Кантонисты: история военной службы несовершеннолетних в Российской империи (1721-1857). Призыв, кантонистские школы, положение евреев и других народов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Российские призывники в период с 1721 по 1857 год.
Russian conscripts between 1721 and 1857
Кантонисты (Lang ru; более правильно: военные кантонисты, "военные кантонисты") — несовершеннолетние сыновья солдат-новобранцев в Российской империи. Начиная с 1721 года они обучались в специальных "кантонистских школах" (Кантонистские школы) для последующей военной службы (в XVIII веке эти школы назывались гарнизонными). Кантонистские школы и кантонистская система были окончательно упразднены в 1857 году в результате общественной и международной критики, а также поражения России в Крымской войне.
Cantonists (Lang ru; more properly: военные кантонисты, "military cantonists") were underage sons of conscripts in the Russian Empire. From 1721 on they were educated in special "cantonist schools" (Кантонистские школы) for future military service (the schools were called garrison schools in the 18th century). The cantonist schools and the cantonist system were eventually abolished in 1857, following public and international criticism and the Russian defeat in the Crimean War.
Кантонизм и этнические меньшинства
С 1805 года в армию принудительно призывались несовершеннолетние рекруты из числа коренных народов, старообрядцев, цыган и бродяг, с 1827 года – евреи, с 1831 года – поляки. В отношении евреев и неевреев существовали значительные различия: от всех остальных требовалось предоставлять призывников в возрасте от 18 до 35 лет, в то время как для евреев возрастной предел составлял 12–25 лет, и выбор призывников любого возраста оставался на усмотрение еврейского кагала. В результате еврейских детей часто призывали в армию уже в 8–9 лет. Эта система привела к непропорционально большому числу еврейских кантонистов и раскрыла утилитарную цель закона: призыв тех, кто более восприимчив к внешнему влиянию и, следовательно, к ассимиляции.
There was forcible conscription of underage recruits from the populations of indigenous peoples, Old Believers, Romani people, and common vagabonds from 1805, Jews from 1827, and Poles from 1831. There were some significant differences in treatment of Jews and non Jews: all others were required to provide conscripts between 18 and 35, while for Jews the age limit was 12–25, and it was left to the discretion of the Jewish qahal to choose conscripts from whatever age they decided. Thus in practice, Jewish children were often conscripted as young as eight or nine years old. This system created a disproportionate number of Jewish cantonists, and betrayed the utilitarian agenda of the statute: to draft those more likely to be susceptible to external influence, and thus to assimilation.
Евреи
После 1827 года этот термин стал применяться к еврейским и караимским мальчикам, призываемым на военную службу в возрасте двенадцати лет и направляемым на шестилетнее военное обучение в кантонские школы. Как и все остальные призывники, они были обязаны служить в Императорской Российской армии в течение 25 лет после окончания учебы (в 1834 году срок был сокращен до 20 лет плюс пять лет в резерве, а в 1855 году – до 12 лет плюс три года в резерве). Согласно «Положению о воинской повинности», подписанному российским императором Николаем I 26 августа (7 сентября по новому стилю) 1827 года, евреи были приравнены к личной военной службе и подлежали той же квоте воинской повинности, что и все остальные сословия налогоплательщиков в Российской империи. Общее число призывников было одинаковым для всех слоев населения (четыре призывника на каждую тысячу жителей); однако фактический набор осуществлялся местными кагалами, что приводило к непропорционально высокому числу несовершеннолетних еврейских призывников. Подробнее см. статью «Включение польских детей в Императорскую русскую армию (1831–1832)». Подавляющее большинство евреев вошло в состав Российской империи вместе с территориями, приобретенными в результате последних разделов Польши в 1790-х годах; их гражданские права были серьезно ограничены (см. Черту оседлости). Большинство из них не владели русским языком. До 1827 года евреи облагались двойным налогом вместо воинской повинности, и их включение в призыв должно было облегчить это бремя. Однако число новобранцев уменьшило количество молодых людей, способных работать, и это, в сочетании с политическими ограничениями, привело к повсеместной нищете. Россия была разделена на северную, южную, восточную и западную «зоны призыва», и набор объявлялся ежегодно только для одной из них. В годы, когда призыв не проводился, Черта еврейской оседлости оставалась вне зоны призыва, поэтому призыв в целом, и кантонистов в частности, происходил раз в четыре года, за исключением Крымской войны, когда призыв был ежегодным. В первом призыве 1827 года участвовало около 1800 еврейских призывников; по решению кагала половина из них составляли дети. В 1843 году система призыва была распространена на Царство Польское, которое ранее было освобождено от нее.
After 1827, the term was applied to Jewish and Karaite boys, who were drafted to military service at the age of twelve and placed for their six year military education in cantonist schools. Like all other conscripts, they were required to serve in the Imperial Russian army for 25 years after the completion of their studies (in 1834 the term was reduced to 20 years plus five years in reserve and in 1855 to 12 years plus three years of reserve). According to the "Statute on Conscription Duty" signed by Tsar Nicholas I of Russia on August 26 (September 7 new style), 1827, Jews were made liable to personal military service and were subject to the same conscription quota as all other tax paying estates ("sosloviya") in the Russian Empire. The total number of conscripts was uniform for all populations (four conscripts per each thousand subjects); however, the actual recruitment was implemented by the local qahals and so a disproportionate number of Jewish conscripts were underage. see Incorporation of Polish children into the Imperial Russian Army (1831–1832) for more. The vast majority of Jews entered the Russian Empire with the territories acquired as the result of the last partitions of Poland of the 1790s; their civil rights were severely restricted (see Pale of Settlement). Most lacked knowledge of the official Russian language. Before 1827, Jews were doubly taxed en lieu of being obligated to serve in the army and their inclusion was supposed to alleviate this burden. However, the number of recruits reduced the number of young men that could go into the workforce, and this in combination with political restrictions led to widespread destitution. Russia was divided into northern, southern, eastern, and western "conscription zones" and the levy was announced annually for only one of them. The Pale of Jewish settlement was outside conscription in the fallow years, so the conscription in general and of cantonists in particular occurred once every four years, except during the Crimean War, when conscription was annual. The first 1827 draft involved some 1,800 Jewish conscripts; by the qahal's decision half of them were children. In 1843 the conscription system was extended to the Kingdom of Poland that was previously exempt from it.
Различия в еврейской общине
"Указ от 26 августа 1827 года" обязал евреев военной службой и разрешил их призыв в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Каждые четыре года еврейская община должна была предоставлять четыре рекрута на тысячу населения. На все общины были установлены строгие квоты, а кагалам была возложена неприятная задача – осуществлять призыв в еврейских общинах. Поскольку от службы освобождались члены торговых гильдий, сельскохозяйственные колонисты, фабричные рабочие, духовенство и все евреи со средним образованием, а богатые подкупались, чтобы избежать призыва их детей, количество потенциальных призывников сокращалось; принятая политика резко усилила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кагалы старались включать в списки призывников “непригодных” евреев, чтобы главы семей среднего класса, платящих налоги, преимущественно освобождались от службы, в то время как одинокие евреи, а также “еретики” (лица, находившиеся под влиянием хаскалы), нищие, изгои и сироты призывались. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугивания потенциальных доносчиков, стремившихся сообщить о произволе кагала российским властям. В некоторых случаях общинные старейшины убивали наиболее опасных доносчиков (например, в деле Ушицы, 1836 г.), см. месиру. Правило зонирования было приостановлено во время Крымской войны, когда призыв стал ежегодным. В этот период лидеры кагалов использовали доносчиков и похитителей (ланг ру, хапперы), поскольку многие потенциальные призывники предпочитали бежать, а не добровольно сдаваться. В случае невыполнения квот часто брали мальчиков восьми лет и даже младше.
The 'decree of August 26, 1827' made Jews liable for military service, and allowed their conscription between the ages of twelve and twenty five. Every four years, the Jewish community had to supply four recruits per thousand of the population. Strict quotas were imposed on all communities and the qahals were given the unpleasant task of implementing conscription within the Jewish communities. Since the merchant guild members, agricultural colonists, factory mechanics, clergy, and all Jews with secondary education were exempt, and the wealthy bribed their way out of having their children conscripted, fewer potential conscripts were available; the adopted policy deeply sharpened internal Jewish social tensions. Seeking to protect the socio economic and religious integrity of Jewish society, the qahals did their best to include “non useful Jews” in the draft lists so that the heads of tax paying middle class families were predominantly exempt from conscription, whereas single Jews, as well as "heretics" (Haskalah influenced individuals), paupers, outcasts, and orphaned children were drafted. They used their power to suppress protests and intimidate potential informers who sought to expose the arbitrariness of the qahal to the Russian government. In some cases, communal elders had the most threatening informers murdered (such as the Ushitsa case, 1836), see mesirah. The zoning rule was suspended during the Crimean war, when conscription became annual. During this period the qahals leaders would employ informers and kidnappers (Lang ru, khappers), as many potential conscripts preferred to run away rather than voluntarily submit. In the case of unfulfilled quotas, younger boys of eight and even younger were frequently taken.
Обучение и давление на конвертирование
Все кантонисты систематически недокармливались и поощрялись к краже продовольствия у местного населения, по примеру спартанского воспитания характера. Однажды в 1856 году еврейскому кантонисту Ходулевичу удалось украсть часы самого царя во время военных игр в Умани. Его не только не наказали, но и наградили 25 рублями за проявленную ловкость. В кантонистских школах мальчиков интенсивно обучали русской грамматике (иногда и литературе), а также математике, особенно геометрии, необходимой для службы в военно-морском флоте и артиллерии. Обладающих музыкальными способностями обучали пению и игре на инструментах, так как Императорской армии требовалось большое количество военных духовых оркестров и хоров. Некоторые кавалерийские полки содержали конные ансамбли торбанистов, и кантонистские школы обеспечивали их кадрами. В некоторых кантонистских школах также готовили механиков по огнестрельному оружию, ветеринаров для кавалерии и делопроизводителей ("аудиторов"). Официальная политика заключалась в поощрении их перехода в государственную религию – православие, и еврейских мальчиков принуждали к крещению. Из-за отсутствия кошерной пищи они были вынуждены отказаться от соблюдения еврейских диетических законов. Польские католические мальчики подвергались аналогичному давлению с целью обращения и ассимиляции, поскольку Российская империя враждебно относилась к католицизму и польскому национализму. Первоначально число обращений было небольшим, но после активизации миссионерской деятельности в кантонистских школах в 1844 году около трети всех еврейских кантонистов приняли православие.
All cantonists were institutionally underfed, and encouraged to steal food from the local population, in emulation of the Spartan character building. On one occasion in 1856, a Jewish cantonist, Khodulevich, managed to steal the Tsar's own watch during military games at Uman. Not only was he not punished, but he was given a reward of 25 roubles for his prowess. The boys in cantonist schools were given extensive training in Russian grammar (and sometimes literature), and mathematics, in particular geometry necessary in naval and artillery service. Those who showed aptitude for music were trained in singing and instrumental music, as the Imperial Army had a large demand for military wind bands and choirs. Some cavalry regiments maintained equestrian bands of torban players, and cantonist schools supplied these as well. Some cantonist schools also prepared firearms mechanics, veterinarians for cavalry, and administrators ("auditors"). The official policy was to encourage their conversion to the state religion of Orthodox Christianity and Jewish boys were coerced to baptism. As kosher food was unavailable, they were faced with the necessity of abandoning of Jewish dietary laws. Polish Catholic boys were subject to similar pressure to convert and assimilate as the Russian Empire was hostile to Catholicism and Polish nationalism. Initially conversions were few, but after the escalation of missionary activities in the cantonist schools in 1844, about one third of all Jewish cantonists would have undergone conversion.
Ссылки на литературу
Судьба кантонистов иногда описывалась классиками идишской и русской литературы. Александр Герцен в своей книге «Мое прошлое и мысли» описал свою мрачную встречу с еврейскими кантонистами. В 1835 году, когда Герцен был отправлен в ссылку в Вятку, он встретил отряд изможденных еврейских кантонистов, некоторым из которых было около восьми лет, которых вели в Казань. Их (сочувствующий) офицер пожаловался, что треть из них уже умерла. Николай Лесков описал несовершеннолетних еврейских кантонистов в своем рассказе 1863 года «Овцебык». Иуда Штейнберг описал несовершеннолетних еврейских кантонистов в своем романе «В те дни» (английский перевод 1915 года, с иврита). Страдания польских детей, призванных в Императорскую русскую армию, были представлены в повествовательной поэме Юлиуша Словацкого «Анхелли».
The cantonists' fate was sometimes described by Yiddish and Russian literature classics. Alexander Herzen in his My Past and Thoughts described his somber encounter with Jewish cantonists. While being convoyed to his exile in 1835 at Vyatka, Herzen met a unit of emaciated Jewish cantonists, some eight years old, who were marched to Kazan. Their (sympathetic) officer complained that a third had already died. Nikolai Leskov described underage Jewish cantonists in his 1863 story "The Musk Ox" (Ovtsebyk). Judah Steinberg described underage Jewish cantonists in his novel "In Those Days" (English translation in 1915, from the Hebrew). The agony of Polish children incorporated into the Imperial Russian Army was presented in Juliusz Słowacki's narrative poem Anhelli.
Отмена и результаты кантонистской политики
Кантонистская политика была отменена указом царя Александра II 26 августа 1856 года, последовавшим за поражением России в Крымской войне, которое наглядно продемонстрировало острую необходимость модернизации российской армии. Тем не менее, призыв детей продолжался до 1859 года. Все кантонисты и новобранцы, не принявшие другую веру и не достигшие 20-летнего возраста, были возвращены в свои семьи. Несовершеннолетние кантонисты, принявшие другую веру, были переданы на попечение крестным родителям. Однако для полной реализации отмены потребовалось почти 3 года. По оценкам, в качестве кантонистов служило от 30 000 до 70 000 еврейских мальчиков, что было непропорционально высоким показателем по сравнению с общим числом кантонистов. Еврейские мальчики составляли около 20% кантонистов в школах Риги и Витебска и до 50% в школах Казани и Киева. Общая оценка на период 1840–1850 годов составляет около 15%. В целом, евреи составляли непропорционально большую долю новобранцев (десять человек на тысячу мужчин против семи), и эта доля утроилась во время Крымской войны (1853–1856). По окончании срока службы бывшим кантонистам разрешалось селиться и владеть землей в любой части Империи, за пределами черты еврейской осёдлости. Первые еврейские общины в Финляндии состояли из еврейских кантонистов, завершивших свою службу. Уровень принятия другой веры был в целом высоким, около трети, как и доля заключивших смешанные браки. Большинство из них так и не вернулись в родные края.
The cantonist policy was abolished by Tsar Alexander II's decree on 26 August 1856, in the aftermath of the Russian defeat in the Crimean War, which made evident the dire necessity for the modernisation of the Russian military forces. Nonetheless, the drafting of children lasted through 1859. All unconverted cantonists and recruits under the age of 20 were returned to their families. The underage converted cantonists were given to their godparents. However the implementation of the abolition took nearly 3 years. It is estimated that between 30,000 and 70,000 Jewish boys served as cantonists, their numbers were disproportionately high in relation to the total number of cantonists. Jewish boys comprised about 20% of cantonists at the schools in Riga and Vitebsk, and as much as 50% at Kazan and Kiev schools. A general estimate for the years 1840–1850 seems to have been about 15%. In general Jews comprised a disproportionate number of recruits (ten for every thousand of the male population as opposed to seven out of every thousand), the number was tripled during the Crimean War (1853–1856). At the conclusion of the conscription term, former cantonists were allowed to live and own land anywhere in the Empire, outside the Pale of Settlement. The earliest Jewish communities in Finland were Jewish cantonists who had completed their service. The rate of conversion was generally high, at about one third, as was eventual intermarriage. Most never returned to their homes.