Регистан в Самарканде: сердце древнего города, объект ЮНЕСКО. Площадь, окруженная медресе, символ архитектуры и культуры Узбекистана. История и искусство!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический центр Самарканда, Узбекистан, пустыня с одноименным названием.
Historical center of Samarkand, Uzbekistan
the desert of the same name
Регистан (узбекский: Регистон, Registon) был сердцем города Самарканда Империи Тимуридов, ныне в Узбекистане. Название Rēgistan (ریگستان) означает «песчаное место» или «пустыня» на персидском языке. Регистан представлял собой общественную площадь, где люди собирались, чтобы услышать царские указы, возвещаемые звуками огромных медных труб, называемых джарчи, а также был местом публичных казней. Площадь окружена тремя медресе (исламскими школами) с характерной для ислама архитектурой. Регистан считался центром эпохи Тимуридского Возрождения.
The Registan (Uzbek: Регистон, Registon) was the heart of the city of Samarkand of the Timurid Empire, now in Uzbekistan. The name Rēgistan (ریگستان) means "sandy place" or "desert" in Persian. The Registan was a public square, where people gathered to hear royal proclamations, heralded by blasts on enormous copper pipes called dzharchis — and a place of public executions. It is framed by three madrasahs (Islamic schools) of distinctive Islamic architecture. The square was regarded as the hub of the Timurid Renaissance.
Медресе
Три медресе Регистана — медресе Улугбека (1417–1420), медресе Шер-Дор (1619–1636) и медресе Тиля-Кори (1646–1660). Мадраса — это арабское слово, означающее «школа».
The three madrasahs of the Registan are the Ulugh Beg Madrasah (1417–1420), the Sher Dor Madrasah (1619–1636), and the Tilya Kori Madrasah (1646–1660). Madrasah is an Arabic term meaning school.
Медресе Улуг Бег (14171420)
Медресе Улугбека, построенное Улугбеком в эпоху империи Тимуридов при Тимуре, имеет внушительный иван с ланцетной аркой – пиштак или портал, обращенный к площади. Углы фланкированы высокими минаретами. Мозаичная панель над входной аркой ивана украшена геометрическими стилизованными орнаментами. Квадратный двор включает мечеть и лекционные залы, а по периметру расположены кельи для студентов. Вдоль осей расположены глубокие галереи. Изначально медресе Улугбека представляло собой двухэтажное здание с четырьмя купольными даршхонами (лекционными залами) в углах. Медресе Улугбека (مدرسه الغ بیگ) было одним из лучших духовных университетов мусульманского Востока в XV веке. Абдул Рахман Джами, великий персидский поэт, ученый, мистик, и философ учился в этом медресе. Сам Улугбек преподавал там. Во время правления Улугбека медресе являлось центром науки и образования.
The Ulugh Beg Madrasah, built by Ulugh Beg during the Timurid Empire era of Timur, has an imposing iwan with a lancet arch pishtaq or portal facing the square. The corners are flanked by high minarets. The mosaic panel over the iwan's entrance arch is decorated by geometrical stylized ornaments. The square courtyard includes a mosque and lecture rooms, and is fringed by the dormitory cells in which students lived. There are deep galleries along the axes. Originally the Ulugh Beg Madrasah was a two storied building with four domed darskhonas (lecture rooms) at the corners. The Ulugh Beg Madrasah (مدرسه الغ بیگ) was one of the best clergy universities of the Muslim Orient in the 15th century CE. Abdul Rahman Jami, the great Persian poet, scholar, mystic, scientist and philosopher studied at the madrasah. Ulugh Beg himself gave lectures there. During Ulugh Beg's government the madrasah was a centre of learning.
Шер-Дорская медресе (16191636)
В 17 веке правитель Самарканда Ялангтуш Баходур приказал построить медресе Шер-Дор (شیردار) и Тиллия-Кори (طلاکاری). Особенно интересны мозаики с изображением тигров, на спинах которых – восходящее солнце, благодаря изображению живых существ и использованию персидских мотивов.
In the 17th century the ruler of Samarkand, Yalangtush Bakhodur, ordered the construction of the Sher Dor (شیردار) and Tillya Kori (طلاکاری) madrasahs. The tiger mosaics with a rising sun on their back are especially interesting for their depiction of living beings and use of Persian motifs.
Тиля-Кори медресе (16461660)
Десять лет спустя была построена медресе Тиля Кори (طلاکاری, что означает "позолоченная"). Она была не только учебным заведением с общежитием для студентов, но и выполняла функцию большой мечети. Медресе имеет двухэтажный главный фасад и просторный двор, окруженный кельями для проживания, с четырьмя галереями, расположенными по осям. Здание мечети (см. рисунок) находится в западной части двора. Главный зал мечети обильно украшен позолотой.
Ten years later the Tilya Kori (طلاکاری, meaning "Gilded") Madrasah was built. It was not only a residential college for students, but also played the role of grand masjid (mosque). It has a two storied main facade and a vast courtyard fringed by dormitory cells, with four galleries along the axes. The mosque building (see picture) is situated in the western section of the courtyard. The main hall of the mosque is abundantly gilded.
Мавзолей Шайбанидов
На востоке от медресе Тиля Кори расположен мавзолей Шайбанидов (16 век) (см. рисунок). Истинным основателем власти Шайбанидов был Мухаммад Шайбани – внук Абу'ль Хайр-хана. В 1500 году, опираясь на поддержку Чагатаитского ханства, находившегося тогда в Ташкенте, Мухаммад Шайбани завоевал Самарканд и Бухару у их последних правителей Тимуридов. Основатель династии затем обратился против своих покровителей и в 1503 году захватил старый Ташкент. В 1506 году он захватил Хиву, а в 1507 году совершил набег на Мерв (Туркменистан), восточную Персию и западный Афганистан. Шайбаниды остановили наступление Сефевидов, которые в 1502 году разгромили Ак-Коюнлу (Азербайджан). Мухаммад Шайбани был предводителем кочевых узбекских племен. В последующие годы они в значительной степени осели в оазисах Центральной Азии, на побережье Каспия, в долинах Тянь-Шаня, на российских степях и в Индостане. Одно из последних и масштабных вторжений узбеков в XV веке стало важным компонентом этногенеза современной узбекской нации.
To the east of the Tilya Kori Madrasah, the mausoleum of Shaybanids (16th century) is located (see picture). The real founder of Shaybanid power was Muhammad Shaybani—grandson of Abu'l Khayr Khan. In 1500, with the backing of the Chaghataite Khanate, then based in Tashkent, Muhammad Shaybani conquered Samarkand and Bukhara from their last Timurid rulers. The founder of the dynasty then turned on his benefactors and in 1503 took old Tashkent. He captured Khiva in 1506 and in 1507 he swooped down on Merv (Turkmenistan), eastern Persia, and western Afghanistan. The Shaybanids stopped the advance of the Safavids, who in 1502 had defeated the Akkoyunlu (Azerbaijan). Muhammad Shaybani was a leader of nomadic Uzbek tribes. During the ensuing years they substantially settled down in oases of the Central Asia, Caspian shore, Tian Shan valleys, Russian steeps and Indostan The one of the last and vast Uzbek invasion of the 15th century CE was the large component of today's Uzbek nation ethnogeny.
Торговый купол Чорсу
Торговый купол Чорсу (1785) расположен прямо за Шер-Дором. Чорсу находится к юго-востоку от Регистана, на пересечении дорог, соединяющих Самарканд, Ташкент, Бухару и Шахрисабз. Слово «Чорсу» персидского происхождения и означает «перекрёсток дорог», что отражает его расположение на знаменитом пересечении оживлённых магистралей. Здание старинное и имеет богатую, многовековую историю. В настоящее время оно включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с остальной исторической частью этого величественного города. Изначально Чорсу был базаром, построенным в XV веке, но в XVIII веке он был перестроен и стал рынком шляп. Современное здание было возведено в 1785 году во время правления Амира Шахмурада. Сегодня базар, который ранее располагался в Чорсу, находится в Сиёбском базаре, рядом с мечетью Биби-Ханым. В 2005 году Чорсу перешёл в собственность Академии художеств Узбекистана. В ходе реставрационных работ было удалено три метра грунта, что позволило обнаружить первоначальное основание здания. Сейчас Чорсу функционирует как художественная галерея, представляющая работы как современных, так и исторических художников. В галерее Чорсу демонстрируются искусство, культура, история и многообразие многонационального узбекского народа.
The trading dome Chorsu (1785) is situated right behind the Sher Dor. Chorsu located at southeast of the Registan at the intersection of the cross roads connecting Samarkand, Tashkent, Bukhara, and Shahrisabz. Chorsu is a word of Persian origin meaning "crossing roads," referring to this famous intersection of busy roadways. The building is old. It has a rather rich centuries old history. At the moment, it is included in the UNESCO World Heritage List along with the rest of the historical part of the glorious city. Chorsu was originally a bazaar constructed in the 15th century but was rebuilt in the 18th century, becoming a hat market. The current building was built during the reign of Amir Shahmurad, in 1785. Today, the bazaar which was previously located at Chorsu is nowadays the Siyob Bazaar near the Bibi Khanym Mosque. In 2005, ownership of Chorsu was transferred to the Academy of Arts of Uzbekistan. While renovating the building, three meters of dirt were removed from the building revealing the original base construction. Chorsu now serves as an art gallery which offers the work of artists both contemporary and historical. The art of in the Chorsu gallery displays the arts, culture, history, and diversity of the multi national Uzbek people.