Введение

Сесострис III

Сесострис – имя легендарного царя Древнего Египта, который, согласно Геродоту, возглавил военную экспедицию в некоторые части Европы. Предания о Сесострисе, вероятно, основаны на жизни Сенусерта I, Сенусерта III и, возможно, других фараонов, таких как Шешенк I. Имя Сесостриса также встречается под названиями Сесоосис или Сесонхосис в других источниках.

Рассказ Геродота

В "Историях" Геродота приводится рассказ, переданный египетскими жрецами, о фараоне Сезострисе, который некогда повел армию на север по суше в Малую Азию, а затем пробивался на запад, пока не перешел в Европу, где разгромил скифов и фракийцев (вероятно, на территории современной Румынии и Болгарии). Сезострис затем вернулся домой, оставив колонистов у реки Фазис в Колхиде. Геродот предостерегает читателя, что большая часть этой истории дошла до него опосредованно, через египетских жрецов, но также отмечает, что колхи обычно считались потомками египетских колонистов. Геродот также сообщает, что когда Сезострис одерживал победу над армией без особого сопротивления, он воздвигал в их столице стелу с изображением женских гениталий, чтобы символизировать то, что армия сражалась подобно женщинам. Плиний Старший также упоминает Сезостриса, утверждая, что тот был побежден Саулаком, золотым царем Колхиды. Геродот описывает Сезостриса как отца слепого царя Ферона, который был менее воинственным, чем его отец. По мнению профессора Алана Ллойда, "в основе повествования Геродота лежит египетская традиция, представляющая Сезостриса как образец идеального правителя. В ней, безусловно, присутствовал исторический элемент, но он был дополнен и искажен фольклором, националистической пропагандой и греческими представлениями".

Диодор Сицилийский

Согласно Диодору Сицилийскому (который называет его Сезоосисом) и Страбону, он завоевал весь мир, включая Скифию и Эфиопию, разделил Египет на административные округа или номы, был великим законодателем и ввел в Египте кастовую систему и культ Сераписа. Диодор также писал, что "относительно этого царя расходятся не только греческие авторы, но и среди египтян священники и поэты, восхваляющие его, рассказывают разные истории" (1.53).

Современные исследования

В "Аегиптиаке" (Истории Египта) Манетона фараон по имени "Сесострис" занимал ту же позицию, что и известный фараон Сенусрет III из Двенадцатой династии, и его имя сейчас обычно рассматривается как искажение имен Сенусрет/Сенуосрет/Сенуосри. Фактически, считается, что он основан на Сенусрете III, с возможным добавлением воспоминаний о других фараонах с тем же именем из той же династии, а также о Сети I и Рамсесе II из гораздо более поздней Девятнадцатой династии. Его личность, вероятно, сопоставима с лувийскими надписями в проходе Карабель и рельефом Карабель, который, как известно, был вырезан Таркаснавой, царем остаточного государства Арзава – Миры. Короли Восемнадцатой и Девятнадцатой династий, возможно, были величайшими завоевателями, которых когда-либо породил Египет, и их записи гораздо яснее, чем у более ранних династий, простираясь также в Эфиопию. В Семне, над вторым порогом, они установили стелу завоевания, выражения которой напоминают стелы Сесостриса, описанные Геродотом: таким образом, Сесострис может быть сильно преувеличенным портретом этого фараона. Сесострис также упоминается в Александрийском романе, где Александр описывается как "новый Сесострис, владыка мира".