Введение
Армянское королевство Киликия (среднеармянский: Կիլիկիոյ Հայոց Թագաւորութիւն), также известное как Киликийская Армения ( , , , ), Малая Армения, или Новая Армения, а ранее — как Армянское княжество Киликия, было армянским государством, образованным в эпоху Высокого Средневековья армянскими беженцами, спасавшимися от вторжения сельджуков в Армению. Расположенное за пределами Армянского нагорья и отличающееся от древнего Армянского царства, оно было сосредоточено в регионе Киликия к северо-западу от Александреттского залива. Королевство берет начало в княжестве, основанном около 1080 года династией Рубенидов, предположительно происходящей от более могущественной династии Багратуни, которая в разное время занимала армянский трон. Изначально столицей был Тарс, а затем она была перенесена в Сис. Киликия являлась верным союзником европейских крестоносцев и считала себя бастионом христианства на Востоке. Она также служила центром армянской культуры, поскольку историческая Армения находилась под иностранной оккупацией. Значимость Киликии в армянской истории и государственности подтверждается переносом резиденции Католикоса Армянской Апостольской Церкви, духовного лидера армянского народа, в этот регион. В 1198 году, с коронацией Льва I, короля Армении из династии Рубенидов, Киликийская Армения стала королевством. Тигран затем завоевал Финикию и Киликию, фактически положив конец империи Селевкидов. Южная граница его владений доходила до Птолемеи (современная Акра). Многие жители завоеванных городов были переселены в новый мегаполис Тигранакерт (Тигранокерта). В период своего расцвета Армянская империя Тиграна простиралась от Понтийских Альп до Месопотамии и от Каспийского до Средиземного моря. Тигран совершил вторжение на юго-восток, дойдя до парфянской столицы Экбатаны, расположенной на территории современного западного Ирана. В 27 году до н.э. Римская империя завоевала Киликию и превратила её в одну из своих восточных провинций.
The Armenian Kingdom of Cilicia (Middle Armenian: Կիլիկիոյ Հայոց Թագաւորութիւն, ), also known as Cilician Armenia (, , , ), Lesser Armenia, Little Armenia or New Armenia, and formerly known as the Armenian Principality of Cilicia , was an Armenian state formed during the High Middle Ages by Armenian refugees fleeing the Seljuk invasion of Armenia. Located outside the Armenian Highlands and distinct from the Kingdom of Armenia of antiquity, it was centered in the Cilicia region northwest of the Gulf of Alexandretta. The kingdom had its origins in the principality founded c. 1080 by the Rubenid dynasty, an alleged offshoot of the larger Bagratuni dynasty, which at various times had held the throne of Armenia. Their capital was originally at Tarsus, and later moved to Sis. Cilicia was a strong ally of the European Crusaders, and saw itself as a bastion of Christendom in the East. It also served as a focal point for Armenian cultural production, since Armenia proper was under foreign occupation at the time. Cilicia's significance in Armenian history and statehood is also attested by the transfer of the seat of the Catholicos of the Armenian Apostolic Church, spiritual leader of the Armenian people, to the region. In 1198, with the crowning of Leo I, King of Armenia of the Rubenid dynasty, Cilician Armenia became a kingdom. Tigranes then conquered Phoenicia and Cilicia, effectively ending the Seleucid Empire. The southern border of his domain reached as far as Ptolemais (modern Acre). Many of the inhabitants of conquered cities were sent to the new metropolis of Tigranakert (Tigranocerta). At its height, Tigranes' Armenian Empire extended from the Pontic Alps to Mesopotamia, and from the Caspian to the Mediterranean. Tigranes invaded as far southeast as the Parthian capital of Ecbatana, located in modern day western Iran. In 27 BC, the Roman Empire conquered Cilicia and transformed it into one of its eastern provinces.
Массовая миграция армян в Византийской империи
После раздела Римской империи на две части в 395 году Киликия вошла в состав Восточной Римской империи, также известной как Византийская империя. В VI веке нашей эры армянские семьи переселились на византийские территории. Многие служили в византийской армии солдатами или генералами и достигли видных имперских должностей. В VII веке Киликия подверглась арабским вторжениям и была полностью включена в состав Рашидского халифата. Формальное присоединение Великой Армении к Византийской империи в 1045 году и её завоевание сельджукскими турками 19 лет спустя привели к двум новым волнам армянской миграции в Киликию. Однако государство Филарета начало распадаться ещё до его смерти в 1090 году и окончательно распалось на местные владения.
Появление Киликийской Армении
Одним из князей, пришедших по приглашению Филарета, был Рубен, тесно связанный с последним армянским царем из династии Багратидов, Гагиком II. Рубен находился рядом с армянским правителем Гагиком, когда тот по просьбе византийского императора отправился в Константинополь. Однако вместо переговоров о мире царь был вынужден уступить свои армянские земли и жить в изгнании. Гагик был позже убит греками. В 1080 году, вскоре после этого убийства, Рубен организовал отряд армянских войск и восстал против Византийской империи. К нему присоединились многие другие армянские лорды и дворяне. Таким образом, в 1080 году под руководством Рубена были заложены основы независимого армянского княжества Киликия и будущего королевства. Армяне также помогали крестоносцам, как описал папа Григорий XIII в своей Ecclesia Romana:
Чтобы выразить признательность своим армянским союзникам, крестоносцы удостоили Константина титулов комита и барона. Дружеские отношения между армянами и крестоносцами укрепились благодаря частым междинастическим бракам. Например, Иосиф I Эдесский женился на дочери Константина, а Бальдуин, брат Годфрида, – на племяннице Константина, дочери его брата Тороса. В 1112 году он захватил замок Цизистра, чтобы отомстить за смерть последнего армянского царя Багратидов, Гагика II. Убийцы последнего, три византийских брата, управлявшие замком, были жестоко казнены. Около 1151 года, во время правления Тороса, глава Армянской церкви перенес свою резиденцию в Хромкла. В то время Саладин Египетский разгромил Иерусалимское королевство, что привело к Третьему крестовому походу. Князь Левон II воспользовался ситуацией, улучшив отношения с европейцами. Значимость Киликийской Армении в регионе подтверждается письмами, отправленными в 1189 году папой Климентом III Левону и католикосу Григорию IV, в которых он просил армянскую военную и финансовую помощь крестоносцам. Благодаря поддержке, оказанной Левону императорами Священной Римской империи (Фридрихом Барбароссой и его сыном Генрихом VI), он возвысил статус княжества до королевства. 6 января 1198 года, в день, когда армяне празднуют Рождество, князь Левон II был торжественно коронован в соборе Тарса в присутствии сирийского патриарха-яковита, греческого митрополита Тарса и многочисленных церковных сановников и военачальников. В то время как его короновал католикос Григорий VI Абирад, Левон получил знамя с изображением льва от архиепископа Конрада Майнцского от имени Генриха VI, императора Священной Римской империи. Обеспечив свою корону, он стал первым королем Армянской Киликии – королем Левоном I. Рубениды укрепили свою власть, контролируя стратегические дороги с укреплениями, простиравшимися от Таврских гор в равнину и вдоль границ, включая баронские и королевские замки в Сисе, Анаварзе, Вахке, Ванере/Коваре, Сарвандикаре, Куклаке, Т’ил Хамтуне, Хаджине и Габане (современный Гебен). Чтобы противостоять сельджукской угрозе, Константин заключил союз с Богемондом IV Антиохийским, и брак сына Богемонда, Филиппа, с королевой Забель закрепил этот союз; однако Филипп был слишком "латинским" по духу для армян, поскольку отказывался соблюдать предписания Армянской церкви. Монгольское завоевание было катастрофическим для Великой Армении, но не для Киликии, поскольку Хетум предпочёл сотрудничать с монголами. Он отправил своего брата Смбата ко двору монгольского хана в Каракорум в 1247 году для переговоров о союзе. Он вернулся в 1250 году с соглашением, гарантировавшим целостность Киликии и обещанием монгольской помощи в возвращении крепостей, захваченных сельджуками. Несмотря на иногда обременительные военные обязательства перед монголами, Хетум обладал финансовыми ресурсами и политической автономией для строительства новых и впечатляющих укреплений, таких как замок в Тамруте. В 1253 году сам Хетум посетил нового монгольского правителя Мункэ-хана в Каракоруме. Его встретили с большими почестями и пообещали освободить от налогов армянские церкви и монастыри, расположенные на монгольской территории. По словам арабских историков, во время завоевания Алеппо Хулагу, Хетум и его войска несли ответственность за резню и поджоги в главной мечети и соседних кварталах и базарах. Они взяли под контроль Египет и Палестину в 1250 и 1253 годах соответственно, заполнив вакуум, образовавшийся в результате монгольского разрушения существовавших ранее правительств айюбидов и аббасидов. Мамлюкский эмир Бейбарс в 1266 году выступил с намерением уничтожить крестоносные государства на Ближнем Востоке. Хетум выкупил Левона за высокую цену, предоставив мамлюкам контроль над многими крепостями и крупную сумму денег. Землетрясение 1269 года еще больше разорило страну. В 1269 году Хетум I отрекся от престола в пользу своего сына Левона II, который выплачивал мамлюкам большие ежегодные дани. Даже выплачивая дань, мамлюки продолжали нападать на Киликию каждые несколько лет. В 1275 году армия, возглавляемая эмирами султана, вторглась в страну без повода и столкнулась с армянами, не имевшими средств к сопротивлению. Город Тарс был взят, королевский дворец и церковь Святой Софии сожжены, государственная казна разграблена, 15 000 мирных жителей убиты, а 10 000 взяты в плен в Египет. Почти все население Аяса, армян и франков, погибло. Мамлюки, несмотря на вышесказанное, продолжали совершать набеги на Киликийскую Армению многократно. В 1292 году на Киликию вторгся Аль-Ашраф Халил, мамлюкский султан Египта, который годом ранее завоевал остатки Иерусалимского королевства в Акко. Хромкла также была разграблена, вынудив Католикосат переехать в Сис. Хетум был вынужден оставить Бехесни, Мараш и Тель-Хамдун туркам. В 1293 году он отрекся от престола в пользу своего брата Тороса III и ушел в монастырь Мамистра.
Походы с монголами (12991303)
Летом 1299 года внук Хет’ума I, король Хет’ум II, вновь столкнувшись с угрозой нападения мамлюков, обратился за поддержкой к монгольскому хану Персии Газану. В ответ Газан двинулся к Сирии и пригласил кипрских франков (короля Кипра, тамплиеров, госпитальеров и тевтонских рыцарей) присоединиться к его нападению на мамлюков. Монголы захватили город Алеппо, где к ним присоединился царь Хет’ум. В его войске были тамплиеры и госпитальеры из Армянского королевства, которые участвовали в дальнейшем наступлении. Объединенные силы разгромили мамлюков в битве при Вади аль-Хазандаре 23 декабря 1299 года. Это сражение считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. Со смертью Газана 10 мая 1304 года угасли и все надежды на возвращение Святой Земли. Хет’ум II отрекся от престола в пользу своего шестнадцатилетнего племянника Левона III и стал францисканским монахом, однако покинул монастырь, чтобы помочь Левону защитить Киликию от мамлюкской армии, которая была разгромлена под Баграсом. В 1307 году действующий и бывший короли встретились с Буларгу, монгольским представителем в Киликии, в его лагере недалеко от Аназарбы. Буларгу, недавно принявший ислам, убил всех присутствовавших армян. Ошин, брат Хет’ума, немедленно выступил против Буларгу, чтобы отомстить, и разгромил его, вынудив покинуть Киликию. По просьбе армян Буларгу был казнен Ольджеиту за это преступление. По возвращении в Тарс Ошин был коронован новым королем Киликийской Армении.
Упадок и падение династии Лузиньян
Между армянами и лузиньянами всегда существовали тесные связи, которые к XII веку прочно утвердились на восточносредиземноморском острове Кипр. Если бы лузиньяны не присутствовали на Кипре, Киликийское царство Армении, возможно, по необходимости, основалось бы на этом острове. В 1342 году двоюродный брат Левона, Ги де Лузиньян, был помазан королем под именем Константин II, король Армении. Ги де Лузиньян и его младший брат Иоанн считались сторонниками латинского мира и глубоко привержены верховенству Римско-католической церкви в Леванте. Будучи королями, лузиньяны пытались навязать католицизм и европейские порядки. Армянская знать в значительной степени приняла это, но крестьянство воспротивилось изменениям, что в конечном итоге привело к гражданским беспорядкам. С 1343 по 1344 год, когда армянское население и его феодальные правители отказались принять новое руководство лузиньян и их политику латинизации Армянской церкви, Киликия вновь подверглась вторжению мамлюков, стремившихся к территориальной экспансии. Армяне неоднократно обращались за помощью и поддержкой к своим единоверцам в Европе, и королевство также участвовало в планировании новых крестовых походов. На фоне безуспешных просьб армян о помощи из Европы, падение Сиса под натиском мамлюков, а затем и крепости Габан в 1375 году, где укрылись король Левон V, его дочь Мария и её муж Шахан, положили конец царству. На этот титул также косвенно претендовал Савойский дом, заявляя о правах на титул короля Иерусалима и ряд других престолов.
Расселение армянского населения Киликии
Мамлюки захватили Киликию, но не смогли удержать её. Турецкие племена поселились там, что привело к завоеванию Киликии под предводительством Тимура. В результате 30 000 состоятельных армян покинули Киликию и поселились на Кипре, который до 1489 года находился под властью династии Лузиньянов. В 1909 году в Адане произошла резня киликийских армян. Многонациональное население, а также торговые и политические связи с европейцами, особенно с Францией, привнесли важные новые влияния в армянскую культуру. Фактически, в киликийский период западные титулы, такие как барон и констебль, заменили армянские эквиваленты – нахарара и спарапета. Большинство армянских замков нетипично использовали скалистые возвышенности и отличались изогнутыми стенами и круглыми башнями, подобными замкам госпитальеров Крака де Шевалье и Маркаба. Киликийский период также породил важные образцы армянского искусства, в частности, иллюминированные рукописи Тороса Рослина, работавшего в Хромкле в тринадцатом веке. Поскольку французский язык стал вторым языком киликийской знати, итальянский язык стал вторым языком киликийской торговли из-за активного участия трех итальянских городов-государств в киликийской экономике. Хет’ум II стал францисканским монахом после отречения от престола. Армянский историк Нерсес Балиенц был францисканцем и сторонником объединения с латинской церковью. Папское требование первенства не способствовало позитивным усилиям по объединению церквей. Мхитар Скевраци, армянский делегат на соборе в Акке в 1261 году, выразил разочарование армян следующими словами:
"Откуда Римская церковь черпает право судить другие Апостольские кафедры, сама при этом не подчиняясь их суду? Мы сами [армяне] действительно обладаем властью привлекать вас [католическую церковь] к ответственности, следуя примеру апостолов, и вы не имеете права оспаривать нашу компетенцию."
Пояснительные примечания
Клод Мутафиан в "Армянском королевстве Киликии", стр. 55, описывает "монгольский альянс", заключенный между королем Армении и франками Антиохии ("Король Армении решил вступить в монгольский альянс, что было известно латинским баронам лишь в Антиохии"), и "франко-монгольское сотрудничество". Клод Лебедель в "Крестовых походах" описывает союз франков Антиохии и Триполи с монголами: (в 1260 году) "франкские бароны отказались от союза с монголами, за исключением армян и принца Антиохии и Триполи". Амин Маалуф в "Крестовых походах глазами арабов" подробно и конкретно описывает этот альянс (номера страниц соответствуют французскому изданию): "Армяне, в лице короля Хетума, поддержали монголов, равно как и князь Боэмунд, его зять. Франки Акко, однако, заняли позицию нейтралитета, выгодную мусульманам" (стр. 261), "Боэмунд Антиохийский и Хетум Армянский – главные союзники монголов" (стр. 265), "Хулагу (стр. 267) все еще обладал достаточной силой, чтобы защитить своих союзников [Боэмунда и Хетума]" (стр. 267).