Девичья сила: история и эволюция лозунга

Введение

Слоган, поощряющий расширение прав и возможностей женщин, другие темы.

«Girl power» – это слоган, который поощряет и прославляет расширение прав и возможностей женщин, их независимость, уверенность и силу. Изобретение слогана приписывается американской панк-группе Bikini Kill, которая в 1991 году опубликовала журнал (зин) под названием Bikini Kill #2: Girl Power. Позже он был популяризирован в мейнстриме британской гёрл-группой Spice Girls в середине 1990-х годов. По мнению журнала Rolling Stone, использование «girl power» группой Spice Girls стало одним из определяющих культурных символов, сформировавших поколение миллениалов, особенно в детстве в 1990-х годах. Однако, по мере взросления старших миллениалов в конце 2000-х годов, этот слоган все чаще отходит на второй план, уступая место борьбе с реальным сексизмом, который стал актуальным с взрослением поколения Z в 2020-х годах. Год спустя группа опубликовала второй выпуск своего зина Bikini Kill с новым подзаголовком Girl Power. Вокалистка группы Кэтлин Ханна заявила, что вдохновение для него пришел от слогана «Black Power» (Черная сила). Авторы книги «Молодая женственность: девственность, власть и социальные изменения» утверждают, что термин также вдохновлен хип-хоп сленгом 80-х годов, используемым афроамериканками, – фразой «You go girl». Термин стал популярен в панк-культуре в начале и середине 90-х годов. В энциклопедии The Rolling Stone Encyclopedia of Rock & Roll отмечается, что зину принадлежит заслуга в создании этого слогана: «В своем феминистском фанзине Bikini Kill они сформулировали программу действий для молодых женщин в музыке и за ее пределами; группа воплотила эти идеи на практике. Bikini Kill завоевала репутацию в панк-андерграунде за противодействие определенным стандартам этого жанра; например, они просили публику толкаться у боковых сторон сцены, чтобы женщины не выталкивались из первых рядов, и приглашали женщин выходить на сцену и рассказывать о пережитом сексуальном насилии». Иногда этот лозунг сенсационно пишется как «grrrl power», по аналогии с написанием «riot grrrl». Другие музыкальные исполнители, использовавшие этот слоган в своей музыке, – уэльская группа Helen Love, в припеве их песни 1992 года «Formula One Racing Girls», и поп-панк дуэт Shampoo, выпустившие в 1995 году альбом и сингл под названием Girl Power.

Girl power is a slogan that encourages and celebrates women's empowerment, independence, confidence and strength. The slogan's invention is credited to the US punk band Bikini Kill, who published a zine called Bikini Kill #2: Girl Power in 1991. It was then popularized in the mainstream by the British girl group Spice Girls in the mid 1990s. According to Rolling Stone magazine, the Spice Girls' usage of "girl power" was one of the defining cultural touchstones that shaped the Millennial generation, particularly during their childhood in the 1990s. However, since the maturing of older Millenials in the late 2000s, it has increasingly been dropped in favor of challenging real world sexism that has become mainstream as of Generation Z's maturing of the 2020s. A year later the band published the second issue of their Bikini Kill zine, with the new subtitle Girl Power. The band's lead singer, Kathleen Hanna, said it was inspired by the Black Power slogan. The authors of Young Femininity: Girlhood, Power and Social Change argue that the term also draws inspiration from 80s Black female, hip hop vernacular, "You go girl". The term became popular in the early and mid 90s punk culture. The Rolling Stone Encyclopedia of Rock & Roll credits the zine with coining the slogan: "In their feminist fanzine Bikini Kill they articulated an agenda for young women in and outside of music; the band put those ideas to practice. Bikini Kill earned a reputation in the punk underground for confronting certain standards of that genre; for example, asking people to slam at the side of the stage, so that women would not get pushed out of the front, and inviting women to take the mic and talk about sexual abuse." The phrase is sometimes sensationally spelled "grrrl power", based on the spelling of "riot grrrl". Some other musical artists who have used the slogan in their music are Welsh band Helen Love, with it appearing in the chorus of their 1992 song "Formula One Racing Girls", and pop punk duo Shampoo, who released an album and single titled Girl Power in 1995.

" Девушки-Пироходы"

Британский поп-квинтет Spice Girls вывел эту идею в широкое общественное сознание в середине 1990-х годов. Интерпретация "Girl Power" от Spice Girls была сосредоточена на важности крепкой и верной дружбы между девушками. Некоторые считают, что Spice Girls вдохнули новую жизнь в мейнстримный феминизм в 1990-х, а лозунг "Girl Power" стал отправной точкой для знакомства с феминизмом для их юных поклонниц. С другой стороны, некоторые критики расценили "Girl Power" не более чем как поверхностный маркетинговый ход, а другие критиковали акцент на внешности, опасаясь потенциального влияния на неуверенных в себе и/или впечатлительных подростков. Тем не менее, эта фраза стала культурным феноменом, лозунгом для миллионов девушек и даже вошла в Оксфордский словарь английского языка. Подводя итог этой концепции, автор Райан Доусон отметил: "Spice Girls настолько изменили британскую культуру, что "Girl Power" теперь кажется совершенно обыденным". В 2018 году Rolling Stone включил версию "Girl Power" от Spice Girls в список The Millennial 100, перечень из 100 людей, музыкальных произведений, культурных символов и движений, сформировавших поколение миллениалов.

Стипендия

В своей книге 2002 года «Героини: новая сила в популярной культуре» Сьюзан Хопкинс предположила связь между концепцией «girl power», группой Spice Girls и женскими героями боевиков в конце XX века. В более поздней книге Ребекки Хейнс «Взросление с girl power» (2012) было установлено, что фраза «girl power» и средства массовой информации, связанные с ней, такие как Spice Girls и героини, размыли первоначальный смысл, вложенный в неё участницами движения riot grrrl, превратив её скорее в маркетинговый инструмент для продажи идеи расширения прав и возможностей, чем в реальное продвижение женской эмансипации. Этот слоган также изучался в академическом контексте, например, в баффиведении. Ирен Каррас в работе «Последняя девушка третьей волны: Баффи – истребительница вампиров» указывает на его связь с феминизмом третьей волны. Фрэнсис Эрли и Кэтлин Кеннеди во введении к книге «Дочери Афины: Новые женщины-воины на телевидении» обсуждают то, что они называют связью между «girl power» и «новым» образом женщин-воительниц в популярной культуре.

Критика

Ученый в области коммуникаций Дебби Гинг критиковала идеалы "girl power" и связывала их с сексуализацией детей младшего возраста, особенно девочек. Социолог Эми МакКлюр предостерегает от чрезмерной надежды на "girl power" как на концепцию, расширяющую возможности. Она говорит: "Идеология, основанная на потребительстве, никогда не станет революционным социальным движением. Тот факт, что она кажется революционным движением, – опасная ложь, которую нам продают не только маркетологи, но и которую мы часто с удовольствием продаем сами себе". Ребекка Хейнс также критиковала мейнстримовый "girl power" за его коммерческую функцию, утверждая в журнале Women's Studies in Communication, что он "подрывает реальную работу по достижению равенства, служа корпоративным интересам в ущерб личным интересам девочек", и назвала его "обновленной версией 'товарного феминизма'". Несмотря на происхождение термина в движении Black Power и хип-хопе афроамериканцев, Раиса Альварадо утверждает, что движение Girl Power "непропорционально фокусируется на девочках из числа белого среднего и высшего класса". Более того, Альварадо утверждает, что "этика дискурсов о "girl power", распространяемых в популярной культуре, продвигает белую идентичность посредством неолиберальных, постфеминистских и пост-расовых представлений об расширении прав и возможностей девочек". Авторы книги "Молодая женственность" – Синикка Аапола, Марнина Гоник, Джо Кэмплинг и Анита Харрис – отмечают, что движение Girl Power "присваивает образы и дискурсы о силе, власти и самостоятельности чернокожих женщин для продвижения интересов преимущественно белых молодых женщин среднего класса". Барби воплощала эту концепцию "girl power": маленькие девочки могут стать кем угодно, когда вырастут. Однако можно утверждать, что образ Барби также предлагает ограниченные варианты для идентификации, сужая потенциал любой линейки товаров, посвященной "girl power". Помимо опасений по поводу последствий "girl power" для девочек, некоторые критики ставили под сомнение его использование женщинами. Например, Ханна Джейн Паркинсон из The Guardian критиковала термин "girl power" как то, за чем "молодые женщины, которые чувствуют себя увереннее, называя себя феминистками и отстаивая принципы равенства", стремятся спрятаться. Она осудила эту фразу за использование слова "девочка", утверждая, что это поощряет применение этого термина к взрослым женщинам.

The communications scholar Debbie Ging was critical of the "girl power" ideals, and linked it to the sexualisation of younger children, girls in particular. The sociologist Amy McClure warns against placing too much hope on girl power as an empowering concept. She says, "An ideology based on consumerism can never be a revolutionary social movement. The fact that it appears to be a revolutionary movement is a dangerous lie that not only marketers sell to us but that we often happily sell to ourselves." Rebecca Hains also criticized mainstream "girl power" for its commercial function, arguing in Women's Studies in Communication that it "undermines true work towards equality, serving corporate interests at the expense of girls' personal interests," and called it an "updated version of 'commodity feminism.'" Despite the term's origins in Black Power and Black hip hop, Raisa Alvarado argues that the Girl Power movement "disproportionately centers white, middle and upper class girls." Further, Alvarado claims that "the ethos of girl power discourses, as propagated in popular culture promote whiteness via neoliberal, postfeminist, and postrace representations of empowered girlhood." Young Femininity authors Sinikka Aapola, Marnina Gonick, Jo Campling, and Anita Harris note that the Girl Power movement "appropriat[es] images and discourses of black women's strength, power and agency to serve a mainly white middle class young women" agenda. embodied this concept of "girl power": that little girls can be anything they want when they grow up. Arguably, Barbie's image also presents narrow options with which girls can identify, limiting the potential of any "girl power" themed line. In addition to concerns about girl power's implications for girls, some critics questioned its use by women. For example, Hannah Jane Parkinson of The Guardian criticized the term "girl power" as something "young women [that] are feeling more confident about calling themselves feminists and standing up for principles of equality" hide behind. She denounced the phrase for including the word "girl", claiming it encouraged the application of the term "girl" to adult women.