Введение

Ассимиляция в тайскую культуру

Таификация, или тайизация, — это процесс, посредством которого люди различного культурного и этнического происхождения, проживающие в Таиланде, ассимилируются с доминирующей культурой Таиланда, культурой центрального Таиланда. Таификация стала одним из этапов формирования в XX веке тайского национального государства, в котором центральные тайцы занимают доминирующее положение, в отличие от исторически многокультурного королевства Сиам. Связанный термин «тайскость» описывает специфические черты, отличающие тайцев от представителей других культур.

Мотивы

Тайфикация является побочным продуктом националистической политики, проводимой тайским государством после сиамского переворота 1933 года. Лидеры переворота, вдохновленные, по мнению некоторых, западными идеями об исключительной нации, в большей степени руководствовались своими близкими контактами с немецкими националистами и антидемократическими деятелями (до прихода к власти нацистов), чтобы обеспечить доминирование центральной тайской культуры по всему королевству. Предприятия, принадлежащие представителям меньшинств, такие как традиционные торговцы тайского китайского происхождения, были агрессивно выкуплены государством, которое предоставляло льготные контракты этническим тайцам из центрального региона и лояльным этническим китайцам. Тайская идентичность была закреплена посредством 12 культурных директив и укреплялась как в центральных, так и в сельских районах. Центральный Таиланд стал экономически и политически доминирующим, а центральнотайский язык (в отличие от многоязычия, существовавшего в Сиаме) был установлен государственным языком в средствах массовой информации, бизнесе, образовании и всех государственных учреждениях. Ценности центрального Таиланда успешно прививались обществу и стали восприниматься как желательные национальные ценности, что привело к увеличению числа людей, идентифицирующих себя как тайцы. Центральнотайская культура, будучи культурой богатства и статуса, стала чрезвычайно привлекательной для некогда разнообразного населения, стремившегося к национальному единству.

Цели

Основными объектами тайфикации были этнические китайцы и другие этнические группы, проживавшие на периферии королевства – как географически, так и культурно: лао из Исана (อีสาน), горные племена западного и северного Таиланда, а также тайцы, говорящие на южнотайском языке. Тайфикация также затрагивала иммигрантские общины индийцев и вьетнамцев. На этнических малайцев также оказывалось влияние тайфикации, однако, вероятно, с наименьшим успехом.

Развитие сельских районов

В первом комплексе мер правительство нацелило конкретные политики и действия на экстремистские группы. Примером этого является Программа ускоренного развития сельских районов 1964 года, в рамках которой компонент, касающийся региона Исан, включал в себя укрепление приверженности Бангкоку и остальной стране как одну из своих целей.

Образование

Второй набор политических мер состоит из политики, применяемых на национальном уровне, но оказывающих непропорционально сильное влияние на маргинальные группы. Одним из примеров является предписанное использование центрального тайского языка в школах. Это мало или совсем не повлияло на центральных тайцев или сиамцев, для которых этот язык уже был родным, но сделало двуязычными носителей языка исан на северо-востоке, северного тайского (คำเมือง) на севере и патани-малайского (ยาวี) на юге. Более жесткие меры применялись к тайским китайцам. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году ряд антикоммунистических тайских военных хунт, начиная с хунты правого диктатора Плэка Фибунсонгкрама, резко сократили китайскую иммиграцию и запретили китайские школы в Таиланде.