Окмълги: Древний памятник коренных народов Америки

Введение

Национальный памятник в Соединенных Штатах

Национальный исторический парк Окмулги-Маунды (ранее Национальный памятник Окмулги) в Мэконе, штат Джорджия, Соединенные Штаты, сохраняет следы более десяти тысячелетий культуры коренных американцев Юго-Восточных лесов. Основные сохранившиеся объекты – крупные земляные сооружения, возведенные до 1000 года н.э. культурой Южных Аппалачских Миссисипцев (региональный вариант культуры Миссисипи). К ним относятся Великий Храм и другие церемониальные курганы, погребальный курган и оборонительные рвы. Эти сооружения свидетельствуют о высоком уровне инженерных знаний и понимания свойств почвы, а также об организации труда большого количества людей. На территории парка обнаружены свидетельства «12 000 лет непрерывного проживания человека». Парк расположен на восточном берегу реки Окмулги. Город Мэкон, штат Джорджия, вырос вокруг этого места после того, как Соединенные Штаты построили Форт Бенджамин Хокинс неподалеку в 1806 году для поддержки торговли с коренными американцами. На протяжении тысяч лет сменяющие друг друга культуры доисторических коренных народов селились на так называемом плато Мэкон, в районе линии падения, где холмистая местность Пьемонта переходит в Атлантическую прибрежную равнину. В границы памятника также вошли курганы и поселение Ламар, расположенные ниже по течению реки примерно в 5 км от Мэкона. Объект был взят под федеральную охрану Службой национальных парков (NPS) в 1934 году, включен в Национальный реестр исторических мест в 1966 году и переклассифицирован в 2019 году как национальный исторический парк.

Культура плато Макон

Окмулги (произносится "оук малл ги") – памятник древним коренным народам в Юго-Восточной Северной Америке. Название происходит от языка микасуки Oki Molki, что означает «бурлящая вода». От охотников ледникового периода до племени маскоги-крик исторических времен, на этом месте обнаружены свидетельства 12 000 лет человеческого обитания. Плато Мейкон было заселено в течение палеоиндийского, архаического и лесного периодов. Наиболее интенсивное заселение приходилось на период примерно с 950 по 1150 гг. н.э., во время ранней миссисипской культуры. Люди этой развитой, стратифицированной культуры возвели сложные, массивные земляные сооружения, отражавшие их религиозную и политическую систему. Археологи называют это общество культурой плато Мейкон – местным проявлением южноаппалачской культуры Миссисипи. В этот период элитное общество, поддерживаемое умелыми земледельцами, создало поселение. Лидеры руководили сложным строительством больших земляных курганов – центральных сооружений на плато. Тысячи рабочих, вручную перенося землю в корзинах, возвели 17-метровый (55 футов) Большой Храмовый курган на высоком обрыве, с которого открывался вид на пойму реки Окмулги. Результаты магнитометрической разведки показали, что курган имеет спиральную лестницу, ориентированную в сторону поймы. Эта лестница уникальна среди всех памятников миссисипской культуры. Среди других земляных сооружений – по крайней мере один погребальный курган. На вершинах курганов-платформ люди строили прямоугольные деревянные здания для проведения определенных религиозных церемоний. Курганы в Окмулги были необычны тем, что располагались на большем расстоянии друг от друга, чем это было характерно для других миссисипских комплексов. Ученые полагают, что это было сделано для обеспечения общественного пространства и жилых зон вокруг курганов. Круглые земляные дома использовались для проведения собраний и важных церемоний. Остатки одного из таких домов были датированы радиоуглеродным методом и отнесены к 1050 г. н.э. Эти данные легли в основу реконструкции дома, которую археологи позже осуществили в центре парка. Внутри находится приподнятая земляная платформа, выполненная в форме орла с мотивом раздвоенного глаза. На платформе были установлены каменные сиденья для лидеров. Орёл был символом Юго-Восточного церемониального комплекса, который был распространен среди различных миссисипских культур.

Ocmulgee (pronounced "oak mull ghee") is a memorial to ancient indigenous peoples in Southeastern North America. The name comes from the Mikasuki Oki Molki, meaning 'Bubbling Water'. From Ice Age hunters to the Muscogee Creek tribe of historic times, the site has evidence of 12,000 years of human habitation. The Macon plateau was inhabited during the Paleoindian, Archaic, and Woodland phases. The major occupation was ca. 950 1150 CE during the Early Mississippian culture phase. The people of this sophisticated, stratified culture built the complex, massive earthworks that expressed their religious and political system. Archeologists call this society the Macon Plateau culture, a local expression of the South Appalachian Mississippian culture. During this period, an elite society supported by skillful farmers developed a town. Leaders directed the complex construction of large, earthwork platform mounds, the central structures on the plateau. Carrying earth by hand in bags, thousands of workers built the 55 feet (17 m). high Great Temple Mound on a high bluff overlooking the floodplain of the Ocmulgee River. Magnetometer scans have revealed the platform mound had a spiraling staircase oriented toward the floodplain. The staircase is unique among any of the Mississippian culture sites. Other earthworks include at least one burial mound. The people built rectangular wooden buildings to house certain religious ceremonies on the top of the platform mounds. The mounds at Ocmulgee were unusual because they were constructed further from each other than was typical of other Mississippian complexes. Scholars believe this was to provide for public space and residences around the mounds. Circular earth lodges were built to serve as places to conduct meetings and important ceremonies. Remains of one of the earth lodges were carbon dated to 1050 CE. This evidence was the basis for the reconstructed lodge which archeologists later built at the park center. The interior features a raised earth platform, shaped like an eagle with a forked eye motif. Molded seats on the platform were built for the leaders. The eagle was a symbol of the Southeastern Ceremonial Complex, which the people shared with other Mississippian cultures.

Период Ламара

По мере упадка миссисипской культуры в церемониальном центре, около 1350 года, среди людей, живших в болотах ниже по течению, сформировалась новая культура. Поздний миссисипский период (1350–1600 гг. н.э.) также включал в себя период Ламара, во время которого местные жители возвели два кургана, сохранившихся на этом месте, в том числе уникальный спиральный курган. Период Ламара состоит из четырех различных фаз, существовавших между 1375 и 1670 годами. Он определяется по уникальным элементам керамического дизайна, которые в основном производились в этот период. Эти четыре фазы – Дувалл, Железный конь, Дайар и Белл. Этот археологический памятник бывшего поселения теперь охраняется как Ламарские курганы и поселение. Керамика Ламара отличалась сложным орнаментом, напоминающим керамику более ранних лесных культур. Она не была похожа на керамику культуры плато Мейкон. Многие археологи полагают, что культура Ламара была связана с более ранними жителями Лесных земель, которые, будучи вытесненными новыми мигрантами из Миссисипи, развили гибридную культуру. Характерные черты Позднего лесного периода сохранялись в Миссисипский период с 800 по 1600 гг. н.э. Испанцы оставили за собой след разрушений, исследуя современный юго-восток США в безуспешных поисках драгоценных металлов. Их самым смертоносным наследием непреднамеренных последствий, вероятно, стали свиньи, которых они привезли в качестве продовольствия. Сбежавшие свиньи одичали, нарушая местную среду обитания и распространяя евразийские инфекционные заболевания. Поскольку у коренных американцев не было иммунитета к этим новым болезням, они несли большие потери. Высокая смертность вызвала социальные потрясения и, вероятно, способствовала краху миссисипских культур. После экспедиции Де Сото миссисипские культуры пришли в упадок и исчезли. Иерархические вождества рассыпались. Их заменили рыхлые конфедерации кланов и возникновение исторических региональных племен. Кланы не производили сельскохозяйственного избытка, который поддерживал прежнюю плотность населения и развитие сложной культуры. Сельское хозяйство позволило сформировать иерархию в большом населении. Его лидеры планировали и руководили системой принудительных работ, которая возводила и поддерживала огромные земляные курганы. Культура также поддерживала ремесленников.

As the Mississippian culture declined at the ceremonial center, ca. 1350 a new culture coalesced among people who lived in the swamps downstream. The Late Mississippian period (1350 1600 A. D.), also consisted of the Lamar Period, where natives built two mounds that have survived at that site, including a unique spiral mound. The Lamar period is composed of four distinct phases that lasted between the years 1375 and 1670. It is identified through unique ceramic design elements that were primarily produced during this period. These four phases were the Duvall, Iron Horse, Dyar, and Bell phases. This archeological site of a former settlement is now protected as the Lamar Mounds and Village Site. Lamar pottery was distinctive, stamped with complex designs like the pottery of the earlier Woodland peoples. It was unlike other pottery of the Macon Plateau culture. Many archaeologists believe the Lamar culture was related to the earlier Woodland inhabitants, who, after being displaced by the newer Mississippian culture migrants, developed a hybrid culture. Late Woodland Period characteristics extended into the Mississippian Period of 800 CE to 1600 CE. The Spaniards left a trail of destruction in their wake as they explored the present day Southeastern U. S. in a failed search for precious metals. Their deadliest legacy of unintended consequences was likely related to the pigs they brought as food supply. Escaping pigs became feral, disrupting local habitat and spreading Eurasian infectious diseases. As the American Indians had no acquired immunity to these new diseases, they suffered high fatalities. The rate of deaths caused social dislocations and likely contributed to a collapse of the Mississippian cultures. In the aftermath of De Soto's expedition, the Mississippian cultures declined and disappeared. Hierarchical chiefdoms crumbled. They were replaced by loose confederacies of clans and the rise of historic regional tribes. The clans did not produce the agricultural surpluses of the previous society, which had supported the former population density and development of complex culture. Agriculture had enabled the development of hierarchy in the larger population. Its leaders planned and directed the corvée labor system that raised and maintained the great earthen mounds. The culture supported artisans as well.

Мускоги в колониальную эпоху

К концу 18 века крупнейшей конфедерацией коренных американцев на территории современной Джорджии и Алабамы была конфедерация маскоги (известная в колониальный и федеральный периоды как племя маскоги-крик). Они принадлежали к народам юго-востока, говорящим на языках мускоги. Они считали древние миссиссипские курганы в Окмулги священными и совершали туда паломничества. Согласно устной традиции маскоги, местность курганов была "местом, где мы впервые присели", после того как их предки завершили свой миграционный путь с Запада. В 1690 году шотландские торговцы мехами из Каролины построили торговый пост на реке Очизе (Окмулги), недалеко от курганов плато Мейкон. Некоторые маскоги поселились поблизости, основав деревню вдоль реки Окмулги рядом с постом, где они могли легко приобретать товары для обмена. Они противостояли попыткам испанских властей Флориды привлечь их в миссионерскую провинцию Апалачи. Торговцы называли как реку, так и народы, живущие вдоль неё, "Очезе Крик". Позже термин сократился до "Крик", который торговцы и колонисты стали применять ко всем народам, говорящим на языках мускоги. По мере упадка населения Флориды, английские союзные племена стали погрязнуть в долгах перед работорговцами в Каролине. Они платили другим племенам за нападения и захват коренных американцев в рабство, что стало катализатором войны ямаси в 1715 году. В попытке изгнать колонистов, очизе-крик присоединились к восстанию и сожгли торговый пост в Окмулги. В ответ власти Южной Каролины начали вооружать чероки, чьи атаки вынудили очизе-крик покинуть реки Окмулги и Окони и переселиться на запад, к реке Чаттахучи. Ямаси нашли убежище во Флориде. После поражения ямаси, бывший солдат Джеймс Оглторп основал колонию Джорджия, основав поселение Саванна на побережье в 1733 году. Хотя предпринимались различные проекты развития (разведение шелкопрядов, производство корабельного снаряжения), колония не стала прибыльной до тех пор, пока Джорджия не отменила запрет на рабство. Основатели намеревались создать колонию для трудолюбивых свободных крестьян, но недостаточное количество людей согласилось иммигрировать из Англии и выдерживать её суровые условия. В 1750-х годах колония начала импортировать африканских рабов в качестве рабочей силы и развивать трудоемкие плантации риса, хлопка и индиго в низинах и на морских островах. Эти товарные культуры, основанные на рабском труде, принесли богатство плантаторской верхушке Джорджии и Южной Каролины. Из-за продолжающихся конфликтов с европейскими колонистами и другими группами маскоги, многие очизе-крик мигрировали из Джорджии во Флориду в конце 18 века. Там они объединились с первыми беженцами войны ямаси, остатками индейцев-миссионеров и беглыми рабами, чтобы сформировать новое племя, известное как семинолы. Они говорили преимущественно на языке маскоги.

By the late 18th century, the largest Native American confederacy in present day Georgia and Alabama was the Muscogee confederacy (known during the colonial and federal periods as the Muscogee Creek tribe). They were among the Muskogean speaking peoples of the Southeast. They considered the ancient Mississippian mounds at Ocmulgee to be sacred and made pilgrimages there. According to Muscogee oral tradition, the mounds area was "the place where we first sat down", after their ancestors ended their migration journey from the West. In 1690, Scottish fur traders from Carolina built a trading post on Ochese Creek (Ocmulgee River), near the Macon Plateau mounds. Some Muscogee settled nearby, developing a village along the Ocmulgee River near the post, where they could easily acquire trade goods. They defied efforts by Spanish Florida authorities to bring them into the mission province of Apalachee. The traders referred to both the river and the peoples living along it as "Ochese Creek." Later usage shortened the term to Creek, which traders and colonists applied to all Muskogean speaking peoples. As Florida was depopulated, the English allied tribes grew indebted to slave traders in Carolina. They paid other tribes to attack and enslave Native Americans, raids that were a catalyst for the Yamasee War in 1715. In an effort to drive the colonists out, the Ochese Creek joined the rebellion and burned the Ocmulgee trading post. In retaliation, the South Carolina authorities began arming the Cherokee, whose attacks forced the Ochese Creek to abandon the Ocmulgee and Oconee rivers, and move west to the Chattahoochee River. The Yamasee took refuge in Spanish Florida. After the defeat of the Yamasee, former soldier James Oglethorpe established the colony of Georgia, founding the settlement of Savannah on the coast in 1733. Although various development schemes were attempted (silkworm cultivation, production of naval stores), the colony did not become profitable until after Georgia ended its prohibition of slavery. The founders had intended to provide a colony for hardworking yeomen laborers, but not enough people were willing to immigrate from England and bear its hard conditions. The colony began to import enslaved Africans as laborers and to develop the labor intensive rice, cotton and indigo plantations in the 1750s in the Low Country and on the Sea Islands. These commodity crops, based on slave labor, generated the wealth of the planter class of Georgia and South Carolina. Because of continuing conflicts with European colonists and other Muscogee groups, many Ochese Creek migrated from Georgia to Spanish Florida in the later 18th century. There they joined with earlier refugees of the Yamasee War, remnants of Mission Indians, and fugitive slaves, to form a new tribe which became known as the Seminole. They spoke mostly Muscogee.

Отношения с Соединенными Штатами

Курганы Окмулги вызывали благоговение у путешественников восемнадцатого века. Натуралист Уильям Бартрам путешествовал по Окмулги в 1774 и 1776 годах. Он описал «удивительные остатки мощи и величия древних в этой части Америки». Бартрам был первым, кто записал устные предания о происхождении курганов. У Lower Creek (нижних криков) штата Джорджия изначально были хорошие отношения с федеральным правительством Соединенных Штатов, основанные на дипломатии как Бенджамина Хокинса, индейского агента президента Джорджа Вашингтона, так и главного вождя мускоги Александра Макгилливрея. Макгилливрэй был сыном Сехоя II, женщины из клана мускоги, и Лаклана Макгилливрея, богатого шотландского торговца мехами. Он добился влияния как в матрилинейном племени, благодаря статусу семьи его матери, так и среди американцев, благодаря положению и богатству его отца. Макгилливрэй обеспечил признание США суверенитета мускоги и семинолов в соответствии с Нью-Йоркским договором (1790). Но после изобретения хлопкоочистительной машины в 1794 году, сделавшего выращивание хлопка-сырца более прибыльным, жители Джорджии стремились приобрести кукурузные поля мускоги в предгорьях для развития хлопковых плантаций; они начали посягать на исконные территории. Здесь можно было выращивать хлопок-сырец, в то время как плантации в низинах должны были использовать длинноволокнистый хлопок. Под давлением правительства в 1805 году нижние крики уступили свои земли к востоку от реки Окмулги штату Джорджия, но отказались сдавать священные курганы. Они сохранили территорию площадью 3×5 миль на восточном берегу, известную как Окмулги Старое Полевой Резерв. Она включала в себя как курганы на плато Мейкон, так и курганы Ламара. В 1806 году администрация Джефферсона приказала построить Форт Бенджамин Хокинс на холме с видом на курганы. Форт имел национальное и государственное военное значение до 1821 года, использовался в качестве командного пункта Армии США и склада снабжения для кампаний в войне 1812 года и позднее. В экономическом отношении он был важен как торговый пост, или фабрика Соединенных Штатов, для регулирования торговли нации криков оленьими шкурами. Кроме того, он служил штаб-квартирой и местом сбора для милиции штата Джорджия. Он служил точкой контакта между нацией криков, США и представителями штата Джорджия, военными и политическими деятелями. Напряженность между городами верхних и нижних криков усилилась с вторжением европейских американских поселенцев в Джорджию. Многие из верхних криков хотели возродить традиционную культуру и религию, и вокруг своих пророков сформировалась молодая группа мужчин, известных как Красные палки. Войска США и Джорджии использовали форт в качестве базы во время войны с криками в 1813–1814 годах. В битве при Подковатом изгибе в 1814 году генерал Эндрю Джексон разгромил фракцию Красных палок верхних криков. Помимо собственных проблем, Красные палки находились под влиянием вождя шауни Текумсе и стремились изгнать американцев со своей территории. Нижние крики сражались на стороне США против Красных палок. Во главе с вождем Уильямом Макинтошем нижние крики также объединились с Соединенными Штатами в Первой Семинольской войне во Флориде. Влияние Макинтоша в этом районе было расширено его семейными связями с плантаторской элитой Джорджии через его богатого шотландского отца с тем же именем. Макинтош также был связан с кланом Макгилливреев. Житель Саванны, старший Макинтош, имел прочные связи с британцами и служил офицером-лоялистом во время американской революции. Он пытался набрать нижних криков для борьбы на стороне англичан в войне. Оставаясь в новых Соединенных Штатах после войны, он стал плантатором хлопка. В 1819 году нижние крики собрались в последний раз на Старых полях Окмулги. В 1821 году вождь Макинтош согласился с первым договором из Индийских источников, по которому нижние крики уступили свои земли к востоку от реки Флинт, включая Старые поля Окмулги, Соединенным Штатам. В 1822 году штат учредил округ Бибб, а в следующем году был основан город Мейкон. Национальный совет криков боролся за прекращение таких отчуждений земли, сделав их смертным преступлением. Но в 1825 году вождь Макинтош и его кузен по отцовской линии, губернатор Джорджии Джордж Труп, договорились о соглашении с США. Макинтош и несколько других вождей нижних криков подписали второй договор из Индийских источников в 1825 году. Макинтош уступил оставшиеся земли нижних криков Соединенным Штатам, и Сенат ратифицировал договор одним голосом, несмотря на отсутствие подписи главного вождя мускоги Уильяма Макинтоша. Вскоре после этого вождь Менама и 200 воинов напали на плантацию Макинтоша. Они убили его и сожгли его особняк в отместку за отчуждение общинных земель. Уильям Макинтош и делегация мускоги из Национального совета отправились в Вашингтон, чтобы протестовать против договора президенту Джону Куинси Адамсу. Правительство США и крики заключили новый договор, известный как Нью-Йоркский договор (1826), но правительство штата Джорджия продолжило выселение криков с земель в соответствии с договором 1825 года. Оно также приняло законы о роспуске племенного правительства и регулировании проживания на землях американских индейцев. В 1828 году Эндрю Джексон был избран президентом. Он поддерживал переселение индейцев, подписав соответствующее законодательство, принятое Конгрессом в 1830 году. Позже он использовал войска Армии США для переселения остатков юго-восточных индейских племен в 1830-х годах. Крики, чероки, чокто, чикасо и большинство семинолов, известные как Пять цивилизованных племен, были переселены с юго-востока на Индейскую территорию к западу от реки Миссисипи. После переселения индейцев мускоги реорганизовались на Индейской территории (ныне Оклахома). В 1867 году они основали новую столицу, которую назвали Окмулги в честь своих священных курганов на плато линии падения Джорджии.

The Ocmulgee mounds evoked awe in eighteenth century travelers. The naturalist William Bartram journeyed through Ocmulgee in 1774 and 1776. He described the "wonderful remains of the power and grandeur of the ancients in this part of America." Bartram was the first to record the Muscogee oral histories of the mounds' origins. The Lower Creek of Georgia initially had good relations with the federal government of the United States, based on the diplomacy of both Benjamin Hawkins, President George Washington's Indian agent, and the Muscogee Principal Chief Alexander McGillivray. McGillivray was the son of Sehoy II, a Muscogee woman of the Wind Clan, and Lachlan McGillivray, a wealthy Scottish fur trader. He achieved influence both within the matrilineal tribe, because of the status of his mother's family, and among the Americans, because of his father's position and wealth. McGillivray secured U. S. recognition of Muscogee and Seminole sovereignty by the Treaty of New York (1790). But, after the invention of the cotton gin in 1794 made cultivation of short staple cotton more profitable, Georgians were eager to acquire Muscogee corn fields of the uplands area to develop as cotton plantations; they began to encroach on the native territory. Short staple cotton could be grown here, whereas Low Country plantations had to use long staple cotton. Under government pressure in 1805, the Lower Creek ceded their lands east of the Ocmulgee River to the state of Georgia, but they refused to surrender the sacred mounds. They retained a 3×5 mile square area on the east bank called the Ocmulgee Old Fields Reserve. It included both the mounds on the Macon Plateau and the Lamar mounds. In 1806 the Jefferson administration ordered Fort Benjamin Hawkins to be built on a hill overlooking the mounds. The fort was of national and state military importance through 1821, used as a US Army command headquarters, and a supply depot for campaigns in the War of 1812 and later. Economically, it was important as a trading post, or United States factory, to regulate the Creek Nation's trade in deerskins. In addition, it served as a headquarters and mustering area for the Georgia state militia. It served as a point of contact among the Creek Nation, the US, and the state of Georgia military and political representatives. Tensions among the Upper Creek and Lower Creek towns increased with encroachment by European American settlers in Georgia. Many among the Upper Creek wanted to revive traditional culture and religion, and a young group of men, the Red Sticks, formed around their prophets. The US and Georgia forces used the fort as a base during the Creek War of 1813–1814. At the Battle of Horseshoe Bend in 1814, General Andrew Jackson defeated the Red Stick faction of the Upper Creek. Together with their own issues, the Red Sticks had been influenced by the Shawnee chief Tecumseh and were seeking to drive the Americans out of their territory. The Lower Creek fought alongside the U. S. against the Red Sticks. Led by Chief William McIntosh, the Lower Creek also allied with the United States in the First Seminole War in Florida. McIntosh's influence in the area was extended by his family ties to Georgia's planter elite through his wealthy Scots father of the same name. McIntosh was also connected to the McGillivray clan. A resident of Savannah, the senior McIntosh had strong ties to the British and had served as a Loyalist officer during the American Revolution. He tried to recruit the Lower Creek to fight for the British in the war. Remaining in the new United States after the war, he became a cotton planter. In 1819, the Lower Creek gathered for the last time at Ocmulgee Old Fields. In 1821, Chief McIntosh agreed to the first Treaty of Indian Springs, by which the Lower Creek ceded their lands east of the Flint River, including Ocmulgee Old Fields, to the United States. In 1822 the state chartered Bibb County, and the following year the town of Macon was founded. The Creek National Council struggled to end such land cessions by making them a capital offense. But in 1825, Chief McIntosh and his paternal cousin, Georgia Governor George Troup, negotiated an agreement with the US. McIntosh and several other Lower Creek chiefs signed the second Treaty of Indian Springs in 1825. McIntosh ceded the remaining Lower Creek lands to the United States, and the Senate ratified the treaty by one vote, despite its lacking the signature of Muscogee Principal Chief William McIntosh. Soon after that, the chief Menama and 200 warriors attacked McIntosh's plantation. They killed him and burned down his mansion in retaliation for his alienating the communal lands. William McIntosh and a Muscogee delegation from the National Council went to Washington to protest the treaty to President John Quincy Adams. The US government and the Creek negotiated a new treaty, called the Treaty of New York (1826), but the Georgia state government proceeded with evicting Creek from lands under the 1825 treaty. It also passed laws dissolving tribal government and regulating residency on American Indian lands. In 1828, Andrew Jackson was elected president. He supported Indian removal, signing legislation to that effect by Congress in 1830. Later he used US Army forces to remove the remnants of the Southeastern Indian tribes through the 1830s. The Creek, Cherokee, Choctaw, Chickasaw, and most of the Seminole, known as the Five Civilized Tribes, were all removed from the Southeast to Indian Territory west of the Mississippi River. Following Indian Removal, the Muscogee reorganized in the Indian Territory (now Oklahoma). In 1867 they founded a new capital, which they called Okmulgee in honor of their sacred mounds on the plateau of the Georgia fall line.

Названия

Хотя курганы изучались некоторыми путешественниками, профессиональные раскопки с использованием развивающихся методов археологии начались только в 1930-х годах, в период президентства Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии. Администрация прогресса работ (WPA) финансировала крупномасштабные археологические раскопки на этом месте в период с 1933 по 1942 год. Рабочие раскопали части восьми курганов, обнаружив множество значимых археологических артефактов, свидетельствующих об обширной торговой сети и сложной, развитой культуре. 14 июня 1934 года Конгресс утвердил создание национального памятника на территории парка, а 23 декабря 1936 года он был официально учрежден под управлением Службы национальных парков. Как исторический объект Службы парков, национальный памятник был включен в Национальный реестр исторических мест 15 октября 1966 года. В 1997 году Служба национальных парков (NPS) признала Окмулги Олд Филдс традиционной культурной территорией – первым подобным объектом, расположенным к востоку от реки Миссисипи. Закон о сохранении, управлении и отдыхе имени Джона Д. Дингелла-младшего, подписанный 12 марта 2019 года, переклассифицировал его как национальный исторический парк и увеличил его площадь примерно на 2100 акров. В собственности NPS находится территория парка. Расширенная территория будет передана Службе парков после завершения работ по ее развитию. 906 акров были переданы парку 9 февраля 2022 года после переговоров, проведенных Институтом открытых пространств, которые предотвратили строительство несовместимых промышленных объектов вблизи парка; по той же договоренности дополнительные 45 акров были переданы в траст земли Окмулги (Ocmulgee Land Trust) на время восстановления водно-болотных угодий, после чего они будут переданы парку.

Объекты

В центре для посетителей Окмулги находится археологический музей. В нём представлены артефакты и интерпретируются последовательные культуры доисторических коренных американцев, которые на протяжении тысяч лет населяли эту территорию. Кроме того, здесь представлена история племени Muscogee Creek и различных народов, поселившихся поблизости в колониальную эпоху. В центре для посетителей можно посмотреть короткий ознакомительный фильм о парке. В сувенирном магазине представлен широкий выбор изделий ручной работы и книг, связанных с парком. В начале 1990-х годов Служба национальных парков провела реконструкцию своих объектов в парке. Обширный парк занимает территорию и располагает километрами пешеходных троп. Рядом с центром для посетителей находится реконструированный церемониальный земляной дом, воссозданный на основе 1000-летней структуры, раскопанной археологами. До Большого Храмового Кургана можно дойти пешком за полмили или проехать по дороге в парке. К сохранившимся доисторическим объектам парка относятся погребальный курган, платформенные курганы и земляные рвы. Историческое место английского колониального торгового поста в Окмулги, существовавшего во времена союза с мускоги, также является частью парка. Он был обнаружен в ходе археологических раскопок в 1930-х годах. До главной части Национального исторического парка Окмулги-Маундс можно добраться по шоссе 80 США, съехав с межштатной автомагистрали 16 (которая проходит по юго-западной окраине парка). Парк открыт ежедневно, кроме Рождества и Нового года. Комплекс курганов и поселение Ламар – это обособленный участок парка, расположенный в болотистой местности примерно в 5 км к югу от Мейкона. Объект Ламар открыт для посещения в ограниченном режиме.

Потенциальное расширение и переопределение в качестве национального парка и заповедника

В 2022 году Служба национальных парков (NPS) провела специальное исследование ресурсов в коридоре реки Окмулги, которое могло рекомендовать расширение территории до уровня национального парка и заповедника. Территория исследования включает части Национального заповедника дикой природы Бонд-Суэмп, авиабазы Робинс и три зоны управления дикой природой штата Джорджия. Нация Маскоги может стать партнером в управлении охраной природы. В ноябре 2023 года результаты исследования, направленные в Конгресс, пришли к выводу, что предложение по коридору на тот момент было нереализуемым из-за предполагаемых затрат на приобретение, а также из-за возражений землевладельцев и Департамента природных ресурсов штата Джорджия. Однако, исследование также показало, что коридор соответствует критериям "национальной значимости и пригодности" и рекомендовало более скромный план, охватывающий меньшую территорию и функционирующий как государственно-частное партнерство (например, в формате Национальной территории наследия или статуса Национального исторического памятника) совместно с Нацией Маскоги и другими заинтересованными сторонами. Несмотря на выводы и рекомендации исследования, сенаторы Джон Оссофф и Рафаэль Уорнок, а также представители Санфорд Бишоп и Остин Скотт, чьи округа охватывали бассейн реки Окмулги, объявили о намерении поддержать планируемое расширение.