Лонг Дюк Донг: Стереотипный образ азиата в фильме «Шестнадцать свечей»

Введение

Долгий Дук Донг — вымышленный персонаж, появляющийся в фильме «Шестнадцать свечей» — американской комедии 1984 года, написанной и снятой Джоном Хьюзом. Роль персонажа исполнил американо-японский актёр Гедде Ватанабе. Он играет китайского студента по обмену и является второстепенным персонажем фильма, действие которого разворачивается в американской пригородной средней школе. Персонажа неоднократно называли оскорбительным стереотипом об азиатах.

Кастинг и исполнение

Актер Гедде Ватанабе, японец американец из Огдена, штат Юта, был выбран на роль Лонг Дук Донга, что стало для него "большим голливудским прорывом". Он прошел прослушивание у директора по кастингу Джеки Берч, сыграв роль настолько убедительно, что она поверила, будто он из Кореи и почти не говорит по-английски. Поскольку Берч ранее преподавала глухим, она попыталась общаться с ним на языке жестов, прежде чем он признался, что родился в Огдене, штат Юта. Ватанабе рассказал, что некоторые сцены с Лонг Дук Донгом были вырезаны из финальной версии фильма, включая сцену с ним и его возлюбленной в постели, где они курят, и рэп-выступление на школьном танце, которое заставило всех пуститься в пляс. Ватанабе вспомнил, что рэп звучал примерно так: "Я люблю Кока-колу, девчонку на роликах, рок-н-ролл!". Ватанабе выразил надежду, что Universal вернет рэп Лонг Дук Донга в будущих изданиях фильма. Ватанабе сказал, что получил "прекрасный опыт" во время работы над фильмом "Шестнадцать свечей", но признал, что оглядываясь назад, был "немного наивен" в отношении своей роли. Он добавил: "Я заставлял людей смеяться. Я не осознавал, какое влияние это окажет на людей".

Современный критический прием

Роджер Эберт из Chicago Sun Times дал фильму положительный отзыв и отметил о персонаже: "В этом фильме много убедительных актерских работ, в том числе Гедде Ватанабе в роли студента по обмену (он превращает свою роль из потенциально оскорбительного стереотипа в искрометную комедию)". Джанет Маслин, пишущая для The New York Times, отметила: "Когда фильм перегибает палку, как это происходит с нелепым подсюжетом о студенте по обмену с Востока, одержимом сексом, или с затянувшейся шуткой о молодой женщине в корсете, по крайней мере, он довольно быстро возвращается в нормальное русло".

Наследие как азиатская карикатура

Элисон МакАдам написала в NPR в 2008 году: "Для некоторых зрителей [Long Duk Dong] представляет собой один из самых оскорбительных азиатских стереотипов, которые Голливуд когда-либо предлагал Америке". Когда фильм вышел в 1984 году, несколько азиатско-американских групп осудили персонажа "как стереотипного, расистского и как часть долгой истории оскорбительных изображений азиатских мужчин в Голливуде". В 2011 году Сюзанна Гора, писавшая о фильмах Джона Хьюза 1980-х годов, сказала: "Единственный значимый небелый персонаж во всех этих фильмах – это также самая грубая карикатура: Лонг Дюк Донг. Усиленное чувство культурной чувствительности (или политической корректности, в зависимости от точки зрения) охватило Америку и киностудии в начале 1990-х, и поэтому 1980-е годы во многом стали последним временем, когда сомнительные расистские шутки регулярно находили место в мейнстримных комедиях". Актриса Молли Рингуолд, сыгравшая в фильме "Шестнадцать свечей", написала в 2018 году, что в фильме "Лонг Дюк Донг – это гротескный стереотип". Соучредители азиатско-американского журнала о популярной культуре Giant Robot, Мартин Вонг и Эрик Накамура, заявили, что до "Шестнадцати свечей" студентов азиатского происхождения в США часто называли "Брюсом Ли". После "Шестнадцати свечей" они стали называть "Донгером" по имени Лонг Дюк Донга. Вонг сказал: "Если тебя называют Лонг Дюк Донгом, ты – комическое облегчение среди людей, не похожих на тебя". Накамура сказал: "Тебя изображают как парня, только что сошедшего с корабля и потерявшего контроль. Это как все возможные плохие стереотипы, сконцентрированные в одном персонаже". Кент Оно и Винсент Фэм в книге "Asian Americans And The Media" пишут о любовном интересе Донга, который физически крупнее его: "Гендерные роли поменялись местами. Хотя эта интерпретация призвана вызвать комический эффект, она одновременно феминизирует азиатско-американских мужчин и одновременно представляет альтернативные гендерные роли и сексуальность как отклоняющиеся от нормы". Кат Чоу из NPR сказала: "Разумеется, нет ничего плохого в том, чтобы менять гендерные роли на экране или в жизни. Отвратительным в этих отношениях является то, как это преподносят режиссеры: женственность Донга делает его слабым, и мы должны над этим смеяться". В книге 2007 года "Не забывай обо мне: современные писатели о фильмах Джона Хьюза" Лонг Дюк Донг описывается как персонаж, разрушающий стереотипы, отмечая, что "убер-недотепа Лонг Дюк Донг доказывает, что он – душа компании" и "к концу вечера вся социальная иерархия школы перевернется с ног на голову" вместе с Самантой, первокурсницей-ботаничкой, и иностранным студентом Лонг Дюк Донгом, которые обретают романтический и социальный успех. Гедде Ватанабе предположил, что, возможно, Джон Хьюз думал, что разрушает стереотип с помощью этого персонажа, потому что Лонг Дюк Донг не был стереотипным прилежным азиатским мальчиком, а вместо этого интересовался вечеринками и развлечениями. Группа, исполняющая каверы 1980-х годов из Лексингтона, штат Кентукки, назвала себя Long Duk Dong в честь этого персонажа. Основатель группы Шон Джастис сказал: "Странно, что персонаж, не являющийся главным, получил такую известность. Но этот персонаж, безусловно, её получил".

Alison MacAdam wrote in NPR in 2008, "To some viewers, [Long Duk Dong] represents one of the most offensive Asian stereotypes Hollywood ever gave America." When the film came out in 1984, several Asian American groups condemned the character "as stereotypical, racist and part of a long history of Hollywood's offensive depictions of Asian men". In 2011, Susannah Gora, writing about the 1980s films of John Hughes, said, "The only significant non white character in any of these films is also the basest caricature of all: Long Duk Dong A heightened national sense of cultural sensitivity (or political correctness, depending on how you look at it) swept America and the movie studios in the early nineties, and so the 1980s were, in many ways, the last moment when racially questionable jokes regularly found their place in mainstream comedies." Actress Molly Ringwald, who starred in Sixteen Candles, wrote in 2018 that in the film, "Long Duk Dong is a grotesque stereotype." The co founders of the Asian American popular culture magazine Giant Robot, Martin Wong and Eric Nakamura, said before Sixteen Candles, students of Asian descent in the United States were often nicknamed "Bruce Lee". After Sixteen Candles, they were nicknamed "Donger" after Long Duk Dong. Wong said, "If you're being called Long Duk Dong, you're comic relief amongst a sea of people unlike you." Nakamura said, "You're being portrayed as a guy who just came off a boat and who's out of control. It's like every bad stereotype possible, loaded into one character." Of Dong's love interest who is physically larger than him, Kent Ono and Vincent Pham write in Asian Americans And The Media, "The gender roles are switched. While this representation aims to provide comic relief, it both feminizes Asian American men and simultaneously constructs alternative gender and sexuality as aberrant." NPR's Kat Chow said, "To be sure, there's nothing wrong with swapping gender roles, on screen or off. What's icky about this relationship is how the filmmakers present it Dong's femininity makes him weak, and we're meant to laugh at this." In the 2007 book Don't You Forget About Me: Contemporary Writers on the Films of John Hughes, Long Duk Dong is described as defying stereotypes, noting that "uberdork Long Duk Dong proves himself to be a party animal" and "by the nights end the school's entire social strata will have turned upside down" with Samantha, the freshman geek, and also foreign exchange student Long Duk Dong finding romantic and social success. Gedde Watanabe commented that perhaps John Hughes thought he was breaking a stereotype with the character because Long Duk Dong was not the stereotypical nice studious Asian boy and was instead interested in going out and partying. A 1980s cover band based in Lexington, Kentucky calls itself Long Duk Dong after the character. Band founder Shaun Justice said, "It's odd that a character that's not a primary character would have so much notability. But that one certainly did."