Племена горных районов Таиланда: акха, хмонги, карен и другие этнические группы. Традиционный образ жизни, сельское хозяйство и признание государством.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Различные этнические меньшинства, в основном проживающие в тайских высокогорьях.
Various ethnic minorities mostly living in the Thai highlands
«Племя холмов» (ชาวดอย, ชาวเขา, ; Northern Thai: จาวดอย, คนดอย, ; «горные люди») – термин, используемый в Таиланде для обозначения всех различных этнических групп, которые в основном населяют высокогорные северные и западные регионы Таиланда, включая обе стороны пограничных районов между северным Таиландом, Лаосом и Бирмой, хребет Фи Пан Нам, хребет Танон (являющийся южным продолжением холмов Шан), а также холмы Тенассерим в Западном Таиланде. Эти районы характеризуются гористой местностью, в некоторых частях покрытой густыми лесами, а в других – сильно пострадавшей от вырубки. В 1959 году правительство Таиланда создало Комитет по благосостоянию горных племен при Министерстве внутренних дел. В то время девять этнических групп (аха, хмонг, хтин, юй миен, карен, хаму, лаху, лису и луа) были официально признаны как «Чао Хао» или «Племена холмов». К 2004 году эти группы и другие этнические меньшинства, такие как качин, дараанг, млабри и шан, стали называться «Клум-чатифан Чао-хао» или «Этнические племена холмов». Традиционно жители гор занимались преимущественно подсечно-огневым земледелием, используя эту технику для обработки земель в лесистых районах. Распространенное мнение о негативном воздействии подсечно-огневого земледелия на окружающую среду, а также опасения правительства по поводу безопасности приграничных территорий и демографическое давление привели к насильственному переселению многих представителей горных племен. Традиционно горные племена были кочевыми, покидая земли, истощенные ресурсами. Культурный и приключенческий туризм, связанный с посещением племенных деревень, становится все более важным источником дохода для горных племен. Горные народы значительно ущемлены в правах по сравнению с доминирующей тайской этнической группой. В статье 2013 года в Bangkok Post отмечалось, что «почти миллион горных народов и лесных жителей по-прежнему считаются посторонними, даже преступниками, поскольку большинство из них живут в охраняемых лесах. Сотни тысяч из них, рассматриваемых как угроза национальной безопасности, лишены гражданства, хотя многие являются коренными жителями этих земель». В Генеральном плане развития этнических групп в Таиланде на 2015–2017 годы, разработанном Министерством социального развития и человеческой безопасности, были перечислены 13 горных народов и признаны проблемы в пяти областях: отсутствие прав и неопределенность в отношении жилья, отсутствие правового статуса, нестабильность жизни и недостатки в бюрократическом планировании. Целью плана было создание рамочной структуры для решения этих проблем. После 2017 года Генеральный план не был продлен и был «инкорпорирован» в планирование Управлением Совета национальной безопасности и Министерством культуры.
Hill tribe (ชาวดอย, ชาวเขา, ; Northern Thai: จาวดอย, คนดอย, ; 'mountain people/folk') is a term used in Thailand for all of the various ethnic groups who mostly inhabit the high mountainous northern and western regions of Thailand, including both sides of the border areas between northern Thailand, Laos and Burma, the Phi Pan Nam Range, the Thanon Range, the latter a southern prolongation of the Shan Hills, as well as the Tenasserim Hills in Western Thailand. These areas exhibit mountainous terrain which is in some areas covered by thick forests, while in others it has been heavily affected by deforestation. In 1959, the government of Thailand established the Hill Tribe Welfare Committee under the Ministry of the Interior; nine ethnic groups (Akha, Hmong, Htin, Iu Mien, Karen, Khamu, Lahu, Lisu and Lua) were officially recognized as Chao Khao or “Hill Tribes” at that time. By 2004, these groups and other ethnic minorities like Kachin, Dara’ang, Mlabri and Shan came to be called Klum chatiphan Chao khao or “Ethnic Hill tribes”. The hill dwelling peoples have traditionally been primarily subsistence farmers who use slash and burn agricultural techniques to farm their heavily forested communities. Popular perceptions that slash and burn practices are environmentally destructive, governmental concerns over borderland security, and population pressure has caused the government to forcibly relocate many hill tribe peoples. Traditionally, hill tribes were a migratory people, leaving land as it became depleted of resources. Cultural and adventure travel tourism resulting in visiting the tribal villages is an increasing source of income for the hill tribes. The mountain peoples are severely disadvantaged by comparison with the dominant Thai ethnic group. A 2013 article in the Bangkok Post said that "Nearly a million hill peoples and forest dwellers are still treated as outsiders—criminals even, since most live in protected forests. Viewed as national security threats, hundreds of thousands of them are refused citizenship although many are natives to the land". The Ministry of Social Development and Human Security's 2015 Master Plan for the Development of Ethnic Groups in Thailand 2015 2017 listed 13 mountain peoples and recognized problems in five areas, namely a lack of rights and uncertainty in housing, a lack of rights in legal status, a lack of stability in life, and weaknesses in bureaucratic planning. It sought to provide a planning framework to address these issues. The Master Plan was not renewed after 2017; it was 'subsumed' into planning by the Office of the National Security Council and by the Ministry of Culture.
Термин "горное племя"
В XIX веке племена, обитавшие в горных массивах, составляли самую крупную небуддийскую группу в Таиланде. Их горное местоположение в то время считалось отдалённым и труднодоступным. Термин "Highland Thais" – более позднее обозначение, также используемое для групп, проживающих в гористой местности.
In the 19th century, the tribes living in the mountain ranges were the largest non Buddhist group in Thailand. Their mountain locations were then considered remote and difficult to access. "Highland Thais" is a more recent term also used to designate groups living in the mountainous areas.
Основные группы
Семь основных горных племен Таиланда — акха, лаху, карен, хмонг/мяо, миен/яо, лису и паланг, каждое из которых обладает уникальным языком и культурой.
The seven major hill tribes in Thailand are the Akha, Lahu, Karen, Hmong/Miao, Mien/Yao, Lisu, and Palaung, each with a distinct language and culture.
Ака
Аха тесно связаны с народом хани из китайской провинции Юньнань. В тайском языке их также уничижительно называют гав или э-гав. Аха оказывают одно из самых значительных культурных влияний в регионе. Общая численность акха и акха-хани составляет от двух до трех миллионов человек, из которых 70 000 проживают в Таиланде. Аха говорят на языке, относящемся к группе лоло/и в составе тибето-бирманской языковой семьи, однако традиционной письменности у них нет. Хотя многие акха, особенно молодое поколение, исповедуют христианство, Аха-Джанг ("Путь акха") по-прежнему глубоко укоренен в их сознании. Аха – шаманский народ, разделяющий древний универсальный архетип о Богине, которая ткет вселенную, где природа неотделима от человечества. Они воплощают сущность этого сознания в целостный континуум, где нет противопоставления между ними и природным миром. Путь акха, предписанный образ жизни, основанный на религиозных песнопениях, сочетает в себе анимизм, культ предков, шаманизм и тесную связь с землей. Путь акха подчеркивает важность ритуалов в повседневной жизни, сильные семейные узы и гимн творения; каждый мужчина акха может проследить свою генеалогию более чем на пятьдесят поколений назад к первому акха, См Ми О.
The Akha are closely related to the Hani of China's Yunnan province. They are also known derogatorily in Thai as the Gaw or the E gaw. The Akha are one of the dominant cultural influences in the area. There are two to three million Akha and Akha Hani in total, 70,000 of whom live in Thailand. The Akha speak a language in the Lolo/Yi branch of the Tibeto Burman language group, but have no traditional written language. Although many Akha, especially younger people, profess Christianity, Akha Zang ('The Akha Way') still runs deep in their consciousness. The Akha are a shamanic group that share the ancient universal archetype that the Goddess spins a universe where nature is not distinguished from humankind. They embody the essence of its consciousness into a holistic continuum where there is no dichotomy between themselves and the natural world. The Akha Way, a prescribed lifestyle derived from religious chants, combines animism, ancestor worship, shamanism and a deep relationship with the land. The Akha Way emphasizes rituals in everyday life and stresses strong family ties and the hymn of creation; every Akha male can recount his genealogy back over fifty generations to the first Akha, Sm Mi O.
Яо
Народ яо состоит из нескольких различных групп и говорит на разных языках, которые используются для их различения. Иу Мьен составляют 70% населения яо. Согласно песне-преданию, народ яо считался первой цивилизацией в Китае. Это зафиксировано в книге старейшин иу-мьен «Старейшины Юйюнь» – сборнике обрядов шамана, написанном старейшинами иу-мьен на древних китайских иероглифах. Государство иу-мьен располагалось на территории современной южной части Китая, в провинциях Гуандун, Гуанси и Хунань, и управлялось королем народа иу-мьен. Последним королем иу-мьен был король Пан, от чьего имени произошли современные фамилии иу-мьен: Фан, Саефан, Саепан, Фан, Фарн, Пан, Фам. Восемьсот лет назад король Пан и китайский император объявили друг другу войну из-за спорных территорий. Иу-мьен, во главе с королем Паном, сражались за защиту своего народа и своей земли. Король Пан и народ иу-мьен были почти полностью уничтожены. Король Пан потерял бесчисленное количество солдат и мирных жителей, а также территории, которые перешли к китайскому императору. Китайский император захватил большую часть земель иу-мьен. Иу-мьен и король Пан оказались не в силах сопротивляться, что вынудило короля Пана пойти на переговоры с китайским императором. Китайский император предложил королю Пану и народу иу-мьен два варианта: сдаться китайскому императору и подписать договор о передаче всех территорий, или продолжать борьбу до полного уничтожения общества иу-мьен. Король Пан и его правительство решили уступить все территории Китаю и подписали договор, известный как «Пропуск для путешествия по холмам» или «Пропуск для пересечения гор». Этот документ содержал важную информацию и был написан китайским императором китайскими иероглифами. В нем говорилось: «Народу иу-мьен гарантируется право сохранять свою идентичность, язык, культуру и систему верований, а также жить на склонах холмов или в горах, обрабатывать землю для земледелия, выращивать урожай и растить детей. Иу-мьен не будут иметь права создавать собственное правительство и формировать собственную нацию. Лица, владеющие этим документом, имеют законное право пересекать все территории и границы, селиться и строить свои деревни в холмах и горах, заниматься земледелием и зарабатывать на жизнь без препятствий со стороны правительства. Правительства этих стран несут ответственность за их благополучие и должны обучать их соблюдать законы и правила страны, в которой они живут». После потери своего государства 12 родов иу-мьен были вынуждены разделиться на небольшие деревни из-за гористой местности и предгорий. Каждая деревня состояла из 15–20 семей. Большинство жителей деревни были родственниками, и в некоторых случаях роды сохраняли свою общину. Они занимались подсечно-огневым земледелием. Охота и рыбалка были основными источниками пищи. Женщины иу-мьен занимались домашним хозяйством и воспитанием детей. Письменность иу-мьен похожа на китайские иероглифы, но использовалась только в религиозных текстах и песнях. Для повседневного общения письменности не существовало. Когда почва истощалась, они переезжали в новое место в тропическом лесу, чтобы начать новую жизнь и основать новую деревню. Народ иу-мьен рассеялся по горам Китая. Горы, где они жили, превратились в пустыни из-за подсечно-огневого земледелия. Они искали новые места в горных районах, продвигались все дальше на юг и в конечном итоге переселились во Вьетнам.
The Yao people are composed of several different groups and they speak different languages which are used to differentiate them. The Iu Mien make up 70% of the Yao population. The Yao people were said to be the first civilization in China according to the chanting song story, Iu Mien Elders, a shaman's worship book written by Iu Mien elders in ancient Chinese characters. The Iu Mien nation was located in the southern part of China today known as Guangdong, Guangxi and Hunan provinces and was ruled by the king of the Iu Mien people. The last Iu Mien king was King Pan, the namesake of the modern Iu Mien surnames: Phan, Saephanh, Saephan, Phanh, Pharn, Pan, Pham. King Pan and the Chinese emperor declared war against each other 800 years ago over disputed territory. The Iu Mien, led by King Pan, were fighting to protect their people and their territory. King Pan and the Iu Mien were decimated. King Pan lost countless soldiers and civilian casualties as well as territory to the Chinese emperor. The Chinese emperor captured most of the Iu Mien's territory. Iu Mien and King Pan were left unable to resist, which forced King Pan to negotiate with the Chinese emperor. The Chinese emperor gave two options to King Pan and Iu Mien people: Surrender to the Chinese emperor and sign a treaty to give all territory to the Chinese emperor, or continue to fight until the Chinese wiped out Iu Mien society utterly. King Pan and his government chose to give up all territories to China and signed the treaty called "Passport to travel in the hill" or "Passport to cross the mountain". This document contained relevant information. The Chinese emperor had written this document in Chinese character. "Iu Mien people have rights to maintain their identity, language, culture, and worship system and live on the hill side or in the mountain to cultivate land for farming and crops and raise their family. The Iu Mien would not be allowed to form their own government and have no rights to pursue their own nation. Iu Mien who possess this document have the legal right to cross all territories and borders to settle and to build their village in the hill/mountain to make a living by farming without hindrance by government. The governments of that country are responsible for their well being and educating them to follow the rules of laws of the country that Iu Mien are living in." After the loss of their nation, the 12 existing clans of Iu Mien people had to separate into small villages due to the mountainous area and foot hill land. Each village consisted of 15 to 20 families. The majority of people in each village were related. In some cases, they kept their clan together. They practiced slash and burn agriculture. Hunting and fishing were their primary means of acquiring food. Iu Mien women minded the household chores and children. Iu Mien's written language is similar to Chinese characters which is for religious and chant only songs. There was no written language for daily speaking. When their soil was exhausted, they moved to a new place in the tropical forest to start a new life and a new village all over again. Iu Mien people were scattered all over the mountains in China. The mountains where they lived became deserts because of the slash and burn farming. They sought new places in mountainous areas. They searched further south and eventually moved into Vietnam.
Карен
Куньяу, известные многим как карен, а другим как карианг или ян, являются одним из крупнейших горных племен в Юго-Восточной Азии. Точное число карен неизвестно, поскольку они расселены по территории Мьянмы, Лаоса и Таиланда, и надежной переписи населения в Мьянме с 1930-х годов не проводилось. Оценки численности населения варьируются от 7,5 до 14 миллионов человек. (По более скромным оценкам, их население сопоставимо с населением Швейцарии). Приблизительно 320 000 карен в Таиланде составляют половину всего населения горных племен страны. Хотя карен по-прежнему практикуют подсечно-огневое земледелие, как и другие горные племена, они отличаются тем, что живут в постоянных поселениях на меньших высотах и активно развивают экологически устойчивые террасированные рисовые поля. Эти факторы способствовали более успешной интеграции карен в тайское общество.
The K’nyaw, known to many as Karen, and to others as Kariang or Yang, are one of the largest hill tribes in Southeast Asia. The total number of Karen people is unknown as they are spread throughout Burma, Laos, and Thailand, and no reliable census has been conducted in Burma since the 1930s. Population estimates range from 7.5 million to 14 million people. (The more conservative estimate makes their population equivalent to that of Switzerland). The approximately 320,000 Karen in Thailand comprise half of the country's total hill tribe population. While the Karen still practice slash and burn agriculture as other hill tribes do, they differ in that they live in permanent villages at lower elevations and have been aggressive in developing environmentally sustainable terraced rice fields. These factors have allowed the Karen to better integrate themselves into Thai society.