Орталық Үндістанның Малва аймағының тарихы мен мәдениеті
Malwa
Мальва – Орталық Үндістандағы тарихи аймақ, жанартаулық шығанақ. Мадхья-Прадеш және Раджастан штаттарында орналасқан. Тарихы, географиясы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Орталық Үндістандағы аймақ Мальва – Батыс Орталық Үндістанның тарихи аймағы, жанартаулық текті платоны алып жатыр. Геологиялық тұрғыдан алғанда, Мальва платосы көбінесе Виндхья тауларының солтүстігіндегі жанартаулық жоталарды білдіреді. Саяси және әкімшілік тұрғыдан алғанда, ол кейін Мадхья-Прадеш штатына қосылған бұрынғы Мадхья-Бхарат штатымен теңестіріледі. Қазіргі уақытта тарихи Мальва аймағына Батыс Мадхья-Прадеш және Оңтүстік-Шығыс Раджастанның бірқатар аудандары кіреді. Кейде Мальва анықтамасына Виндхьяның оңтүстігіндегі Нимар аймағы да қосылады. Мальва аймағы ежелгі Малава патшалығы тұсынан бері дербес саяси бірлік болып келген. Бұл аймақты бірнеше патшалықтар мен династиялар биледі, олардың ішінде Аванти патшалығы, Мауриандар, Малавалар, Гупталар, Парамаралар, Дели сұлтандығы, Мальва сұлтандығы, Моғолдар және Маратхалар бар. Мальва 1947 жылға дейін әкімшілік бөлініс ретінде сақталды, содан кейін Британдық Үндістанның Мальва агенттігі тәуелсіз Үндістанның Мадхья-Бхарат штатына (Малва одағы деп те аталады) қосылды. Саяси шекаралары тарих барысында өзгергенімен, аймақ өзінің ерекше мәдениетін қалыптастырды, оған Раджастхани, Маратхи және Гуджарати мәдениеттері әсер еткен. Мальвада Үндістан тарихындағы бірнеше белгілі тұлғалар өмір сүрді, соның ішінде ақын және драматург Калидаса, жазушы Бхартрихари, математиктер мен астрономдар Варахамихира мен Брахмагупта, сондай-ақ ғалым патша Бхожа. Уджайн ежелгі заманда аймақтың саяси, экономикалық және мәдени орталығы болған, ал қазір Индор ең ірі қала және сауда орталығы болып табылады. Жалпы алғанда, Мальва халқының негізгі кәсібі – егіншілік. Аймақ әлемдегі апиын өндіруші маңызды орталықтарының бірі болып есептеледі. Бидай мен соя да маңызды ақшалық дақылдар, ал тоқыма өнеркәсібі – маңызды сала. Малви – Мальва аймағының тұрғындарына берілген этноним.
the region in Central India
Malwa is a historical region of west central India occupying a plateau of volcanic origin. Geologically, the Malwa Plateau generally refers to the volcanic upland north of the Vindhya Range. Politically and administratively, it is also synonymous with the former state of Madhya Bharat which was later merged with Madhya Pradesh. At present the historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south eastern Rajasthan. Sometimes the definition of Malwa is extended to include the Nimar region south of the Vindhyas. The Malwa region had been a separate political unit from the time of the ancient Malava Kingdom. It has been ruled by several kingdoms and dynasties, including the Avanti Kingdom, The Mauryans, the Malavas, the Guptas, the Paramaras, the Delhi Sultanate, the Malwa sultans, the Mughals and the Marathas. Malwa continued to be an administrative division until 1947, when the Malwa Agency of British India was merged into Madhya Bharat (also known as Malwa Union) state of independent India. Although its political borders have fluctuated throughout history, the region has developed its own distinct culture, influenced by the Rajasthani, Marathi and Gujarati cultures. Several prominent people in the history of India have lived in Malwa, including the poet and dramatist Kalidasa, the author Bhartrihari, the mathematicians and astronomers Varahamihira and Brahmagupta, and the polymath king Bhoja. Ujjain had been the political, economic, and cultural capital of the region in ancient times, and Indore is now the largest city and commercial centre. Overall, agriculture is the main occupation of the people of Malwa. The region has been one of the important producers of opium in the world. Wheat and soybeans are other important cash crops, and textiles are a major industry. Malwi is a demonym given to people from the Malwa region.
Тарих
Шығыс Малвада бірнеше Тас дәуірі немесе Төменгі Палеолит кезеңіне жататын тұрақтар қазылып алынған. Малва атауы ежелгі үнді тайпасы – Малавалардың есімінен шыққан. Малава атауы санскрит тіліндегі «Лакшмидің мекенінің бір бөлігі» деген мағынаны білдіретін «малав» сөзінен туындаған деседі. 7 ғасырдағы қытай саяхатшысы Сюаньцзян айтқан Малва немесе Мохоло орналасқан жері, қазіргі Гуджаратпен сәйкес келеді. Араб деректерінде аймақ Малиба деп аталады, мысалы, Ибн Асирдің «Камилу т-Таварих» еңбегінде. Малва мәдениеті – б.з.д. 2-мыңжылдықта Малва аймағында және оңтүстіктегі Махараштраның көршілес бөліктерінде болған Халколит археологиялық мәдениеті. Уджайн, тарихи түрде Уджайини және Аванти деп те аталады, б.з.д. 7 ғасырында Үндістанның екінші қалалану толқыны кезінде Малва аймағындағы алғашқы маңызды орталыққа айналды (алғашқы толқын – Индес өркениеті). Шамамен б.з.д. 600 жылы Уджайн төңірегіне үлкен қаланы қоршап тұрған топырақ қоршау салынды. Уджайн – ежелгі Үндістанның белгілі махаджанападаларының бірі болған Аванти патшалығының астанасы. Махабхаратадан кейінгі кезеңде – б.з.д. 500 жылы Аванти Батыс Үндістандағы маңызды патшалық болды. Оны Батыс Үндістандағы Нага билігін жоюға жауапты болған Хайхаялар басқарды. Бұл аймақ б.з.д. 4 ғасырдың ортасында Нанда империясы тарапынан бағындырылды, содан кейін Маурья империясының құрамына кірді. Жастығында Ашока, кейін Маурья императоры, Уджайнның губернаторы болды. 232 жылы Ашока қайтыс болғаннан кейін Маурья империясы құлдырауға бет бұрды. Деректер жеткіліксіз болғанымен, Малва б.з. 1-2 ғасырларында Кушандар, Шакалар және Сатаваханалар тарапынан басқарылған болуы мүмкін. Аймаққа иелік ету мәселесі біздің заманымыздың алғашқы үш ғасырында Батыс Кшатрапалар мен Сатаваханалар арасындағы даудың нысаны болды. Уджайн біздің заманымыздың 1 ғасырында ірі сауда орталығына айналды. Малва Чандрагупта II (375–413) билік еткен Гупта империясының бір бөлігіне айналды, ол Батыс Кшатрапаларды жеңіп, аймақты бағындырды. Гупта дәуірі Малва тарихындағы алтын ғасыр ретінде есептеледі, ол кезде Уджайн империяның батыс астанасы болды. Астроном Варахамихира Уджайнде тұрды, ол астрономия және математика салаларындағы білімнің маңызды орталығына айналды. 500 жылға таяу Малва Гупта империясының ыдырауынан жеке патшалық ретінде қайта пайда болды. 528 жылы Малваның Ясодхарман солтүстік-батыстан Үндістанға шабуыл жасаған Хуналарды жеңді. 7 ғасырда аймақ Харша империясының құрамына кірді, ол Декандағы Бадамидің Чалукия патшасы Пулакесин II-мен аймақ үшін күресті. Сол кезде буддалық саяхатшы-монах Сюаньцзян Үндістанға сапар шекті және жүздей буддалық монастырларды, сондай-ақ әртүрлі түрдегі тәңірлерге арналған ғибадатханаларды көргенін айтты, олардың көп бөлігі Пашупата шивизмінің жақтастарына тиесілі болды. Ол сондай-ақ Үндістанда екі жердің, яғни Малва мен Магадханың, халықтың білімділігімен ерекшеленетінін атап өтті. 756 жылы Гурджара Пратихара Малваға қарай жылжыды. 786 жылы аймақты Деканның Раштракута патшалары бағындырды, ал 10 ғасырдың басына дейін Раштракуталар мен Каннаудждың Гурджара Пратихара патшалары арасында дау-жанжал болды. Раштракута әулетінің императорлары Парамара билеушілерін Малваның губернаторлары етіп тағайындады. 10 ғасырдың ортасынан бастап Малваны Парамаралар басқарды, олар Дхарда астана құрды. 1010–1060 жылдары билік құрған Бхожа патша ортағасырлық Үндістанның философ-ғалым патшасы ретінде танымал болды. Оның философия, поэзия, медицина, сәулет, құрылыс, қала құрылысы, ветеринария, фонетика, йога және садақ ату салаларындағы жазбалары көп. Малва Үндістанның зияткерлік орталығына айналды және үлкен астрономиялық обсерваторияның орны болды, ол бүкіл Үндістаннан, соның ішінде Бхаскара II-ден ғалымдарды тартты. Оның мұрагерлері 1305 жылға дейін билік етті, содан кейін Малва Дели сұлтандығына бағынды. Малваға бірнеше рет Оңтүстік Үндістанның Батыс Чалукия империясы шабуыл жасады. 1401 жылы Делиге Моғол басқыншысы Тимурдың шабуылынан кейін, Дели сұлтандығының ыдырауына себеп болған Дилавар хан, Малваның сұлтаны деп жариялады. Хан Малва сұлтандығын құрып, Нармада өзенінің аңғарына көз тіреген Виндхья тауларының биік жерінде Манду қаласын астана етіп белгіледі. Оның ұлы және мұрагері Хошанг-шах (1405–35) Мандуды маңызды қала ретінде дамытты. Хошанг-шахтың ұлы Газни хан тек бір жыл билік етті және оның орнын Малваның Халжи сұлтандарының біріншісі Махмуд Халджи (1436–69) басты, ол мемлекетті Гуджарат, Раджастан және Деканның бөліктерін қамти отырып кеңейтті. Мұсылман сұлтандары Раджпуттарды елге қоныстандыруға шақырды. 16 ғасырдың басында сұлтан Раджпуттардың күшейіп келе жатқан күшіне қарсы тұру үшін Гуджарат сұлтандарының көмегін сұрады, ал Раджпуттар Мевардың Сесодия Раджпут патшаларының қолдауын алды. Сол кезде Малваның көп бөлігін Мевардың Рана Санга бағындырды, ол Малва билеушісі ретінде өзінің жақын одақтасы Медини Райды тағайындады. Чандери оның патшалығының астанасы болды. Содан кейін, Раджпуттар мен Моғолдар арасындағы Солтүстік Үндістан үстемдігі үшін күресте Агра маңындағы Ханва шайқасында Раджпут конфедерациясы жеңілді. Бабур Чандери қамалына кірді, Медини Райға Чандери орнына Шамабадты ұсынды, өйткені ол оның патшалығының астанасы болды және үлкен маңызға ие болды, бірақ Рай Бабур ұсынысын қабылдамай қайтыс болды. Ол 1528 жылдың қаңтарында Чандери шайқасында Бабурдан жеңілді және Бабур бекіністі бағындырды. Гуджарат 1518 жылы Мандуға шабуыл жасады. 1531 жылы Гуджараттың Бахадур шаһы Мандуды басып алды, Махмуд II-ні (1511–31) атқылап, одан кейін Малва сұлтандығы құлап кетті. Моғол императоры Акбар 1562 жылы Малваны бағындырып, оны өзінің империясының субхасына (провинциясына) айналдырды. Малва субхасы 1568 жылдан 1743 жылға дейін болды. Манду 17 ғасырға қарай тастап кетілді. 17 ғасырда Батыс Малваның көп бөлігі Ратанват тармағының Ратхорларының қолында болды. Ратанваттар кейінірек Ратлам мемлекеті, Ситамау мемлекеті және Сайлана мемлекетіне айналған бірнеше мемлекеттерге бөлінді. Кішкентай мемлекеттердің арасында Мултан және Качи Барода болды. 1700 жылдан кейін Моғол мемлекеті әлсіреген сайын Маратхалар Чимнажи Аппа, Немаджи Шинде және Чимнажи Дамодар басшылығымен Малваға шабуыл жасады. Кейіннен 1724 жылы Малхар Рао Холкар (1694–1766) Маратха әскерлерінің Малвадағы басшысы болды, ал 1733 жылы Маратха Пешва оған аймақтың көп бөлігін басқару құқығын берді, ол 1738 жылы моғолдар ресми түрде берді. Маратха қолбасшысы Раноджи Шинде 1721 жылы Уджайнде штаб-пәтерін құрды. Бұл астана кейін Даулатрао Шинде тарапынан Гвалиор мемлекетіне көшірілді. Тағы бір Маратха генералы, Ананд Рао Павар 1742 жылы Дхарда Раджа ретінде орнықты, ал екі Павар бауырлары Девас мемлекетінің Раджалары болды. 18 ғасырдың соңында Малва қарсы Маратха күштері арасындағы шайқастардың және Пиндарилердің штаб-пәтерін құрды, олар тәртіпсіз шабуыл жасаушылар болды. Пиндарилерді британдық генерал лорд Гастингс жүргізген науқанда тамырдан жойды, ал сер Джон Малькольм басшылығымен одан әрі тәртіп орнатылды. Кембрий кезеңінің соңында. Бұл аймақтағы топырақтың негізгі түрлері – қара, қоңыр және бхатори (тасты) топырақ. Аймақтың вулканизмге ұқсас, сазды топырағының қара түсі одан құралған базальттың жоғары темір құрамына байланысты. Топырақ ылғалды сақтау қабілеті жоғары болғандықтан, оған аз суғару қажет. Қалған екі топырақ түрі жеңіл және құмның үлесі жоғары. Платоның орташа биіктігі 500 м. Сигада 800 м-ден биік шыңдар бар...
Several early Stone Age or Lower Paleolithic habitations have been excavated in eastern Malwa. The name Malwa is derived from the name of the ancient Indian tribe of Malavas. The name Malava is said to be derived from the Sanskrit term Malav, which means "part of the abode of Lakshmi". The location of the Malwa or Moholo, mentioned by the 7th century Chinese traveller Xuanzang, is plausibly identified with present day Gujarat. The region is cited as Malibah in Arabic records, such as Kamilu t Tawarikh by Ibn Asir. The Malwa Culture was a Chalcolithic archaeological culture which existed in the Malwa region, as well as nearby parts of Maharashtra to the south, during the 2nd millennium BCE. Ujjain, also known historically as Ujjaiyini and Avanti, emerged as the first major centre in the Malwa region during India's second wave of urbanisation in the 7th century BC (the first wave was the Indus Valley Civilization). Around 600 BC an earthen rampart was built around Ujjain, enclosing a city of considerable size. Ujjain was the capital city of the Avanti kingdom, one of the prominent mahajanapadas of ancient India. In the post Mahabharata period—around 500 BC—Avanti was an important kingdom in western India; it was ruled by the Haihayas, a people who were responsible for the destruction of Naga power in western India. The region was conquered by the Nanda Empire in the mid 4th century BC, and subsequently became part of the Maurya Empire. Ashoka, who was later a Mauryan emperor, was governor of Ujjain in his youth. After the death of Ashoka in 232 BC, the Maurya Empire began to collapse. Although evidence is sparse, Malwa was probably ruled by the Kushanas, the Shakas and the Satavahana dynasty during the 1st and 2nd century CE. Ownership of the region was the subject of dispute between the Western Kshatrapas and the Satavahanas during the first three centuries AD. Ujjain emerged a major trading centre during the 1st century AD. Malwa became part of the Gupta Empire during the reign of Chandragupta II (375–413), also known as Vikramaditya, who conquered the region, driving out the Western Kshatrapas. The Gupta period is widely regarded as a golden age in the history of Malwa, when Ujjain served as the empire's western capital. The astronomer Varahamihira was based in Ujjain, which emerged as a major centre of learning, especially in astronomy and mathematics. Around 500, Malwa re emerged from the dissolving Gupta Empire as a separate kingdom; in 528, Yasodharman of Malwa defeated the Hunas, who had invaded India from the north west. During the seventh century, the region became part of Harsha's empire, who disputed the region with the Chalukya king Pulakesin II of Badami in the Deccan. During his reign the Buddhist pilgrim monk Xuanzang had visited India and mentions seeing a hundred Buddhist monasteries along with a same number of Deva temples of different kinds with the adherents of Pashupata Shaivism making a majority. He also states that there were two places in India that were remarkable for the great learning of the people, viz., Malwa and Magadha. The people there esteemed virtue, were of an intelligent mind and exceedingly studious. In 756 AD Gurjara Pratiharas advanced into Malwa. In 786 the region was captured by the Rashtrakuta kings of the Deccan, and was disputed between the Rashtrakutas and the Gurjara Pratihara kings of Kannauj until the early part of the tenth century. The Emperors of the Rashtrakuta dynasty appointed the Paramara rulers as governors of Malwa. From the mid tenth century, Malwa was ruled by the Paramaras, who established a capital at Dhar. King Bhoja, who ruled from about 1010 to 1060, was known as the great polymath philosopher king of medieval India; his extensive writings cover philosophy, poetry, medicine, architecture, construction, town planning, veterinary science, phonetics, yoga, and archery. Malwa became an intellectual centre of India, and became home to a major astronomical observatory, attracting scholars from all over India including Bhāskara II. His successors ruled until about 1305, when Malwa was conquered by the Delhi Sultanate. Malwa was several times invaded by the south Indian Western Chalukya Empire. Dilawar Khan, previously Malwa's governor under the rule of the Delhi sultanate, declared himself sultan of Malwa in 1401 after the Mughal conqueror Timur attacked Delhi, causing the break up of the sultanate into smaller states. Khan started the Malwa Sultanate and established a capital at Mandu, high in the Vindhya Range overlooking the Narmada River valley. His son and successor, Hoshang Shah (1405–35), developed Mandu as an important city. Hoshang Shah's son, Ghazni Khan, ruled for only a year and was succeeded by Mahmud Khalji (1436–69), the first of the Khalji sultans of Malwa, who expanded the state to include parts of Gujarat, Rajasthan, and the Deccan. The Muslim sultans invited the Rajputs to settle in the country. In the early 16th century, the sultan sought the aid of the sultans of Gujarat to counter the growing power of the Rajputs, while the Rajputs sought the support of the Sesodia Rajput kings of Mewar. During that time Much of the Malwa was conquered by Rana Sanga of Mewar who appointed one of his close allies Medini Rai as ruler of Malwa under his lordship. Chanderi was capital of his kingdom. After the defeat of Rajput confederation in Battle of Khanwa near Agra against Babur which was fought for Supremacy of Northern India between Rajputs and Mughals. Babur then siege Chanderi offering Shamsabad to Medini rai instead of Chanderi as it was capital of his kingdom and was of great importance but Rai refused Babur offer and choose to die. He was defeated by Babur in January 1528 at Battle of Chanderi and Babur conquer the fort. Gujarat stormed Mandu in 1518. In 1531, Bahadur Shah of Gujarat, captured Mandu, executed Mahmud II (1511–31), and shortly after that, the Malwa sultanate collapsed. The Mughal emperor Akbar captured Malwa in 1562 and made it a subah (province) of his empire. The Malwa Subah existed from 1568 to 1743. Mandu was abandoned by the 17th century. During the 17th century much of Western Malwa was held by the Rathors of the Ratanawat branch. The Ratanawats later broke into several states which later became Ratlam State, Sitamau State and Sailana State. Some of the lesser states were Multhan and Kachi Baroda. As the Mughal state weakened after 1700, the Marathas held sway over Malwa under leadership of Chimnaji Appa, Nemaji Shinde and Chimnaji Damodar were the first Maratha generals to cross the boundary of Maharashtra and to invade in Malwa in 1698. Subsequently, Malhar Rao Holkar (1694–1766) became leader of Maratha armies in Malwa in 1724, and in 1733 the Maratha Peshwa granted him control of most of the region, which was formally ceded by the Mughals in 1738. Ranoji Scindia, noted Maratha commander, established his headquarters at Ujjain in 1721 This capital was later moved to Gwalior State by Daulatrao Scindia. Another Maratha general, Anand Rao Pawar, established himself as the Raja of Dhar in 1742, and the two Pawar brothers became Rajas of Dewas State. At the end of the 18th century, Malwa became the venue of fighting between the rival Maratha powers and the headquarters of the Pindaris, who were irregular plunderers. The Pindaris were rooted out in a campaign by the British general Lord Hastings, and further order was established under Sir John Malcolm. at the end of the Cretaceous period. In this region the main classes of soil are black, brown and bhatori (stony) soil. The volcanic, clay like soil of the region owes its black colour to the high iron content of the basalt from which it formed. The soil requires less irrigation because of its high capacity for moisture retention. The other two soil types are lighter and have a higher proportion of sand. The average elevation of the plateau is 500 m. Some of the peaks over 800 m high are at Sigar (881 m), Janapav (854 m) and Ghajari (810 m). The plateau generally slopes towards the north. The western part of the region is drained by the Mahi River, while the Chambal River drains the central part, and the Betwa River and the headwaters of the Dhasan and Ken rivers drain the east. The Shipra River is of historical importance because of the Simhasth mela, held every 12 years. Other notable rivers are Parbati, Gambhir and Choti Kali Sindh. Due to its altitude of about 550 to 600 meters above mean sea level, the region has comparatively cool evenings against the hot days during the summer season. Even if the day temperature reaches 42 to 43 degrees Celsius, the night temperatures are always in range of 20 to 22 degrees making the climate much cooler than the other areas of the region. The cool morning wind, the karaman, and an evening breeze, the , make the summers less harsh. The term Shab e Malwa, meaning dusk in Malwa (from shab, Urdu for night), was introduced by the Mughals. The year is popularly divided into three seasons: summer, the rains, and winter. Summer extends over the months of Chaitra to Jyestha (mid March to mid May). The average maximum temperature during the summer months is 37 °C, which typically rises to around 40 °C on a few days. The rainy season starts with the first showers of Aashaadha (mid June) and extends to the middle of Ashvin (September). Most of the rain falls during the southwest monsoon spell, and ranges from about 80 cm in the west to about 10.5 cm in the east. Indore and the immediately surrounding areas receive an average of 90 cm of rainfall a year. The growing period lasts from 90 to 150 days, during which the average daily temperature is below 30 °C, but seldom falls below 20 °C. Winter is the longest of the three seasons, extending for about five months (mid Ashvin to Phalgun, i. e., October to mid March). The average daily minimum temperature ranges from 6 °C to 9 °C, though on some nights it can fall as low as 3 °C. Some cultivators believe that an occasional winter shower during the months of Pausha and Maagha—known as Mawta—is helpful to the early summer wheat and germ crops. During the last century, deforestation has happened at a fast rate, leading to environmental problems such as acute water scarcity and the danger that the region is being desertified.
Демография
2011 жылы Малва аймағының халқы 22 773 993 адамды құрады, халық тығыздығы орташа 270 адам/км² болды. Аймақтағы жылдық туу көрсеткіші 1000 адамға 31,6, ал өлім көрсеткіші 10,3 құрады. Сәбилер өлімі 93,8 болды, бұл Мадхья-Прадеш штатының жалпы көрсеткішінен сәл жоғары. Аймақта Бхилдер және олардың одақтас топтары – Меостар, Бхилалар, Барелалар, Пателиалар және Меналар сияқты көптеген тайпалар бар. Олардың барлығы өздерінің диалектілері мен әлеуметтік өмірінде аймақтық халықтан ерекшеленеді. Олар түрлі тілдер мен мәдениеттерді қамтиды. Аймақтың кейбір тайпалары, әсіресе Канджарлар, 19 ғасырда қылмыстық қызметтері үшін тізімге алынған, бірақ кейіннен тізімнен шығарылды. Раджастханның Марвар аймағынан келген көшпелі тайпа – Гадия Лохарлар (теміршілер), егіншілік маусымының басында аймаққа ауыл шаруашылығы құралдарын жөндеу және сату үшін келеді. Олар ауылдар мен қалалардың шетінде уақытша тоқтап, әшекейлі металл көліктерінде тұрады. Калбелия – Раджастханнан келген және аймаққа үнемі келіп тұратын тағы бір көшпелі тайпа.
The population of the Malwa region was 22,773,993 in 2011, with a population density of a moderate 270/km2. The annual birth rate in the region was 31.6 per 1000, and the death rate 10.3. The infant mortality rate was 93.8, slightly higher than the overall rate for the Madhya Pradesh state. There are numerous tribes in the region, such as the Bhils—and their allied groups, the Meos the Bhilalas, Barelas and Patelias—and the Meenas, who all differ to a remarkable degree from the regional population in their dialects and social life. They encompass a variety of languages and cultures. Some tribes of the region, notably the Kanjars, were notified in the 19th century for their criminal activities, but have since been denotified. A nomadic tribe from the Marwar region of Rajasthan, the Gadia Lohars—who work as lohars (blacksmiths)—visit the region at the start of the agricultural season to repair and sell agricultural tools and implements, stopping temporarily on the outskirts of villages and towns and residing in their ornate metal carts. The Kalbelia is another nomadic tribe from Rajasthan that regularly visits the region.
Дін
Малвада Гужараттан шыққан шиит мұсылмандарының бір тармағы – Давуди Бохралардың көп саны бар, олардың көпшілігі кәсіпкерлер. Бохралар жергілікті тілдермен қатар, өздерінің Лисан әл-Дават тілінде де сөйлейді. Гужараттан көшіп келген Патидарлар Малва-Нимар аймағына қоныстанды. Малва-Нимар аймағының барлық бөлігін ірі жер иелері – Патидарлар бақылайды.
Malwa has a significant number of Dawoodi Bohras, a subsect of Shia Muslims from Gujarat, who are mostly businessmen by profession. Besides speaking the local languages, the Bohras have their own language, Lisan al Dawat. The Patidars, who Migrated from Gujarat settle in the Malwa nimar. The Whole Malwa Nimar belt is dominated by Patidar's who are large landowner's.
Тілдер
Малва аймағында ең көп қолданылатын тіл – малви тілі, ол аймақтық тіл, ал қалаларда хинди тілінде сөйлейді. Сонымен қатар, Индор, Дар, Девас және Уджайн аймақтарында маратхи тілінде де кеңінен сөйлейді. Аймақта маратхалар, джаттар, раджпуттар және баниялардың көптеген өкілдері тұрады. Үндістанның бөлінуінен кейін осы аймаққа қоныс аударған сіндхилер бизнес қоғамдастығының маңызды бөлігін құрайды. Оңтүстік Раджастан сияқты, бұл аймақта да джайндар көптеп кездеседі, олар көбінесе саудагерлер мен кәсіпкерлер. Аймақта гоалық католиктер, англо-үндістер, панджабилер және парсилер немесе зороастрийлер де аз санда өкілді. Парсилер Мхоу қаласының дамуымен және өркендеуімен тығыз байланысты, онда парсилердің от ғибадатханасы мен үнсіздік мұнарасы бар.
The most spoken language in Malwa region is Malvi which is the regional language and Hindi is spoken in cities. Also, Marathi is spoken considerably in the region of Indore, Dhar, Dewas and Ujjain. A significant number of Marathas, Jats, Rajputs and Banias also live in the region. The Sindhis, who settled in the region after the partition of India, are an important part of the business community. Like southern Rajasthan, the region has a significant number of Jains, who are mostly traders and business people. The region is home to smaller numbers of Goan Catholics, Anglo Indians, Punjabis and Parsis or Zoroastrians. The Parsis are closely connected to the growth and evolution of Mhow, which has a Parsi fire temple and a Tower of Silence.
Экономика
Индор – Мальва аймағының және Мадхья-Прадеш штатының коммерциялық астанасы. Малва – әлемдегі апиын өндірушілердің ішіндегі маңыздыларының бірі. Бұл дақыл Малва экономикасы мен Батыс Үндістан порттары және Қытай арасындағы тығыз байланыстардың қалыптасуына ықпал етті, 18-ші және 19-шы ғасырларда аймаққа халықаралық капитал әкелді. Малва апиыны Қытайға Бенгал апиынын жеткізетін Британдық Шығыс Үндістан компаниясының монополиясына қарсы тұрды. Бұл британдық компанияны есірткі өндірісі мен саудасына көптеген шектеулер салуға мәжбүр етті; нәтижесінде апиын саудасы жасырын жүргізіле бастады (толығырақ ақпарат үшін Мумбаидегі апиын саудасына қараңыз). Контрабанда кеңінен таралған кезде британдықтар шектеулерді жеңілдетті. Бүгінде аймақ әлемдегі заңды апиын өндірушілердің ішіндегі ірілерінің бірі болып табылады. Немух қаласында мемлекеттік меншіктегі апиын және алкалоид зауыты бар. Дегенмен, апиынның заңсыз өндірісі әлі де маңызды деңгейде сақталып, қара нарыққа бағытталған. Үндістанның Орталық наркологиялық бюросының бас кеңсесі Гвалиорда орналасқан. Раджпутана Малва темір жолы 1876 жылы ашылды. Аймақ көбінесе ауыл шаруашылығымен айналысады. Аймақтың кейбір бөліктеріндегі қоңыр топырақ бидай, нут (Cicer arietinum) және қара жусан (Sesamum indicum) сияқты жаздық (unalu) дақылдарды өсіруге өте қолайлы. Жақсы емес топырақ қысқы (syalu) дақылдарды өсіру үшін қолданылады, мысалы, қарақұмық (Andropogon sorghum), жүгері (Zea mays), бұршақ (Vigna radiata), лобия (Vigna mungo), безнек (Pisum sativum) және жержаңғақ (Arachis hypogaea). Жалпы, негізгі дақылдар – жовар, күріш, бидай, қарақұмық, жержаңғақ және дәнді дақылдар, соя, мақта, зығыр, қара жусан және қант қамысы. Көптеген шағын қалаларда қант зауыттары орналасқан. Қара, жанартаулық топырақ мақта өсіруге өте ыңғайлы, ал тоқыма өндірісі маңызды сала болып табылады. Тоқыма өндірісінің ірі орталықтары – Индор, Уджай және Нагда. Махешвар өзінің әдемі Махешвари сарыларымен, ал Мандсаур – ірі жүн жамылғыларымен танымал. Халық қолөнері тайпа халқының табысының маңызды көзі болып табылады. Ратламнан жасалған түрлі-түсті лакталған бұйымдар, Индордан сақиналы қуыршақтар, Индор, Уджай және басқа да бірнеше орталықтардан жасалған папье-маше бұйымдары кеңінен танымал. Мандсаур ауданы – Үндістандағы ақ және қызыл түсті шифердің жалғыз өндірушісі, ол ауданның 110 шиферлі қарындаш фабрикасында қолданылады. Немухта цемент зауыты бар. Бұдан басқа, аймақта пайдалы қазбалар жеткіліксіз. Аймақтың өнеркәсіптері көбінесе тұтыну тауарларын өндіреді, бірақ қазір Индор, Нагда және Уджай сияқты ірі және орта масштабты өнеркәсіп орталықтары көптеп ашылды. Индорда дизельдік қозғалтқыштар шығаратын ірі зауыт бар. Индордан 25 км қашықтықта орналасқан Питампур индустриалды қаласы, аутомбил өнеркәсібінің жоғары концентрациясы үшін «Үндістанның Детройты» деп танылады. Индор Мадхья-Прадеш штатының коммерциялық астанасы ретінде мойындалған және тоқыма және ауыл шаруашылығы өнімдері саудасының негізгі орталығы болып табылады. Мұнда алты Үндістандық менеджмент институтының және он алты Үндістандық технология институтының бірі орналасқан.
Indore is the commercial capital of Malwa region and Madhya Pradesh as state. Malwa is one of the world's major opium producers. This crop resulted in development of close connections between the economies of Malwa, the western Indian ports and China, bringing international capital to the region in the 18th and 19th centuries. Malwa opium was a challenge to the monopoly of the British East India Company, which was supplying Bengal opium to China. This led the British company to impose many restrictions on the production and trade of the drug; eventually, opium trading was pushed underground (see Opium Trading in Mumbai for more information). When smuggling became rife, the British eased the restrictions. Today, the region is one of the largest producers of legal opium in the world. There is a central, government owned opium and alkaloid factory in the city of Neemuch. Nevertheless, there is a still a significant amount of illicit opium production, which is channelled into the black market. The headquarters of India's Central Bureau of Narcotics is in Gwalior. The Rajputana Malwa Railway was opened in 1876. The region is predominantly agricultural. The brown soil in parts of the region is particularly suitable for the cultivation of such unalu (early summer) crops as wheat, gram (Cicer arietinum) and til (Sesamum indicum). Relatively poor soil is used for the cultivation of such syalu (early winter) crops as millet (Andropogon sorghum), maize (Zea mays), mung bean (Vigna radiata), urad (Vigna mungo), batla (Pisum sativum) and peanuts (Arachis hypogaea). Overall, the main crops are jowar, rice, wheat, coarse millet, peanuts and pulses, soya bean, cotton, linseed, sesame and sugarcane. Sugar mills are located in numerous small towns. The black, volcanic soil is ideal for the cultivation of cotton, and textile manufacture is an important industry. Large centres of textile production include Indore, Ujjain and Nagda. Maheshwar is known for its fine Maheshwari saris, and Mandsaur for its coarse woollen blankets. Handicrafts are an important source of income for the tribal population. Coloured lacquerware from Ratlam, rag dolls from Indore, and papier mâché articles from Indore, Ujjain and several other centres are well known. Mandsaur district is the sole producer in India of white and red coloured slate, used in the district's 110 slate pencil factories. There is a cement factory in Neemuch. Apart from this, the region lacks mineral resources. The region's industries mainly produce consumer goods—but there are now many centres of large and medium scale industries, including Indore, Nagda and Ujjain. Indore has a large scale factory that produces diesel engines. Pithampur, an industrial town 25 km from Indore, is known as the Detroit of India for its heavy concentration of automotive industry. Indore is recognised as the commercial capital of Madhya Pradesh, and is the main centre for trade in textiles and agro based products. It has one of the six Indian Institutes of Management and one of sixteen Indian Institute of Technology.
Мәдениет
Мальва мәдениетіне географиялық жақындығының арқасында Гуджарати және Раджастхани мәдениеттері айқын әсер еткен. Мараттардың да ықпалы байқалады, себебі соңғы билік оларға тиесілі болды. Малваның негізгі тілі – малви, алайда қалаларда хинди тілі кеңінен қолданылады. Бұл үнді-еуропалық тіл үнді-арий тілдері тобына жатады. Кейде бұл тіл малави немесе уджайни деп те аталады. Малви тілі раджастхани тілдерінің бір бөлігі болып табылады; нимади тілі Мадхья-Прадеш пен Раджастханның Нимар аймағында қолданылады. Малви тілінің диалектілері, әліпбилік тәртіппен: бачади, павари/бхояри (Бетуль, Чхиндвара, Пандурна және Вардха аудандары), дхолевари, хошанғабади, джамрал, катияи, малви (негізгі), патви, рангари, рангри және сондвари. 2001 жылы жүргізілген сараптама бойынша тек төрт диалект анықталды: уджайни (Уджайн, Индор, Девас, Дар, Агар Малва, Сехор аудандары), раджавари (Ратлам, Мандсаур және Нимуч), умадвари (Раджгарх) және сондхвари (Жалавар, Раджастхан). Малва халқының шамамен 55% сөйлесе алады, ал 40% хинди тілінде сауатты, ол Мадхья-Прадеш штатының ресми тілі болып табылады. Салт-дәстүрлі мальва тағамдары раджастхани, гуджарати және махараштра асханаларының элементтерін қамтиды. Дәстүрлі түрде жовар негізгі астық болған, бірақ Үндістандағы «Жасыл революциядан» кейін бидай жовардың орнына ең маңызды азық-түлік дақылына айналды; көптеген адамдар вегетариандық өмір салтын ұстанады. Климат жыл бойы құрғақ болғандықтан, көптеген адамдар дәнді дақылдар сияқты сақталатын тағамдарға тәуелді, ал жасыл көкөністер сирек кездеседі. Мальваның әдеттегі ыдысы – бхутта ри кис (гхиде қуырылған және кейін дәмдеуіштермен сүтке пісірілген ұсатылған жүгері). Чакки ри шак бидай қамырынан жасалады, оны ағын сумен шайып, буға пісіріп, содан кейін йогурт соусында қолданылады. Малваның дәстүрлі наны – бати/бафла, ол негізінен бидай ұнынан жасалған кішкентай дөңгелек шар, дәстүрлі түрде саз торттарының үстінде қуырылады. Батиді әдетте далмен (бұршық) жейді, ал бафла гхиге толығымен сіңіріліп, далмен бірге беріледі. Амли ри кади – йогурттың орнына тамариндтен жасалған кади. Діни мерекелерде «тапу» деп аталатын бидайдан жасалған тәтті торттар пісіріледі. «Тулли» деп аталатын тәтті астықтар сүтпен немесе йогуртпен беріледі. Дәстүрлі десерттерге мава бати (гулаб джамунға ұқсас сүт негізіндегі тәтті), хопрапак (кокос негізіндегі тәтті), шриханд (йогурт негізіндегі) және малпуа кіреді. Лавани – оңтүстік Мальвада кеңінен таралған халық музыкасының түрі, оны мараттар осы аймаққа әкелген. «Ниргуни лавани» (философиялық) және «Шрингари лавани» (эротикалық) – осы жанрдың екі негізгі түрі. Билдердің өздерінің халық әндері бар, олар әдетте бимен сүйемелденеді. Мальваның халық музыкалық режимдері төрт немесе бес нотадан тұрады, сирек жағдайларда алты нотадан. Ныргуни культының діни музыкасы бүкіл Мальвада танымал. Раджа Бхож бен Бижори, канжар қызы және Балабау туралы аңыздар халық әндерінің танымал тақырыптары болып табылады. Мальва музыкасында «стобха» деп аталатын қосымшалар жиі қолданылады; олар төрт түрде болуы мүмкін: матра стобха (буын қосымшасы), варна стобха (әріп қосымшасы), шабда стобха (сөз қосымшасы) және вакья стобха (сөйлем қосымшасы). Мальва Гупта дәуірінде және одан кейін санскрит әдебиетінің орталығы болды. Аймақтың ең танымал драматургі – Калидаса, ол ең ұлы үнді жазушысы деп есептеледі. Оның сақталған алғашқы пьесасы – «Малавикагнимитра» (Малавика және Агнимитра). Калидасаның екінші пьесасы, оның шедевр туындысы – «Абхиджанашакунталам», ол патша Душьянтаның қарапайым текті қызға, әдемі Шакунталага ғашық болу туралы айтады. Калидасаның сақталған соңғы пьесасы – «Викрамуурвашия» («Батырлықпен жеңген Урваши»). Калидаса сондай-ақ «Рагхувамша» («Рагху әулеті»), «Ритусамхара» және «Кумарасамбхава» («Соғыс құдайының тууы») эпостық өлеңдерін, сондай-ақ «Мегадута» («Бұлт хабаршысы») лирикалық өлеңін жазды. Сванг – Мальвадағы танымал би түрі, оның тамыры б.з.д. бірінші мыңжылдыққа дейін соңғы үнді театр дәстүрінің бастауларына барып тіреледі. Әйелдер би-драмаға қатыспағандықтан, ерлер рөлдерді ойнады. Сванг театрлық қойылымдар мен мимикалық өнерді, сондай-ақ ән мен диалогты біріктіреді. Бұл жанр қозғалысқа емес, диалогқа бағытталған. Мандана (сөзбе-сөз – сурет салу) қабырға және еден суреттері Мальваның ең танымал сурет салу дәстүрлері болып табылады. Қызыл балшық пен сиыр тынышының қоспасынан жасалған негізгі материалға қарағанда ақ суреттер ерекше көзге түседі. Бұл стильдегі мотивтерге павлиттер, мысықтар, арыстандар, гуджари, бавари, свастика және човк жатады. Санджья – индустар ата-бабаларын еске алып, оларға арнап құрбандық шалатын жыл сайынғы кезеңде жас қыздар жасайтын қабырға суреті. Мальва миниатюралық суреттері күрделі өңдеуімен танымал. 17-ғасырда раджастхани миниатюралық сурет салу мектебінен тараған, Мальва сурет салу деп аталатын бағыт, негізінен Мальва мен Бунделкхандта дамыды. Бұл мектеп ең алғашқы мысалдардың стилін сақтады, мысалы, 1636 жылғы «Расикаприя» сериясы (махаббат сезімін талдайтын өлеңнен кейін) және 17-ғасырлық санскрит өлеңі «Амару Сатака». Бұл мектептен шыққан суреттер қара және шоколадты қоңыр түсті фондағы жалпақ композициялармен, фигуралар бір түсті жамылғыға қарсы көрсетілген және сәулет түрлі-түсті боялған. Мальваның ең ірі фестивалі – 12 жыл сайын өтетін Симхастха меласы, онда 40 миллионнан астам паломниктер Шипра өзеніне қасиетті шомылу үшін келеді. Гана гор фестивалі Шива мен Парвати құрметіне өткізіледі. Фестиваль тарихы Рано Байға дейін жетеді, оның туған үйі Мальвада болған, бірақ ол Раджастханда тұрмысқа шыққан. Рано Бай Мальваға қатты байланысты болды және Раджастанда тұруға құштар емес еді. Тұрмысқа шыққаннан кейін оған жылына бір рет Мальваға баруға рұқсат берілді; Гана гор осы жылдық сапарларды символдайды. Бұл фестиваль аймақтағы әйелдер тарапынан Чайтра (наурыздың ортасы) және Бхадра (тамыздың ортасы) айларында тойланады. Гхадлья (саз торт) фестивалі аймақтың қыздары арасында тойланады, олар кешкі уақытта ауылдың әр үйіне саз торттарын, ішіндегі майлы лампаның жарығы шығу үшін тесіктері бар, алып барады. Әр үйдің алдында қыздар Гхадльямен байланысты әндер орындайды және азық-түлік немесе ақша алады. Гордхан фестивалі Картик айының 16-шы күні тойланады. Аймақтың билдері малға арналған анекдоттық әндерді, «Хииданы» орындайды, ал әйелдер Кришнаның махаббатымен байланысты «Чандравали» әнін айтады. Ең танымал жәрмеңкелер Пхалгуна, Чайтра, Бхадра, Ашвин және Картик айларында өтеді. Биаорада өткізілетін Чайтра жәрмеңкесі және Мальвадағы екі дюжинадан астам ауылдарда өткізілетін Гал ятралары ерекше көзге түседі. Тейджидің туғанына орай Бхадра айының он күнінде көптеген жәрмеңкелер өткізіледі. Тривени меласы Ратламда, ал басқа жәрмеңкелер Картик айында Уджайн, Мандхата (Нимад) және басқа да жерлерде өтеді. Мальва мұсылман қауымының басшысы – Мальва Муфтиі Азам немесе Мальваның бас муфтиі, ол Аала Хазрат Имам Ахмед Раза Ханды (Ахле Суннат Уаль Жаматтың маңызды көшбасшысы) ұстанады. Ол аймақтың жоғары саяхаттық билікке ие болып саналады. Муфти Ризванур Рахман Фаруки оның күйеу баласы Муфти Хабиб Яр Ханмен алмастырылды. Қазіргі лауазымдағы Муфти Нурұл Хақ. инду географтарының басты меридианы ретінде. Джай Сингх II салған обсерватория Үндістандағы төрт обсерваторияның бірі және көне астрономиялық құралдарды қамтиды. 12 жыл сайын өтетін Симхастха меласы Чайтра (сәуір) айының толық айында басталып, келесі толық айға дейін Вайшакха (май) айына дейін жалғасады. Манду бастапқыда Пармар билеушілерінің бекініс астанасы болды. 13-ғасырдың соңына қарай ол Мальва сұлтандарының ықпалына көшті, ал біріншісі оны Шадибад (қуаныш қаласы) деп атады. Ол астана болып қала берді, және сұлтандар Джахаз Махал және Хиндола Махал сияқты тамаша сарайлар, әшекейлі каналдар, құдықтар салды...
The culture of Malwa has been significantly influenced by Gujarati and Rajasthani culture, because of their geographic proximity. Marathi influence is also visible, because of recent rule by the Marathas. The main language of Malwa is Malvi, although Hindi is widely spoken in the cities. This Indo European language is subclassified as Indo Aryan. The language is sometimes referred to as Malavi or Ujjaini. Malvi is part of the Rajasthani branch of languages; Nimadi is spoken in the Nimar region of Madhya Pradesh and in Rajasthan. The dialects of Malvi are, in alphabetical order, Bachadi, Pawari/Bhoyari in Betul, Chhindwara, Pandhurna and Wardha districts. Dholewari, Hoshangabadi, Jamral, Katiyai, Malvi Proper, Patvi, Rangari, Rangri and Sondwari. A survey in 2001 found only four dialects: Ujjaini (in the districts of Ujjain, Indore, Dewas, Dhar, Agar Malwa, Sehore), Rajawari (Ratlam, Mandsaur and Neemuch), Umadwari (Rajgarh) and Sondhwari (Jhalawar, in Rajasthan). About 55% of the population of Malwa can converse in and about 40% of the population is literate in Hindi, the official language of the Madhya Pradesh state. Traditional Malwa food has elements of Rajasthani, Gujarati and Maharashtrian cuisine. Traditionally, jowar was the staple cereal, but after the Green Revolution in India, wheat has replaced jowar as the most important food crop; many are vegetarians. Since the climate is mostly dry throughout the year, most people rely on stored foods such as pulses, and green vegetables are rare. A typical snack of Malwa is the bhutta ri kees (made with grated corn roasted in ghee and later cooked in milk with spices). Chakki ri shaak is made of wheat dough, which is washed under running water, steamed and then used in a gravy of curd. The traditional bread of Malwa is called baati/bafla, which is essentially a small, round ball of wheat flour, roasted over dung cakes, in the traditional way. Baati is typically eaten with dal (pulses), while baflas are dripping with ghee and soaked with dal. The amli ri kadhi is kadhi made with tamarind instead of yogurt. Sweet cakes, made of a variety of wheat called tapu, are prepared during religious festivities. Sweet cereal called thulli is also typically eaten with milk or yoghurt. Traditional desserts include mawa bati (milk based sweet similar to Gulab jamun), khoprapak (coconut based sweet), shreekhand (yogurt based) and malpua. Lavani is a widely practised form of folk music in southern Malwa, which was brought to the region by the Marathas. The Nirguni Lavani (philosophical) and the Shringari Lavani (erotic) are two of the main genres. The Bhils have their own folk songs, which are always accompanied by dance. The folk musical modes of Malwa are of four or five notes, and in rare cases six. The devotional music of the Nirguni cult is popular throughout Malwa. Legends of Raja Bhoj and Bijori, the Kanjar girl, and the tale of Balabau are popular themes for folk songs. Insertions known as stobha are commonly used in Malwa music; this can occur in four ways: the matra stobha (syllable insertion), varna stobha (letter insertion), shabda stobha (word insertion) and vakya stobha (sentence insertion). Malwa was the centre of Sanskrit literature during and after the Gupta period. The region's most famous playwright, Kalidasa, is considered to be the greatest Indian writer ever. His first surviving play is Malavikagnimitra (Malavika and Agnimitra). Kalidasa's second play, his masterpiece, is the Abhijñānaśākuntalam, which tells the story of king Dushyanta, who falls in love with a girl of lowly birth, the lovely Shakuntala. The last of Kalidasa's surviving plays is Vikramuurvashiiya ("Urvashi conquered by valour"). Kalidasa also wrote the epic poems Raghuvamsha ("Dynasty of Raghu"), Ritusamhāra and Kumarasambhava ("Birth of the war god"), as well as the lyric Meghaduuta ("The cloud messenger"). Swang is a popular dance form in Malwa; its roots go back to the origins of the Indian theatre tradition in the first millennium BC. Since women did not participate in the dance drama form, men enacted their roles. Swang incorporates suitable theatrics and mimicry, accompanied alternately by song and dialogue. The genre is dialogue oriented rather than movement oriented. Mandana (literally painting) wall and floor paintings are the best known painting traditions of Malwa. White drawings stand out in contrast to the base material consisting of a mixture of red clay and cow dung. Peacocks, cats, lions, goojari, bawari, the swastika and chowk are some motifs of this style. Sanjhya is a ritual wall painting done by young girls during the annual period when Hindus remember and offer ritual oblation to their ancestors. Malwa miniature paintings are well known for their intricate brushwork. In the 17th century, an offshoot of the Rajasthani school of miniature painting, known as Malwa painting, was centred largely in Malwa and Bundelkhand. The school preserved the style of the earliest examples, such as the Rasikapriya series dated 1636 (after a poem analysing the love sentiment) and the Amaru Sataka (a 17th century Sanskrit poem). The paintings from this school are flat compositions on black and chocolate brown backgrounds, with figures shown against a solid colour patch, and architecture painted in vibrant colours. The biggest festival of Malwa is the Simhastha mela, held every 12 years, in which more than 40 million pilgrims take a holy dip in river Shipra. The festival of Gana gour is celebrated in honour of Shiva and Parvati. The history of the festival goes back to Rano Bai, whose parental home was in Malwa, but who was married in Rajasthan. Rano Bai was strongly attached to Malwa, and did not want to stay in Rajasthan. After marriage, she was allowed to visit Malwa only once a year; Gana gour symbolises these annual return visits. The festival is observed by women in the region once in the month of Chaitra (mid March) and Bhadra (mid August). The Ghadlya (earthen pot) festival is celebrated by the girls of the region, who gather to visit every house in their village in the evenings, carrying earthen pots with holes for the light from oil lamps inside to escape. In front of every house, the girls recite songs connected with the Ghadlya and receive food or money in return. The Gordhan festival is celebrated on the 16th day in the month of Kartika. The Bhils of the region sing Heeda, anecdotal songs to the cattle, while the women sing the Chandrawali song, associated with Krishna's romance. The most popular fairs are held in the months of Phalguna, Chaitra, Bhadra, Ashvin and Kartik. The Chaitra fair, held at Biaora, and the Gal yatras, held at more than two dozen villages in Malwa are remarkable. Many fairs are held in the tenth day of the month of Bhadra to mark the birth of Tejaji. The Triveni mela is held at Ratlam, and other fairs take place in Kartika at Ujjain, Mandhata (Nimad), among others. Muslim community of Malwa is headed by Mufti e Azam Malwa or Grand Mufti of Malwa, who follows Aala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan (an important leader of Ahle Sunnat Wal Jamaat). He is considered as the supreme fatwa issuing authority of the region. Mufti Rizwanur Rahman Faruqi was succeeded by his son in law Mufti Habeeb yar Khan. The current incumbent is Mufti Noorul Haq. as the Prime Meridian of the Hindu geographers. The observatory built by Jai Singh II is one of the four such observatories in India and features ancient astronomical devices. The Simhastha mela, celebrated every 12 years, starts on the full moon day in Chaitra (April) and continues into Vaishakha (May) until the next full moon day. Mandu was originally the fort capital of the Parmar rulers. Towards the end of the 13th century, it came under the sway of the Sultans of Malwa, the first of whom named it Shadiabad (city of joy). It remained as the capital, and in it the sultans built exquisite palaces like the Jahaz Mahal and Hindola Mahal, ornamental canals, baths and pavilions. The massive Jami Masjid and Hoshang Shah's tomb provided inspiration to the designers of the Taj Mahal centuries later. Baz Bahadur built a huge palace in Mandu in the 16th century. Other notable historical monuments are Rewa Kund, Rupmati's Pavilion, Nilkanth Mahal, Hathi Mahal, Darya Khan's Tomb, Dai ka Mahal, Malik Mughit is Mosque and Jali Mahal. Close to Mandu is Maheshwar, a town on the northern bank of Narmada River that served as the capital of the Indore state under Ahilyabai Holkar. The Maratha rajwada (fort) is the main attraction. A life size statue of Rani Ahilya sits on a throne within the fort complex. Dhar was the capital of Malwa before Mandu became the capital in 1405. There, the fort is in ruins but offers a panoramic view. The Bhojashala temple (built in 1400) is still used as a place of worship on Tuesday. Dhar is also a birthplace of Raja Bhoj. Dhar people named as Dharwasi. Modern Indore was planned and built by Ahilyabai Holkar. The grand Lal Baag Palace is one of its grandest monuments. The Bada Ganpati temple houses what is possibly the largest Ganesh idol in the world, measuring 7.6 m from crown to foot. The Kanch Mandir is a Jain temple entirely inlaid with glass. The Town Hall was made in 1904 in the indo gothic style; originally named King Edward Hall, it was renamed Mahatma Gandhi Hall in 1948. The chhatris are the tombs or cenotaphs erected in memory of dead Holkar rulers and their family members. The shrine of Hussain Tekri, built by the Nawab of Jaora, Mohammad Iftikhar Ali Khan Bahadur, in the 19th century, is on the outskirts of Jaora in the Ratlam district. Mohammad Iftikhar Ali Khan Bahadur was buried in the same graveyard where Hussain Tekri was buried. During the month of Moharram, thousands of people from all over the world visit the shrine of Hazrat Imam Hussain there, which is a replica of the Iraqi original. The place is famous for the rituals called Hajri to cure mental illness.
Спорт
Криккет аймақтағы ең танымал спорт түрлерінің бірі. Индор қаласы Мадхья-Прадеш крикет қауымдастығына да үй иесі. Қалада екі халықаралық крикет алаңы бар, олардың бірі – Холкар крикет стадионы. Штаттағы алғашқы бір күндік (ODI) крикет матчы Индордағы Нехру стадионында өткен.
Cricket is one of the most popular sports in the region. Indore is also home to the Madhya Pradesh Cricket Association. The city has two international cricket ground, the Holkar Cricket Stadium. The first cricket ODI match in state was played in Indore at Nehru Stadium, Indore.
Орындар
Жоқ. Орын қаласы Сыйымдылығы 1 Холкар Крикет стадионы Индор Крикет 30,000 2 Нехру Халықаралық Крикет стадионы Индор Крикет 25,000 3 Индор Спорт кешені Индор Крикет 50,000 4 Абхай Кхел Прашал Индор Жабық спорт 500 5 Индор Теннис клубы Индор Газон теннис 500 6 Емеральд Жоғары мектебінің алаңы Индор Крикет 500 7 Дали колледжі Индор Хоккей, Футбол, Крикет 500-ден әрқайсысы.
No. Venue City Sport Capacity 1 Holkar Cricket Stadium Indore Cricket 30,000 2 Nehru International Cricket Stadium Indore Cricket 25,000 3 Indore Sports Complex Indore Cricket 50,000 4 Abhay Khel Prashal Indore Indoor Sports 500 5 Indore Tennis Club Indore Lawn Tennis 500 6 Emerald High School Ground Indore Cricket 5007Daly CollegeIndoreField Hockey, Football, Cricket500 each
Мемлекет болу талаптары
Индорды елорда етіп, жеке Малва мемлекетін құру туралы талаптар айтылып келеді. Аймақ құрамына Девас, Мандсаур, Неемуч, Ратлам, Шаджапур, Агар, Уджайн, Индор, Барвани, Бурханпур, Дар, Джабуа, Хандва, Харгон, Алираджпур және Раджгарх аудандары кіреді. Малваның негізгі тілі – малви, бірақ қалаларда хинди тілі кеңінен қолданылады. Бұл үнді-еуропа тілдер тобының индика тілдеріне жатады. Бұл тіл кейде малави немесе уджаини деп те аталады. Малви тілі раджастхани тілдерінің бір тармағы болып табылады; нимади тілі Мадхья-Прадеш пен Раджастанның Нимар аймағында сөйленеді. Малви тілінің диалектілері әліпбилік тәртіппен: бачади, бхояри/павари, дхолевари, хошангабади, джамрал, катияи, нағыз малви, патви, рангари, рангри және сондвари. 2001 жылы жүргізілген сараптама бойынша тек төрт диалект анықталды: уджаини (Уджайн, Индор, Девас және Сехор аудандарында), раджавари (Ратлам, Мандсаур және Неемуч), умадвари (Раджгарх) және сондвари (Жалавар, Раджастхан). Малва халқының шамамен 55% малви тілінде сөйлей алады, ал 40% -ы Мадхья-Прадеш штатының ресми тілі – хинди тілінде сауатты.
There have been demands for a separate Malwa state with the probable capital at Indore. The region includes the Madhya Pradesh districts of Dewas, Mandsaur, Neemuch, Ratlam, Shajapur, Agar, Ujjain, Indore, Barwani, Burhanpur, Dhar, Jhabua, Khandwa, Khargone, Alirajpur and Rajgarh. The main language of Malwa is Malvi, although Hindi is widely spoken in the cities. This Indo European language is subclassified as Indic. The language is sometimes referred to as Malavi or Ujjaini. Malvi is part of the Rajasthani branch of languages; Nimadi is spoken in the Nimar region of Madhya Pradesh and in Rajasthan. The dialects of Malvi are, in alphabetical order, Bachadi, Bhoyari/Pawari, Dholewari, Hoshangabadi, Jamral, Katiyai, Malvi Proper, Patvi, Rangari, Rangri and Sondwari. A survey in 2001 found only four dialects: Ujjaini (in the districts of Ujjain, Indore, Dewas and Sehore), Rajawari (Ratlam, Mandsaur and Neemuch), Umadwari (Rajgarh) and Sondhwari (Jhalawar, in Rajasthan). About 55% of the population of Malwa can converse in and about 40% of the population is literate in Hindi, the official language of the Madhya Pradesh state.