной Мальве, завезенная в регион маратхами. Ниргуни Лавани (философский) и Шрингари Лавани (эротический) – два основных жанра. У бхилов есть свои народные песни, которые всегда сопровождаются танцами. Народные музыкальные лады Мальвы состоят из четырех или пяти нот, а в редких случаях – из шести. Преданная музыка культа Ниргуни популярна по всей Мальве. Легенды о Радже Бходже и Биджори, девушке из канджар, и история о Балабау – популярные темы для народных песен. Вставки, известные как стобха, обычно используются в музыке Мальвы; это может происходить четырьмя способами: матра стобха (вставка слога), варна стобха (вставка буквы), шабда стобха (вставка слова) и вакья стобха (вставка предложения). Мальва была центром санскритской литературы во время и после периода Гуптов. Самый известный драматург региона, Калидаса, считается величайшим индийским писателем всех времен. Его первая сохранившаяся пьеса – "Малавикагнимитра" (Малавика и Агнимитра). Вторая пьеса Калидасы, его шедевр, – "Абхиджнянашакунталам", рассказывающая историю о царе Душьянте, который влюбляется в девушку низкого происхождения, прекрасную Шакунталу. Последняя из сохранившихся пьес Калидасы – "Викрамуурвашия" ("Урваши, покоренная доблестью"). Калидаса также написал эпические поэмы "Рагхувамша" ("Династия Рагху"), "Ритусамхара" и "Кумарасамбхава" ("Рождение бога войны"), а также лирическое произведение "Мегхадута" ("Послание облака"). Сванг – популярная форма танца в Мальве; его корни уходят к истокам индийской театральной традиции в первом тысячелетии до нашей эры. Поскольку женщины не участвовали в танцевальной форме драмы, роли исполняли мужчины. Сванг включает в себя подходящую театральную и мимическую игру, сопровождаемую попеременно песней и диалогами. Жанр ориентирован на диалог, а не на движение. Мандана (буквально живопись) на стенах и полах – самые известные живописные традиции Мальвы. Белые рисунки выделяются на фоне основы, состоящей из смеси красной глины и коровьего навоза. Павлин, кошка, лев, гуджари, бавари, свастика и чок – некоторые мотивы этого стиля. Санджья – ритуальная роспись стен, которую делают молодые девушки в течение ежегодного периода, когда индуисты вспоминают и приносят ритуальные подношения своим предкам. Миниатюрная живопись Мальвы хорошо известна своей сложной работой кистью. В XVII веке отпочковалась от раджастханской школы миниатюрной живописи, известной как живопись Мальвы, которая была сосредоточена в основном в Мальве и Бунделкханде. Школа сохранила стиль самых ранних примеров, таких как серия "Расикаприя", датированная 1636 годом (по поэме, анализирующей любовное чувство), и "Амару Сатака" (санскритская поэма XVII века). Живописи этой школы представляют собой плоские композиции на черном и темно-коричневом фоне, с фигурами, изображенными на фоне однотонного пятна, а архитектура написана яркими красками. Самый большой фестиваль Мальвы – Симхастха мела, который проводится каждые 12 лет, в котором более 40 миллионов паломников совершают священное омовение в реке Шипра. Фестиваль Гана Гур посвящен Шиве и Парвати. История фестиваля восходит к Рано Баи, чей родительский дом находился в Мальве, но которая была замужем в Раджастане. Рано Баи была сильно привязана к Мальве и не хотела оставаться в Раджастане. После замужества ей разрешили посещать Мальву только раз в год; Гана Гур символизирует эти ежегодные возвращения. Фестиваль отмечается женщинами в регионе раз в месяц Чайтра (середина марта) и Бхадра (середина августа). Фестиваль Гхадлья (глиняный горшок) отмечается девушками региона, которые собираются, чтобы посещать каждый дом в своей деревне по вечерам, неся глиняные горшки с отверстиями для света от масляных ламп. Перед каждым домом девушки читают песни, связанные с Гхадлья, и получают еду или деньги взамен. Фестиваль Гордхан отмечается на 16-й день месяца Картика. Бхилы региона поют Хида, анекдотические песни скоту, а женщины поют песню Чандравали, связанную с романом Кришны. Самые популярные ярмарки проводятся в месяцах Фалгуна, Чайтра, Бхадра, Ашвин и Картик. Ярмарка Чайтра, проводимая в Биаоре, и Гальятры, проводимые в более чем двух десятках деревень в Мальве, примечательны. Многие ярмарки проводятся на десятый день месяца Бхадра в честь рождения Теджаджи. Тривени мела проводится в Ратламе, а другие ярмарки проходят в Картике в Уджаине, Мандхате (Нимад) и других местах. Мусульманская община Мальвы возглавляется Муфти-э-Азам Мальва или Главным муфтием Мальвы, который следует Аале Хазрат Имаму Ахмеду Раза Хану (важному лидеру Ахле Суннат Валь Джамат). Он считается высшим органом, выдающим фетвы в регионе. Муфти Ризванур Рахман Фаруки был преемником своего зятя Муфти Хабибяр Хана. Нынешний настоятель – Муфти Нурул Хак. как нулевой меридиан географов-индуистов. Обсерватория, построенная Джай Сингхом II, является одной из четырех таких обсерваторий в Индии и содержит древние астрономические приборы. Симхастха мела, отмечаемая каждые 12 лет, начинается в полнолуние в Чайтре (апрель) и продолжается в Вайшакхе (май) до следующего полнолуния. Манду изначально был крепостной столицей правителей Пармаров. К концу XIII века он попал под влияние султанов Мальвы, первый из которых назвал его Шадиабадом (городом радости). Он оставался столицей, и в нем султаны построили изысканные дворцы, такие как Джахаз Махал и Хиндола Махал, декоративные каналы, ба...

The culture of Malwa has been significantly influenced by Gujarati and Rajasthani culture, because of their geographic proximity. Marathi influence is also visible, because of recent rule by the Marathas. The main language of Malwa is Malvi, although Hindi is widely spoken in the cities. This Indo European language is subclassified as Indo Aryan. The language is sometimes referred to as Malavi or Ujjaini. Malvi is part of the Rajasthani branch of languages; Nimadi is spoken in the Nimar region of Madhya Pradesh and in Rajasthan. The dialects of Malvi are, in alphabetical order, Bachadi, Pawari/Bhoyari in Betul, Chhindwara, Pandhurna and Wardha districts. Dholewari, Hoshangabadi, Jamral, Katiyai, Malvi Proper, Patvi, Rangari, Rangri and Sondwari. A survey in 2001 found only four dialects: Ujjaini (in the districts of Ujjain, Indore, Dewas, Dhar, Agar Malwa, Sehore), Rajawari (Ratlam, Mandsaur and Neemuch), Umadwari (Rajgarh) and Sondhwari (Jhalawar, in Rajasthan). About 55% of the population of Malwa can converse in and about 40% of the population is literate in Hindi, the official language of the Madhya Pradesh state. Traditional Malwa food has elements of Rajasthani, Gujarati and Maharashtrian cuisine. Traditionally, jowar was the staple cereal, but after the Green Revolution in India, wheat has replaced jowar as the most important food crop; many are vegetarians. Since the climate is mostly dry throughout the year, most people rely on stored foods such as pulses, and green vegetables are rare. A typical snack of Malwa is the bhutta ri kees (made with grated corn roasted in ghee and later cooked in milk with spices). Chakki ri shaak is made of wheat dough, which is washed under running water, steamed and then used in a gravy of curd. The traditional bread of Malwa is called baati/bafla, which is essentially a small, round ball of wheat flour, roasted over dung cakes, in the traditional way. Baati is typically eaten with dal (pulses), while baflas are dripping with ghee and soaked with dal. The amli ri kadhi is kadhi made with tamarind instead of yogurt. Sweet cakes, made of a variety of wheat called tapu, are prepared during religious festivities. Sweet cereal called thulli is also typically eaten with milk or yoghurt. Traditional desserts include mawa bati (milk based sweet similar to Gulab jamun), khoprapak (coconut based sweet), shreekhand (yogurt based) and malpua. Lavani is a widely practised form of folk music in southern Malwa, which was brought to the region by the Marathas. The Nirguni Lavani (philosophical) and the Shringari Lavani (erotic) are two of the main genres. The Bhils have their own folk songs, which are always accompanied by dance. The folk musical modes of Malwa are of four or five notes, and in rare cases six. The devotional music of the Nirguni cult is popular throughout Malwa. Legends of Raja Bhoj and Bijori, the Kanjar girl, and the tale of Balabau are popular themes for folk songs. Insertions known as stobha are commonly used in Malwa music; this can occur in four ways: the matra stobha (syllable insertion), varna stobha (letter insertion), shabda stobha (word insertion) and vakya stobha (sentence insertion). Malwa was the centre of Sanskrit literature during and after the Gupta period. The region's most famous playwright, Kalidasa, is considered to be the greatest Indian writer ever. His first surviving play is Malavikagnimitra (Malavika and Agnimitra). Kalidasa's second play, his masterpiece, is the Abhijñānaśākuntalam, which tells the story of king Dushyanta, who falls in love with a girl of lowly birth, the lovely Shakuntala. The last of Kalidasa's surviving plays is Vikramuurvashiiya ("Urvashi conquered by valour"). Kalidasa also wrote the epic poems Raghuvamsha ("Dynasty of Raghu"), Ritusamhāra and Kumarasambhava ("Birth of the war god"), as well as the lyric Meghaduuta ("The cloud messenger"). Swang is a popular dance form in Malwa; its roots go back to the origins of the Indian theatre tradition in the first millennium BC. Since women did not participate in the dance drama form, men enacted their roles. Swang incorporates suitable theatrics and mimicry, accompanied alternately by song and dialogue. The genre is dialogue oriented rather than movement oriented. Mandana (literally painting) wall and floor paintings are the best known painting traditions of Malwa. White drawings stand out in contrast to the base material consisting of a mixture of red clay and cow dung. Peacocks, cats, lions, goojari, bawari, the swastika and chowk are some motifs of this style. Sanjhya is a ritual wall painting done by young girls during the annual period when Hindus remember and offer ritual oblation to their ancestors. Malwa miniature paintings are well known for their intricate brushwork. In the 17th century, an offshoot of the Rajasthani school of miniature painting, known as Malwa painting, was centred largely in Malwa and Bundelkhand. The school preserved the style of the earliest examples, such as the Rasikapriya series dated 1636 (after a poem analysing the love sentiment) and the Amaru Sataka (a 17th century Sanskrit poem). The paintings from this school are flat compositions on black and chocolate brown backgrounds, with figures shown against a solid colour patch, and architecture painted in vibrant colours. The biggest festival of Malwa is the Simhastha mela, held every 12 years, in which more than 40 million pilgrims take a holy dip in river Shipra. The festival of Gana gour is celebrated in honour of Shiva and Parvati. The history of the festival goes back to Rano Bai, whose parental home was in Malwa, but who was married in Rajasthan. Rano Bai was strongly attached to Malwa, and did not want to stay in Rajasthan. After marriage, she was allowed to visit Malwa only once a year; Gana gour symbolises these annual return visits. The festival is observed by women in the region once in the month of Chaitra (mid March) and Bhadra (mid August). The Ghadlya (earthen pot) festival is celebrated by the girls of the region, who gather to visit every house in their village in the evenings, carrying earthen pots with holes for the light from oil lamps inside to escape. In front of every house, the girls recite songs connected with the Ghadlya and receive food or money in return. The Gordhan festival is celebrated on the 16th day in the month of Kartika. The Bhils of the region sing Heeda, anecdotal songs to the cattle, while the women sing the Chandrawali song, associated with Krishna's romance. The most popular fairs are held in the months of Phalguna, Chaitra, Bhadra, Ashvin and Kartik. The Chaitra fair, held at Biaora, and the Gal yatras, held at more than two dozen villages in Malwa are remarkable. Many fairs are held in the tenth day of the month of Bhadra to mark the birth of Tejaji. The Triveni mela is held at Ratlam, and other fairs take place in Kartika at Ujjain, Mandhata (Nimad), among others. Muslim community of Malwa is headed by Mufti e Azam Malwa or Grand Mufti of Malwa, who follows Aala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan (an important leader of Ahle Sunnat Wal Jamaat). He is considered as the supreme fatwa issuing authority of the region. Mufti Rizwanur Rahman Faruqi was succeeded by his son in law Mufti Habeeb yar Khan. The current incumbent is Mufti Noorul Haq. as the Prime Meridian of the Hindu geographers. The observatory built by Jai Singh II is one of the four such observatories in India and features ancient astronomical devices. The Simhastha mela, celebrated every 12 years, starts on the full moon day in Chaitra (April) and continues into Vaishakha (May) until the next full moon day. Mandu was originally the fort capital of the Parmar rulers. Towards the end of the 13th century, it came under the sway of the Sultans of Malwa, the first of whom named it Shadiabad (city of joy). It remained as the capital, and in it the sultans built exquisite palaces like the Jahaz Mahal and Hindola Mahal, ornamental canals, baths and pavilions. The massive Jami Masjid and Hoshang Shah's tomb provided inspiration to the designers of the Taj Mahal centuries later. Baz Bahadur built a huge palace in Mandu in the 16th century. Other notable historical monuments are Rewa Kund, Rupmati's Pavilion, Nilkanth Mahal, Hathi Mahal, Darya Khan's Tomb, Dai ka Mahal, Malik Mughit is Mosque and Jali Mahal. Close to Mandu is Maheshwar, a town on the northern bank of Narmada River that served as the capital of the Indore state under Ahilyabai Holkar. The Maratha rajwada (fort) is the main attraction. A life size statue of Rani Ahilya sits on a throne within the fort complex. Dhar was the capital of Malwa before Mandu became the capital in 1405. There, the fort is in ruins but offers a panoramic view. The Bhojashala temple (built in 1400) is still used as a place of worship on Tuesday. Dhar is also a birthplace of Raja Bhoj. Dhar people named as Dharwasi. Modern Indore was planned and built by Ahilyabai Holkar. The grand Lal Baag Palace is one of its grandest monuments. The Bada Ganpati temple houses what is possibly the largest Ganesh idol in the world, measuring 7.6 m from crown to foot. The Kanch Mandir is a Jain temple entirely inlaid with glass. The Town Hall was made in 1904 in the indo gothic style; originally named King Edward Hall, it was renamed Mahatma Gandhi Hall in 1948. The chhatris are the tombs or cenotaphs erected in memory of dead Holkar rulers and their family members. The shrine of Hussain Tekri, built by the Nawab of Jaora, Mohammad Iftikhar Ali Khan Bahadur, in the 19th century, is on the outskirts of Jaora in the Ratlam district. Mohammad Iftikhar Ali Khan Bahadur was buried in the same graveyard where Hussain Tekri was buried. During the month of Moharram, thousands of people from all over the world visit the shrine of Hazrat Imam Hussain there, which is a replica of the Iraqi original. The place is famous for the rituals called Hajri to cure mental illness.

Спорт

Крикет – один из самых популярных видов спорта в регионе. Индор также является местом расположения Ассоциации крикета штата Мадхья-Прадеш. В городе есть два международных крикетных стадиона, включая стадион Холькар. Первый международный однодневный матч (ODI) в штате был сыгран в Индоре на стадионе Нехру.

Места проведения

№ Место проведения Город Вид спорта Вместимость 1 Holkar Cricket Stadium Индор Крикет 30 000 2 Nehru International Cricket Stadium Индор Крикет 25 000 3 Indore Sports Complex Индор Крикет 50 000 4 Abhay Khel Prashal Индор Закрытые виды спорта 500 5 Indore Tennis Club Индор Большой теннис 500 6 Emerald High School Ground Индор Крикет 500 7 Daly College Индор Хоккей на траве, футбол, крикет 500 (каждый вид)

Требования о государственности

Были требования о создании отдельного государства Мальва со столичным городом, предположительно, в Индоре. В регион входят районы Девас, Мандсаур, Неемуч, Ратлам, Шаджапур, Агар, Уджайин, Индор, Барвани, Бурханпур, Дар, Джабуа, Хандва, Харгон, Алираджпур и Раджгарх. Основным языком Мальвы является мальви, хотя хинди широко распространен в городах. Этот индоевропейский язык классифицируется как индийский. Этот язык иногда называют малави или уджайни. Мальви относится к раджастханской группе языков; нимади используется в регионе Нимар штата Мадхья-Прадеш и в Раджастане. Диалекты мальви, в алфавитном порядке, включают: бачади, бхояри/павари, дхолевари, хошангабади, джамрал, катияи, собственно мальви, патви, рангари, рангри и сондвари. Исследование, проведенное в 2001 году, выявило только четыре диалекта: уджайни (в районах Уджайин, Индор, Девас и Сехор), раджавари (Ратлам, Мандсаур и Неемуч), умадвари (Раджгарх) и сондхвари (Джалавар, в Раджастане). Примерно 55% населения Мальвы могут говорить на этом языке, и около 40% населения владеют навыками чтения и письма на хинди, официальном языке штата Мадхья-Прадеш.