Введение

Амарна (/ə/'m/ɑːr//n//ə/; العمارنة) — обширный древнеегипетский археологический комплекс, содержащий остатки города, который был столицей в конце XVIII династии. Город Ахетатон был основан в 1346 году до н.э. по указу фараона Ахенатона и заброшен вскоре после его смерти в 1332 году до н.э. Название, которое древние египтяне использовали для города, транслитерируется как Ахетатен или Ахетатон, что означает «горизонт Атона». Комплекс расположен на восточном берегу реки Нил, в современной египетской провинции Минья. Он находится примерно в километрах к югу от города Аль-Минья, в километрах к югу от столицы Египта, Каира, и в километрах к северу от Луксора (местонахождение предыдущей столицы, Фив). Город Дейр-Мавас расположен непосредственно к западу от него. На восточной стороне Амарны находятся несколько современных деревень, главные из которых — Тилль на севере и Эль-Хагг Кандил на юге. Активность в регионе процветала с периода Амарны до поздней римской эпохи.

Имя

Название Амарна происходит от племени Бени Амран, которое жило в этом регионе и основало несколько поселений. Древнеегипетское название – Ахетатен. (Этот объект следует отличать от Телл-Амарны в Сирии, археологического холма периода Халаф.) Английский египтолог сэр Джон Гарднер Уилкинсон дважды посетил Амарну в 1820-х годах и отождествил её с Алабастроном, основываясь на порой противоречивых описаниях римских авторов Плиния (О камнях) и Птолемея (География), хотя он и не был уверен в правильности отождествления и предлагал Ком-эль-Ахмар как альтернативное местоположение.

Город Ахетатен

Район города был фактически нетронутым местом, и именно этот город Ахетатон описал как "место Первого проявления Атона, которое он создал для себя, чтобы пребывать в нём". Возможно, сходство Королевского Вади с иероглифом горизонта указывало на то, что именно здесь следует основать город. Город был построен как новая столица фараона Эхнатона, посвящённая его новой религии поклонения Атону. Строительство началось в 5-й год его правления (1346 г. до н.э.) и, вероятно, было завершено к 9-му году (1341 г. до н.э.), хотя столицей он стал за два года до этого. Чтобы ускорить строительство города, большинство зданий возводили из сырцового кирпича и оштукатуривали белой побелкой. Наиболее важные здания облицовывали местным камнем. Это единственный древнеегипетский город, сохранивший значительные детали своего внутреннего плана, во многом благодаря тому, что он был почти полностью заброшен вскоре после того, как царственное правительство Тутанхамона перенесло столицу в Фивы (современный Луксор). Город, по-видимому, оставался активным ещё около десяти лет после его смерти, а святилище Хоремхеба свидетельствует о том, что он был по крайней мере частично занят в начале его правления, если не только как источник строительного материала. После заброшения он оставался необитаемым до римского периода (большинство из первоначальных 14 пограничных стел сильно разрушены). В нём сохранилось описание основания города Эхнатоном. В документе зафиксировано желание фараона возвести здесь несколько храмов Атона, создать на восточных холмах Амарны гробницы для себя, своей главной жены Нефертити и старшей дочери Меритатен, а также его чёткий приказ о том, чтобы после его смерти его тело вернули в Амарну для погребения. На пограничной стеле K представлено описание празднеств, проходивших в Амарне:

Его Величество взошёл на великолепную колесницу из электрома, подобную Атону, когда Он восходит на горизонте и наполняет землю Своей любовью, и направился по достойной дороге в Ахетатон, место происхождения, которое [Атон] создал для Себя, чтобы обрести в нём блаженство. Его сын Ваэнрэ [т. е. Эхнатон] основал его как Свой памятник по повелению Отца. Небо ликовало, земля возрадовалась, и каждое сердце исполнилось радости, когда они увидели его. Далее в тексте говорится, что Эхнатон принёс великую жертву богу Атону, "и это тема [этого события], которая изображена в нишах стел, где он стоит со своей супругой и старшей дочерью перед алтарём, уставленным жертвенными дарами под Атоном, в то время как Он озаряет его своими лучами, обновляя его тело". Королевские резиденции располагались преимущественно на севере, в так называемом Северном городе, с центральной администрацией и религиозным центром, а южная часть города состояла из жилых кварталов.

Северный город

Если подходить к городу Амарна с севера по реке, то первыми зданиями после северной пограничной стелы был Северный прибрежный дворец. Это здание простиралось до самой кромки воды и, вероятно, служило главной резиденцией царской семьи. В районе Северного города располагался Северный дворец – основное место жительства царской семьи. Между ним и центральным городом Северный пригород изначально представлял собой благополучный район с большими домами, однако размер домов уменьшался и они становились беднее по мере удаления от дороги. За царской резиденцией находилось бюро переписки фараона, где были обнаружены письма из Амарны. Эта территория, вероятно, была завершена первой и включала как минимум два этапа строительства. Далее к югу от города располагался Ком-эль-Нана – огороженное пространство, обычно называемое навесом от солнца, которое, вероятно, было построено как храм солнца, а затем – Мару-Атен, который представлял собой дворец или храм солнца. Первоначально считалось, что он был возведен для жены Эхнатона, Кии, но после её смерти её имя и изображения были заменены именем и изображениями его дочери Меритатен.

Окраина города

Окружающие город и обозначающие его границы, граничные стелы (каждый – прямоугольник из резного камня на скалах по обеим сторонам Нила), повествующие об основании города, являются основным источником информации о нём. Вдали от города был начат королевский некрополь Эхнатона в узкой долине к востоку от города, скрытой в скалах. Была завершена лишь одна гробница, которую использовала неназванная царская жена, а гробница Эхнатона была в спешке использована для его захоронения и, вероятно, Мекетатен, его второй дочери. На скалах к северу и югу от Королевского Вади знатные люди города возвели свои гробницы.

Жизнь в древней Амарне/Ахетатен

Большая часть того, что известно об основании Амарны, обусловлена сохранностью серии официальных пограничных стел (известны 13), опоясывающих периметр города. Они высечены в скалах по обеим сторонам Нила (10 на восточном берегу, 3 на западном) и повествуют о событиях Ахетатона (Амарны) от момента основания до периода, непосредственно предшествовавшего его упадку. Для перехода из Фив в Амарну Эхнатону требовалась поддержка армии. Ай, один из главных советников Эхнатона, обладал значительным влиянием в этой сфере, поскольку его отец Юя был выдающимся военачальником. Более того, все военнослужащие выросли вместе, они были частью самого процветающего и успешного периода в истории Египта во времена отца Эхнатона, поэтому верность в рядах была крепкой и непоколебимой. И, пожалуй, самое важное, "это была армия, чьи стройные ряды царь всячески прославлял на рельефах храмов, сначала в Фивах, а затем в Амарне".

Религиозная жизнь

Хотя реформы Эхнатона обычно рассматриваются как направленные на своего рода монотеизм или, возможно, точнее, монолатризм, археологические свидетельства показывают, что другие божества также почитались, даже в центре культа Атона – если не официально, то, по крайней мере, людьми, жившими и работавшими там. В самом Ахетатоне недавние раскопки Кемпа (2008: 41–46) выявили предметы, изображающие богов, богинь и символы, относящиеся к традиционной сфере личных верований. Обнаружено множество изображений Беса, гротескной карликовой фигуры, отгонявшей злых духов, а также богини-монстра Таверет, сочетавшей в себе черты крокодила и гиппопотама, которая была связана с родами. Кроме того, в королевской деревне ремесленников в Ахетатоне были найдены стелы, посвященные Исиде и Шед (Уоттерсон 1984: 158 и 208).

Амарнский стиль

Амарнский стиль искусства разрушил устоявшиеся египетские каноны. В отличие от строгого идеалистического формализма предшествующего египетского искусства, он изображал своих персонажей более реалистично. Это проявлялось в неформальных сценах, таких как трогательные изображения любви и нежности в царской семье или игры с детьми, а также в отказе от изображения женщин более светлыми, чем мужчины. Искусство отличалось реализмом, который порой граничил с карикатурой. Несмотря на то, что культ Атона позднее был объявлен амарнской ересью и подавлен, это искусство оставило более прочное наследие.

Раскопки XVIII и XIX веков

Первое западное упоминание о городе было сделано в 1714 году Клодом Сикаром, французским иезуитским священником, путешествовавшим по долине Нила, который описал пограничную стелу из Амарны. Как и большая часть Египта, город посетил корпус савантов Наполеона в 1798–1799 годах, подготовивший первую подробную карту Амарны, которая впоследствии была опубликована в «Description de l'Égypte» между 1821 и 1830 годами. После этого европейские исследования продолжились в 1824 году, когда сэр Джон Гардинер Уилкинсон исследовал и картографировал остатки города. Копист Роберт Хей и его геодезист Г. Лавер посетили местность и обнаружили несколько южных гробниц, занесенных песчаными заносами, зарисовав рельефы в 1833 году. Копии, сделанные Хеем и Лавером, в значительной степени остаются неопубликованными в Британской библиотеке, где ведется текущий проект по определению их местонахождения. Прусская экспедиция под руководством Рихарда Лепсиуса посетила это место в 1843 и 1845 годах и зафиксировала видимые памятники и топографию Амарны в ходе двух отдельных визитов общей продолжительностью двенадцать дней, используя рисунки и бумажные оттиски. Результаты были в конечном итоге опубликованы в «Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien» между 1849 и 1913 годами, включая усовершенствованную карту города. Эти таблички содержали избранную дипломатическую переписку фараона и были преимущественно написаны на аккадском языке, который был лингва-франка, обычно используемым в позднем бронзовом веке Древнего Ближнего Востока для подобной корреспонденции. Это открытие привело к осознанию важности этого места и способствовало дальнейшему увеличению числа исследований.

Раскопки царской гробницы

Между 1891 и 1892 годами Алессандро Барсанти обнаружил и расчистил гробницу царя (хотя местное население, вероятно, знало о ней примерно с 1880 года). Примерно в то же время сэр Флиндерс Петри работал один сезон в Амарне, независимо от Фонда египетских исследований. Он проводил раскопки преимущественно в Центральном городе, исследуя Великий храм Атона, Большой официальный дворец, Царский дом, Бюро переписки фараона и несколько частных домов. Хотя раскопки Петри часто ограничивались разведочными шурфами, они позволили обнаружить дополнительные клинописные таблички, остатки нескольких стекольных мастерских и большое количество отбросов в виде фаянса, стекла и керамики при просеивании дворцовых отходов (включая микенские фрагменты). Мэри Чабб была администратором раскопок. Возобновлённые исследования были сосредоточены на религиозных и царских сооружениях. В 1960-х годах Организация по охране древностей Египта (ныне Верховный совет древностей Египта) провела ряд раскопок в Амарне.

Раскопки XXI века

Исследование города продолжается и по сей день, в настоящее время под руководством Барри Кемпа (почетный профессор египтологии, Кембриджский университет, Англия) (до 2006 года под эгидой Общества исследования Египта, а сейчас совместно с). В 1980 году отдельная экспедиция под руководством Джеффри Мартина описала и скопировала рельефы из Царской гробницы, а затем опубликовала свои результаты вместе с предметами, предположительно происходящими из этой гробницы. Эта работа была издана в 2 томах Обществом исследования Египта. С 2005 по 2013 год проект «Амарна» проводил раскопки на кладбище частных лиц, расположенном рядом с южными гробницами знати.

Вымышленное

"Раскрашенная королева" знаменитой Элизабет Питерс, также известной как Барбара Мерц, – самое последнее произведение из серии романов об Амелии Пибоди, опубликованное после смерти автора в 2013 году. Элизабет Питерс получила образование археолога, но коллеги-мужчины убедили её, что археологом не место женщине, поэтому, как заявила Сара Парчак, археолог-женщина, специализирующаяся на дистанционном зондировании, "она создала персонажей, основанных на этих женоненавистнических египтологах". В центре повествования – археолог Амелия Пибоди и тайна пропавшего бюста Нефертити. Действие "Раскрашенной королевы" разворачивается в 1912 году, спустя несколько лет после фактических раскопок в Амарне, когда раскопки в Египте велись исключительно европейцами, местными рабочими или грабителями. Как и в любом хорошем детективном романе, здесь есть юмор, неожиданные повороты и предсказуемая развязка – раскрытое дело. "Нефертити" Мишель Моран – это исторический роман, который позволяет читателю взглянуть на события глазами самой царицы Нефертити и её младшей сестры Мутноджмет. Сюжет охватывает период от её жизни в Фивах до Амарны и после смерти Эхнатона. Нефертити была главной женой при дворе Эхнатона, или хареме. Хотя её имя хорошо известно, как и истории многих выдающихся женщин прошлого, её жизнь часто остаётся в тени мужских правителей. Мишель Моран переплетает историю царицы и её сестры с политическими интригами, утратой невинности и женской силой в патриархальном обществе.

Журналы

В последние годы в National Geographic и археологических изданиях публиковались статьи об Амарне, Эхнатоне, Тутанхамоне или Нефертити. Большинство статей можно найти как в печатном виде, так и на сайте National Geographic (на данный момент самая свежая статья была опубликована в январе 2021 года).

Опера

Ахнатон, акт II, сцена 3 ("Город") Филиппа Гласса описывает указ Ахнатона о строительстве Ахетатона. В английском тексте он последовательно именуется "Городом Горизонта".