Введение

Американский бизнесмен и политический обозреватель (1911–1986), французский художник.

Роберт ЛеФевр (13 октября 1911 – 13 мая 1986) был американским либертарианским бизнесменом, радиоведущим и главным теоретиком автоархизма.

Ранние годы

ЛеФевр родился в Гудинге, штат Айдахо, 13 октября 1911 года, но в детстве его семья переехала в Миннеаполис, штат Миннесота. ЛеФевр учился в Университете Хэмлайн, изучая английский язык и драматургию. Затем, во время Великой депрессии, он работал на различных должностях, включая актёра и радиоведущего. Некоторое время ЛеФевр был шекспировским актёром. С 1936 по 1940 год ЛеФевр был последователем движения «Я ЕСМЬ». В 1940 году он и Перл Диль написали книгу об их опыте в этой организации под названием «Я ЕСМЬ» – Судьба Америки (Twin City House, Сент-Пол, Миннесота). ЛеФевр рассказывал, как однажды, находясь в студии радиостанции, он был поражён присутствием Великого «Я ЕСМЬ», который заговорил с ним лично. ЛеФевр также утверждал, что пережил ряд сверхъестественных явлений: он проехал более двадцати миль на автомобиле во сне, не попав в аварию (это было достигнуто с помощью его «Высшего ментального тела»), покинул своё физическое тело и совершил воздушное путешествие к горе Шаста, а также видел Иисуса. Через несколько лет он стал вице-президентом Национального экономического совета Мервина К. Харта, директором Конгресса свободы, директором Комитета дня США (иногда Соединённых Штатов), целью которого было снизить значимость празднования 23 октября как Дня Организации Объединённых Наций, и советником Гарри Эверингхэма «Мы, народ!». В 1954 году Комитет дня США попал в заголовки газет, когда ЛеФевр возглавил атаку на руководство для девочек-скаутов, посчитав, что в нём слишком много ссылок на Организацию Объединённых Наций. Скауты отступили, сообщив о внесении более сорока изменений, примерно половина из которых была вызвана протестами ЛеФевра. После закрытия Rampart College в 1975 году ЛеФевр продолжил свою деятельность в Южной Каролине под покровительством бизнес-магната Роджера Милликена, а также издавал «Журнал ЛеФевра» с 1974 по 1978 год. В 1979 году ЛеФевр выбрал Кевина Куллинана, выпускника Школы свободы, чтобы тот возглавил преподавание семинаров Школы свободы, включая контракт с Милликеном. Куллинайн, который преподавал принципы философии ЛеФевра студентам в Академии Скалистых гор, основанной им в 1972 году, преподавал в Школе свободы с 1979 по 2005 год в рамках программы обучения управленческому персоналу Милликена. Он расширил сферу деятельности, включив в неё Шерманский колледж, Воффордский колледж и отдельные семинары по всей стране. В 2000 году Куллинайн покинул Школу свободы и основал свою собственную школу Freedom Mountain Academy в Теннесси, которая просуществовала до 2017 года, когда была закрыта. Среди известных преподавателей Школы свободы или Колледжа Рампарта были Роуз Уайлдер Лэйн, Милтон Фридман, Ф. А. Харпер, Фрэнк Ходоров, Леонард Рид, Гордон Туллок, Г. Уоррен Наттер, Бруно Леони, Джеймс Дж. Мартин и Людвиг фон Мизес. Известные выпускники включают Роя Чайлдса, Керри Торнли и Роджера Макбрайда.

Институт Рампарта

В конце 1970-х годов ЛеФевр начал сотрудничать с Институтом Рампарта в Санта-Ане, штат Калифорния. Вместе с Лоуренсом Сэмюэлсом и Ричардом Дейо, ЛеФевр был одним из ключевых инициаторов основания института, выступив с двумя речами, которые были опубликованы в виде брошюр: "Хорошее правительство: надежда или иллюзия?" и "Действительно ли государственная защита защищает?". Вскоре после получения статуса некоммерческой организации с правом на налоговые вычеты, Институт Рампарта был официально представлен на банкете Конференции "Будущее свободы" 19 апреля 1980 года в Cypress College. В результате этого мероприятия возник "Проект "Книга о свободе", целью которого было редактирование и публикация 52-недельного аудиокурса домашнего обучения ЛеФевра под названием "Основы свободы". Книга в твердом переплете была опубликована посмертно в 1988 году, через два года после смерти ЛеФевра.

Взгляды

ЛеФевр полагал, что естественное право стоит выше закона государства и что для экономического процветания американского общества необходимы реформы, основанные на свободном рынке. Он также считал, что приписывание заслуг общества правительству ничем не отличается от награждения преступников за отказ от противоправных действий. Любое правительство состоит из обычаев и институтов, которые контролируют нашу жизнь, похищают нашу собственность, ограничивают нашу свободу и подвергают нашу жизнь опасности под предлогом защиты нас от самих себя. В связи с этим он принял термин "автархизм" для обозначения идеи самовластия, ответственности за себя, свои потребности и последствия своих решений и поступков. В своей речи 1977 года, опубликованной в следующем году в книге "Хорошее правительство: надежда или иллюзия?", он заявил:

Пацифизм

ЛеФевр также был известен как пацифист и преподавал свой вариант либертарианства в 1960-х годах в Школе Свободы, позднее – в колледже Рампарт. В силу своей приверженности пацифизму, ЛеФевр также выступал против войны, считая её продуктом государства. Однажды он выступил с речью под названием «Прелюдия к аду» перед местным клубом «Львы», рассказывая о том, что ждет типичный американский город в случае ядерной атаки, вызванной «этими могущественными, ужасными и бессмысленными конфликтами, которые современное государство неизбежно порождает».

В популярной культуре

Некоторые, такие как Брайан Доэрти, утверждают, что движение ЛеФевра послужило основой для книги Роберта А. Хайнлайна «Луна – суровая хозяйка», а сам ЛеФевр стал прообразом персонажа профессора Бернардо де ла Паса, организатора лунной революции. В альтернативно-историческом романе Л. Нила Смита «Вероятностный прорыв», входящем в серию «Североамериканская конфедерация», где Соединенные Штаты становятся либертарианским государством в 1794 году после успешного восстания из-за акциза на виски и свержения и казни Джорджа Вашингтона расстрелом за государственную измену, ЛеФевр занимал пост 23-го президента Североамериканской конфедерации с 1960 по 1968 год.