Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Ежегодное празднование в Королевстве Дагомея. Годовые обычаи Дагомея (xwetanu или huetanu на языке фон) были главным ежегодным празднеством в Королевстве Дагомея, проводившимся в столице Абомей. Эти церемонии в основном начались при короле Агадже около 1730 года и включали значительный сбор и распределение подарков и дани, религиозные церемонии, сопровождавшиеся человеческими жертвоприношениями, военные парады и обсуждения будущего королевства с участием высокопоставленных сановников.
Yearly celebration in the Kingdom of Dahomey
The Annual Customs of Dahomey (xwetanu or huetanu in Fon) were the main yearly celebration in the Kingdom of Dahomey, held at the capital, Abomey. These ceremonies were largely started under King Agaja around 1730 and involved significant collection and distribution of gifts and tribute, religious ceremonies involving human sacrifice, military parades, and discussions by dignitaries about the future for the kingdom.
Происхождение
Традиция среди народа фон в Западной Африке, как и у других этнических групп, часто включала в себя церемонии в рамках семейных родословных, где все члены семьи собирались на пир, дарили подарки старшему члену семьи и обсуждали вопросы, касающиеся семьи. В рамках религиозного вудуна, практикуемого в этом регионе, также приносились дары и жертвы духам и предкам. Король Хуэгбаджа (ок. 1645–1685) изменил эту широко распространенную практику во время своего правления, установив, что жертвы или дары духам должны совершаться только королем. Король Агаджа (1718–1740) еще больше централизовал эти церемонии, подчинив их королю и королевской династии. При Агадже ежегодные обычаи стали центральной религиозной церемонией в королевстве, требовали широкого участия большинства населения, и все семейные родословные должны были предоставлять правителю подарки и дань (иногда рассматриваемую как налоги), а также были добавлены элементы жертвоприношений животных и людей. Традиционные семейные церемонии не разрешались в королевстве до завершения королевской церемонии. Большинство жертв приносили путем обезглавливания – традиция, широко распространенная среди дагомейских королей, – и буквальный перевод названия церемонии Xwetanu на языке фон означает «годовое дело с головой». В более поздние годы эта церемония также включала пролитие человеческой крови принесенных в жертву.
Tradition amongst the Fon in Western Africa, and among other ethnic groups, often had ceremonies in family lineages where all members of the family would gather for a feast, provide gifts to the eldest member of the family, and discuss issues pertaining to the family. As part of the religious Vodun practiced in the area, gifts and sacrifices to the spirits and ancestors would also be given. King Houegbadja (c. 1645–1685) changed this widespread practice during his reign by making it so that sacrifices or gifts to spirits would have to be done by the king. King Agaja (1718–1740) further centralized the ceremonies under the king and the royal dynasty. Under Agaja, the Annual customs became the central religious ceremony in the kingdom, wide participation by most of the population was required, all family lineages were expected to provide gifts and tribute (sometimes considered taxes) to the ruler, and aspects of animal and human sacrifice were added to the practice. The traditional family lineage ceremonies were not allowed in the kingdom until after the royal ceremony was completed. Most of the victims were sacrificed through decapitation, a tradition widely used by Dahomean kings, and the literal translation for the Fon name for the ceremony Xwetanu is "yearly head business". In later years this ceremony also included the spilling of human blood from the sacrificed.