Введение
Этническая группа Европы: общая история евреев на территории Литвы.
the general history of Jews in the territory of the Lithuania
Litvaks or Lita'im are Jews with roots in the territory of the former Grand Duchy of Lithuania (covering present day Lithuania, Belarus, Latvia, the northeastern Suwałki and Białystok regions of Poland, as well as adjacent areas of modern day Russia and Ukraine). The term is sometimes used to cover all Haredi Jews who follow an Ashkenazi, non Hasidic style of life and learning, whatever their ethnic background. The area where Litvaks lived is referred to in Yiddish as Lite, hence the Hebrew term Lita'im
No other Jew is more closely linked to a specifically Lithuanian city than the Vilna Gaon (in Yiddish, "the genius of Vilna"), Rabbi Elijah ben Solomon Zalman (1720–1797), to give his rarely used full name, helped make Vilna (modern day Vilnius) a world center for Talmudic learning. Chaim Grade (1910–1982) was born in Vilna, the city about which he would write. The inter war Republic of Lithuania was home to a large and influential Jewish community whose members either fled the country or were murdered when the Holocaust in Lithuania began in 1941. Prior to World War II, the Lithuanian Jewish population comprised some 160,000 people, or about 7% of the total population. There were over 110 synagogues and 10 yeshivas in Vilnius alone. Census figures from 2005 recorded 4,007 Jews in Lithuania – 0.12 percent of the country's total population. Vilna (Vilnius) was occupied by Nazi Germany in June 1941. Within a matter of months, this famous Jewish community had been devastated with over two thirds of its population killed. Based on data by Institute of Jewish Policy Research, as of 1 January 2016, the core Jewish population of Lithuania is estimated to be 2,700 (0.09% of the wider population), and the enlarged Jewish population was estimated at 6,500 (0.23% of the wider population). The Lithuanian Jewish population is concentrated in the capital, Vilnius, with smaller population centres including Klaipėda and Kaunas.
Литваки, или лита'имы, – евреи с корнями на территории бывшего Великого княжества Литовского (включающей современную Литву, Беларусь, Латвию, северо-восточные регионы Сувалки и Белосток в Польше, а также прилегающие районы современной России и Украины). Этот термин иногда используется для обозначения всех харедим, придерживающихся ашкеназского, нехасидского образа жизни и стиля обучения, независимо от их этнического происхождения. Территория, где жили литваки, называется на идише «Лите», отсюда и еврейский термин «лита'имы».
the general history of Jews in the territory of the Lithuania
Litvaks or Lita'im are Jews with roots in the territory of the former Grand Duchy of Lithuania (covering present day Lithuania, Belarus, Latvia, the northeastern Suwałki and Białystok regions of Poland, as well as adjacent areas of modern day Russia and Ukraine). The term is sometimes used to cover all Haredi Jews who follow an Ashkenazi, non Hasidic style of life and learning, whatever their ethnic background. The area where Litvaks lived is referred to in Yiddish as Lite, hence the Hebrew term Lita'im
No other Jew is more closely linked to a specifically Lithuanian city than the Vilna Gaon (in Yiddish, "the genius of Vilna"), Rabbi Elijah ben Solomon Zalman (1720–1797), to give his rarely used full name, helped make Vilna (modern day Vilnius) a world center for Talmudic learning. Chaim Grade (1910–1982) was born in Vilna, the city about which he would write. The inter war Republic of Lithuania was home to a large and influential Jewish community whose members either fled the country or were murdered when the Holocaust in Lithuania began in 1941. Prior to World War II, the Lithuanian Jewish population comprised some 160,000 people, or about 7% of the total population. There were over 110 synagogues and 10 yeshivas in Vilnius alone. Census figures from 2005 recorded 4,007 Jews in Lithuania – 0.12 percent of the country's total population. Vilna (Vilnius) was occupied by Nazi Germany in June 1941. Within a matter of months, this famous Jewish community had been devastated with over two thirds of its population killed. Based on data by Institute of Jewish Policy Research, as of 1 January 2016, the core Jewish population of Lithuania is estimated to be 2,700 (0.09% of the wider population), and the enlarged Jewish population was estimated at 6,500 (0.23% of the wider population). The Lithuanian Jewish population is concentrated in the capital, Vilnius, with smaller population centres including Klaipėda and Kaunas.
Ни один другой еврей не связан так тесно с конкретным литовским городом, как Вильненский Гаон (на идише – «гений Вильны»), раввин Элия бен Соломон Зальман (1720–1797) – его полное имя используется редко. Он способствовал превращению Вильнюса (современный Вильнюс) в мировой центр талмудического обучения. Хаим Град (1910–1982) родился в Вильнюсе, городе, о котором он впоследствии писал. Межвоенная Литовская Республика была домом для большой и влиятельной еврейской общины, члены которой либо бежали из страны, либо были убиты, когда в 1941 году начался Холокост в Литве. До Второй мировой войны численность еврейского населения Литвы составляла около 160 000 человек, или примерно 7% от общей численности населения. Только в Вильнюсе насчитывалось более 110 синагог и 10 йешив. По данным переписи населения 2005 года, в Литве проживало 4007 евреев – 0,12% от общей численности населения страны.
the general history of Jews in the territory of the Lithuania
Litvaks or Lita'im are Jews with roots in the territory of the former Grand Duchy of Lithuania (covering present day Lithuania, Belarus, Latvia, the northeastern Suwałki and Białystok regions of Poland, as well as adjacent areas of modern day Russia and Ukraine). The term is sometimes used to cover all Haredi Jews who follow an Ashkenazi, non Hasidic style of life and learning, whatever their ethnic background. The area where Litvaks lived is referred to in Yiddish as Lite, hence the Hebrew term Lita'im
No other Jew is more closely linked to a specifically Lithuanian city than the Vilna Gaon (in Yiddish, "the genius of Vilna"), Rabbi Elijah ben Solomon Zalman (1720–1797), to give his rarely used full name, helped make Vilna (modern day Vilnius) a world center for Talmudic learning. Chaim Grade (1910–1982) was born in Vilna, the city about which he would write. The inter war Republic of Lithuania was home to a large and influential Jewish community whose members either fled the country or were murdered when the Holocaust in Lithuania began in 1941. Prior to World War II, the Lithuanian Jewish population comprised some 160,000 people, or about 7% of the total population. There were over 110 synagogues and 10 yeshivas in Vilnius alone. Census figures from 2005 recorded 4,007 Jews in Lithuania – 0.12 percent of the country's total population. Vilna (Vilnius) was occupied by Nazi Germany in June 1941. Within a matter of months, this famous Jewish community had been devastated with over two thirds of its population killed. Based on data by Institute of Jewish Policy Research, as of 1 January 2016, the core Jewish population of Lithuania is estimated to be 2,700 (0.09% of the wider population), and the enlarged Jewish population was estimated at 6,500 (0.23% of the wider population). The Lithuanian Jewish population is concentrated in the capital, Vilnius, with smaller population centres including Klaipėda and Kaunas.
Вильнюс был оккупирован нацистской Германией в июне 1941 года. В течение нескольких месяцев эта знаменитая еврейская община была разрушена, и более двух третей ее населения были убиты. По данным Института исследований еврейской политики, по состоянию на 1 января 2016 года численность основного еврейского населения Литвы оценивалась в 2700 человек (0,09% от общей численности населения), а расширенное еврейское население – в 6500 человек (0,23% от общей численности населения). Литовское еврейское население сосредоточено в столице, Вильнюсе, с небольшими населенными пунктами, включая Клайпеду и Каунас.
the general history of Jews in the territory of the Lithuania
Litvaks or Lita'im are Jews with roots in the territory of the former Grand Duchy of Lithuania (covering present day Lithuania, Belarus, Latvia, the northeastern Suwałki and Białystok regions of Poland, as well as adjacent areas of modern day Russia and Ukraine). The term is sometimes used to cover all Haredi Jews who follow an Ashkenazi, non Hasidic style of life and learning, whatever their ethnic background. The area where Litvaks lived is referred to in Yiddish as Lite, hence the Hebrew term Lita'im
No other Jew is more closely linked to a specifically Lithuanian city than the Vilna Gaon (in Yiddish, "the genius of Vilna"), Rabbi Elijah ben Solomon Zalman (1720–1797), to give his rarely used full name, helped make Vilna (modern day Vilnius) a world center for Talmudic learning. Chaim Grade (1910–1982) was born in Vilna, the city about which he would write. The inter war Republic of Lithuania was home to a large and influential Jewish community whose members either fled the country or were murdered when the Holocaust in Lithuania began in 1941. Prior to World War II, the Lithuanian Jewish population comprised some 160,000 people, or about 7% of the total population. There were over 110 synagogues and 10 yeshivas in Vilnius alone. Census figures from 2005 recorded 4,007 Jews in Lithuania – 0.12 percent of the country's total population. Vilna (Vilnius) was occupied by Nazi Germany in June 1941. Within a matter of months, this famous Jewish community had been devastated with over two thirds of its population killed. Based on data by Institute of Jewish Policy Research, as of 1 January 2016, the core Jewish population of Lithuania is estimated to be 2,700 (0.09% of the wider population), and the enlarged Jewish population was estimated at 6,500 (0.23% of the wider population). The Lithuanian Jewish population is concentrated in the capital, Vilnius, with smaller population centres including Klaipėda and Kaunas.
Этимология
Литовский идиш означает "литовский": существительное для литовского еврея – литвак. Сам термин "литвак" происходит от польского слова "литвак", обозначавшего "человека из Литвы", которое, однако, устарело до XIX века, будучи вытеснено в этом значении словом "литвин", и вновь получило распространение около 1880 года, но уже в более узком смысле – "литовский еврей". Под "Литвой" здесь подразумевается территория бывшего Великого княжества Литовского. Среди основных диалектов идиша в Европе литовский идиш (литовский идиш) был распространен среди евреев в Литве, Беларуси, Латвии, Эстонии и северо-восточной Польше, включая Сувалки, Ломжу и Белосток. Однако после спора между хасидами и миснагдимами, в котором литовские академии стали центром оппозиции хасидизму, "литовский" приобрел оттенок миснагдического (нехасидского) иудаизма в целом и стал использоваться по отношению ко всем евреям, придерживающимся традиций великих литовских йешив, независимо от того, были ли их предки родом из Литвы. В современном Израиле "литаим" (литовцы) часто употребляется для обозначения всех харедим, которые не являются хасидами (а также не хардалим или сефардскими харедим). Другие используемые для этой цели выражения – "ешивише" и "миснагдим". И слова "литвише", и "литаим" в некоторой степени вводят в заблуждение, поскольку существуют также хасиды из исторической Литвы и многие литваки, не относящиеся к харедим. Термин "миснагдим" ("оппоненты"), с другой стороны, несколько устарел, поскольку противостояние между этими двумя группами утратило значительную часть своей актуальности. "Ешивише" также проблематично, поскольку хасиды сейчас так же активно используют йешивы, как и литовские евреи.
История
Евреи начали селиться в Литве уже в XIII веке. В 1388 году Витовт даровал им привилей, согласно которому они составили сословие свободных людей, подсудных во всех уголовных делах непосредственно великому князю и его официальным представителям, а в незначительных спорах – местным властям наравне с мелкими дворянами (шляхтой), боярами и другими свободными гражданами. Благодаря этому община процветала. В 1495 году Александр Ягеллон изгнал их, но в 1503 году им было разрешено вернуться. Литовский статут 1566 года ввел ряд ограничений для евреев и установил законы о предметах роскоши, включая требование носить отличительную одежду, в том числе желтые шапки для мужчин и желтые платки для женщин. Восстание Хмельницкого разрушило существовавшие литовские еврейские учреждения. Тем не менее, еврейское население Литвы выросло с оценочных 120 000 человек в 1569 году до приблизительно 250 000 в 1792 году. После Второго раздела Речи Посполитой в 1793 году литваки стали подданными Российской империи.
Литваки во Второй мировой войне
Еврейское население Литвы перед Второй мировой войной насчитывало около 160 000 человек, что составляло примерно 7% от общей численности населения. В начале войны в Литву из Польши бежало около 12 000 еврейских беженцев; к 1941 году еврейское население Литвы возросло примерно до 250 000 человек, или 10% от общей численности населения. Наиболее известными местами казней были леса Панеряй (см. Понарийская трагедия) и Девятый форт.
Культура
Литваки обладают узнаваемым способом произношения иврита и идиша, который часто используется для определения границ Литы (области расселения литваков). Наиболее характерной чертой этого произношения является произношение гласной холам как (в отличие от сефардского, германского и польского). В народном представлении литваки считались более интеллектуальными и сдержанными, чем их соперники – галицийцы, которые считали их холодными и бесчувственными. В свою очередь, галицийцы презирали литваков, считая их иррациональными и необразованными. Айра Стингрут в своих "Карточках знаний идиша" посвятил отдельную карточку этому "ашкеназскому варианту вражды Хэтфилдов и Маккоев". Это различие, разумеется, связано с противостоянием хасидов и миснагедов, поскольку хасидизм рассматривается как более эмоциональная и спонтанная форма религиозного самовыражения. Эти две группы различались не только своими взглядами и произношением, но и кухней. Галицийцы славились богатыми, обильно подслащенными блюдами, в отличие от более простых и пикантных литвишских версий, границей между которыми считалась "линия гефильте фиш" (гефильте фиш).
Генетика
Литовское еврейское население может демонстрировать генетический эффект основателя. Практическая ценность этих вариаций является предметом споров. Одна из вариаций, связанная с семейной гиперхолестеринемией, датируется XIV веком, что совпадает с периодом основания поселений в ответ на приглашение Гедиминаса в 1323 году, поощрявшее немецких евреев селиться в новообразованном городе Вильнюсе. Относительно высокая частота раннего начала дистонии в этой популяции также была определена как потенциальное следствие эффекта основателя.