Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сборник дохристианских кельтских систем исчисления времени. Кельтский календарь представляет собой компиляцию дохристианских кельтских систем исчисления времени, включая галльский календарь Колиньи, который использовался в кельтских странах для определения начала и продолжительности дня, недели, месяца, сезонов, четвертей года и праздников.
Compilation of pre Christian Celtic systems of timekeeping
The Celtic calendar is a compilation of pre Christian Celtic systems of timekeeping, including the Gaulish Coligny calendar, used by Celtic countries to define the beginning and length of the day, the week, the month, the seasons, quarter days, and festivals.
Континентальный кельтский календарь
Календарь Галлийского Колиньи – старейший известный кельтский солнечно-лунный ритуальный календарь. Он был обнаружен в Колиньи, Франция, и сейчас экспонируется в музее Пале-де-Арт Галло-римский в Лионе. Календарь датируется концом II века н.э., когда Римская империя ввела использование юлианского календаря в римской Галлии. Изначально календарь представлял собой единую огромную пластину, но до наших дней дошли лишь фрагменты. Он выполнен на галльском языке латинскими буквами и с использованием римских цифр. Календарь Колиньи согласовывает циклы Луны и Солнца. В календаре Колиньи фазы Луны считаются важными, и каждый месяц всегда начинается с одной и той же фазы Луны. Для синхронизации обычного 12-месячного календаря с лунным циклом и поддержания всей системы в рабочем состоянии календарь использует математическую схему, добавляя дополнительный месяц каждые 2,5 года. Календарь Колиньи фиксирует пятилетний цикл, состоящий из 62 лунных месяцев, разделенных на «светлые» и «темные» полумесяца (или половины лунного цикла) каждый. Внутренние записи свидетельствуют о том, что месяцы начинались с первой четверти Луны, а 13-й дополнительный месяц добавлялся каждые два с половиной года для согласования лунаций с солнечным годом. Астрономический формат календарного года, представленный календарем Колиньи, вполне мог быть значительно древнее, поскольку календари, как правило, даже более консервативны, чем ритуалы и культы. Дата его возникновения неизвестна, однако соответствия между инсулярными и континентальными кельтскими календарями позволяют предположить, что некоторые ранние формы могли появиться еще в раннем железном веке. Календарь Колиньи обеспечивает сложную синхронизацию солнечных и лунных месяцев. Независимо от того, обусловлено ли это философскими или практическими соображениями, это свидетельствует о значительном уровне сложности и утонченности.
The Gaulish Coligny calendar is the oldest known Celtic solar lunar ritual calendar. It was discovered in Coligny, France, and is now on display in the Palais des Arts Gallo Roman museum, Lyon. It dates from the end of the second century CE, when the Roman Empire imposed the use of the Julian Calendar in Roman Gaul. The calendar was originally a single huge plate, but it survives only in fragments. It is inscribed in Gaulish with Latin characters and uses Roman numerals. The Coligny Calendar reconciles the cycles of the moon and sun. The Coligny calendar considers the phases of the moon to be important, and each month always begins with the same moon phase. The calendar uses a mathematical arrangement to keep a normal 12 month calendar in sync with the moon and keeps the whole system in sync by adding an intercalary month every 2 1/2 years. The Coligny calendar registers a five year cycle of 62 lunar months, divided into a "bright" and a "dark" fortnight (or half a moon cycle) each. The internal notations show that the months began with the first quarter moon, and a 13th intercalary month was added every two and a half years to align the lunations with the solar year. The astronomical format of the calendar year that the Coligny calendar represents may well be far older, as calendars are usually even more conservative than rites and cults. The date of its inception is unknown, but correspondences of Insular Celtic and Continental Celtic calendars suggest that some early form may date to the earlier Iron Age. The Coligny calendar achieves a complex synchronisation of the solar and lunar months. Whether it does this for philosophical or practical reasons, it points to a considerable degree of sophistication.
Средневековые ирландские и валлийские календари
У кельтов, населявших острова, год делился на светлую и темную половины. Подобно тому, как день начинался с захода солнца, год начинался с наступлением темноты, в Калан Гааф / Самайн (около 1 ноября по современному календарю). Светлая половина года начиналась в Калан Хаф/Белтайн (около 1 мая по современному календарю). Соблюдение праздников, начинающихся вечером накануне дня праздника, до сих пор встречается в празднествах и фольклорных традициях у гэльских народов, например, в традициях Оиче Шамна (Канун Самайна) у ирландцев и Оидхче Шамна у шотландцев. Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» писал: «[Галльские кельты] отсчитывают дни рождения, начало месяцев и лет таким образом, что день следует за ночью». Более длительные периоды времени отсчитывались по ночам, как, например, в сохранившемся английском слове fortnight, означающем две недели, и в устаревшем слове se'nnight, означающем одну неделю. В Законах Хувела Дда (в изданиях, сохранившихся с XII и XIII веков) неоднократно упоминаются периоды в девять дней (nawfed dydd), а не «восемь ночей», из которых состоит современное слово wythnos.
Among the Insular Celts, the year was divided into a light half and a dark half. As the day was seen as beginning at sunset, so the year was seen as beginning with the arrival of the darkness, at Calan Gaeaf / Samhain (around 1 November in the modern calendar). The light half of the year started at Calan Haf/Bealtaine (around 1 May, modern calendar). This observance of festivals beginning the evening before the festival day is still seen in the celebrations and folkloric practices among the Gaels, such as the traditions of Oíche Shamhna (Samhain Eve) among the Irish and Oidhche Shamhna among the Scots. Julius Caesar said in his Gallic Wars: "[the Gaulish Celts] keep birthdays and the beginnings of months and years in such an order that the day follows the night." Longer periods were reckoned in nights, as in the surviving English term fortnight meaning two weeks, and the obsolete se'nnight meaning one week. The Laws of Hywel Dda (in editions surviving from the 12th and 13th centuries) make repeated references to periods of nine days (nawfed dydd), rather than the "eight nights" that make up the current word wythnos.