Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Король Дагомея с 1740 по 1774 год. Тегбесу (фр. Tegbessou) или Босса Ахадее был королем Королевства Дагомея, расположенного на территории современного Бенина, с 1740 по 1774 год. Несмотря на то, что он не был старшим сыном короля Агаджи (1718–1740), он взошел на престол после смерти Агаджи, одержав победу в борьбе за власть с братом.
King of Dahomey from 1740 to 1774
Tegbesu (French: Tegbessou) or Bossa Ahadee was a king of the Kingdom of Dahomey, in present day Benin, from 1740 until 1774. While not the oldest son of King Agaja (1718 1740), he became king after Agaja's death following a succession struggle with a brother.
Приход к власти
По устным преданиям, Тегбесу был сыном Агаджи и Хванджиле, женщины, которой приписывают принесение Водун в королевство. Король Агаджа значительно расширил Королевство Дагомея во время своего правления, в частности, завоевав Алладу в 1724 году и Уиду в 1727 году. Это увеличило территорию королевства и усилило как внутренние разногласия (королевские аристократы Аллады и Уиды выступали против Дагомея, укрепившись на островах у побережья), так и региональную оппозицию (в основном в виде периодических войн между Дагомеей и Империей Ойо). Согласно одной из устных традиций, Агаджа, в качестве дани Империи Ойо, должен был отдать Ойо одного из своих сыновей. Утверждается, что только Хванджиле из всех жён Агаджи согласилась отправить своего сына в Ойо. Этот акт самопожертвования, по преданию, сделал Тегбесу любимцем Агаджи. Агаджа, как сообщается, сказал Тегбесу, что тот – будущий король, но его брат Зинга оставался официальным наследником. Одна из устных историй гласит, что после смерти Агаджи братья Тегбесу немедленно затеяли заговор с целью его убийства. Они окружили его дом, чтобы не дать ему добраться до дворца и заявить о своих правах на трон, но он чудесным образом сбежал и достиг дворца. Историк Эдна Бей отмечает, что устные источники расходятся во мнениях относительно того, кто именно назначил Тегбесу новым королём. Кроме того, правление Тегбесу ознаменовалось появлением первого значимого коджито, или матери леопарда, в лице Хванджиле. Кёдзито стала видной фигурой в королевской семье Дагомея. Говорят, что Хванджиле кардинально изменила религиозные практики Дагомея, создав двух новых божеств и тесно связав культ с личностью короля.
Oral traditions hold that Tegbesu was the son of Agaja and Hwanjile, a woman reported to have brought Vodun to the kingdom. King Agaja had significantly expanded the Kingdom of Dahomey during his reign, notably conquering Allada in 1724 and Whydah in 1727. This increased the size of the kingdom and increased both domestic dissent (with the royal aristocrats of both Allada and Whydah opposing Dahomey from fortified islands off the coast) and regional opposition (mainly with semi regular warfare between Dahomey and the Oyo Empire). According to one oral tradition, as part of the tribute owed by Dahomey to Oyo, Agaja had to give to Oyo one of his sons. The story claims that only Hwanjile of all of Agaja's wives was willing to allow her son to go to Oyo. This act of sacrifice, according to the oral tradition made Tegbesu favored by Agaja. Agaja reportedly tells Tegbesu that he is the future king, but his brother Zinga is still the official heir. One oral history contends that with the death of Agaja, Tegbesu's brothers quickly plot to kill him. His brothers surrounded his house to prevent him from reaching the Palace and claiming the throne, but he miraculously escapes and reaches the palace. Historian Edna Bay notes that oral histories disagree about precisely who appointed Tegbesu as the new king. In addition, Tegbesu's rule is the one with the first significant kpojito or mother of the leopard with Hwanjile in that role. The kpojito became a prominently important person in Dahomey royalty. Hwanjile, in particular, is said to have changed dramatically the religious practices of Dahomey by creating two new deities and more closely tying worship to that of the king.