Клавренс 13X: Основатель "Нации Богов и Земли"

Введение

Основатель Нации Богов и Земли

Кларенс 13X, также известный как Аллах Отец (настоящее имя Кларенс Эдвард Смит) (22 февраля 1928 года – 13 июня 1969 года), был американским религиозным деятелем и основателем Пятипроцентной нации. Он родился в Вирджинии и переехал в Нью-Йорк в юности, после чего служил в армии США во время Корейской войны. Вернувшись в Нью-Йорк, он узнал, что его жена присоединилась к Нации ислама (НОИ). Он последовал за ней, приняв имя Кларенс 13X. Он служил в организации в качестве офицера безопасности, инструктора по боевым искусствам и студента-проповедника, прежде чем по неясным причинам покинуть её в 1963 году. Он любил азартные игры, что осуждалось в НОИ, и не соглашался с их учением о том, что Уоллес Фард Мухаммад был божественным посланником. После ухода из НОИ Кларенс 13X создал новую группу с другими бывшими членами. Он пришел к выводу, что все чернокожие мужчины божественны, и взял имя Аллах, чтобы символизировать этот статус. Он отверг веру в невидимого Бога, утверждая, что Бога можно найти в каждом чернокожем мужчине. По его мнению, женщины были "землёй", дополняющей и питающей мужчин, и должны им подчиняться. Он и несколько его помощников сохранили некоторые учения НОИ и стали пионерами в их новом толковании, приписывая значения буквам и числам: понимание значения каждой буквы и числа, как считалось, открывало глубокие истины о Боге и Вселенной. Кларенс 13X назвал своё новое движение "Пятипроцентниками", ссылаясь на учение НОИ о том, что только пять процентов населения знают и распространяют истину о Боге. Одним из способов, которым он отличал свою группу от прежней веры, был отказ от строгих правил одежды и поведения – он разрешал употребление алкоголя и, временами, наркотиков. В 1964 году Кларенс 13X был застрелен неизвестным нападавшим, но выжил. После инцидента через несколько месяцев, когда он и несколько его последователей вандализировали магазины и дрались с полицией, он был арестован и помещён в психиатрическую лечебницу, где ему диагностировали параноидальную шизофрению. Он называл себя "Аллахом", что стало его предпочтительным именем. Он был освобождён из-под стражи после решения Верховного суда 1966 года, которое ограничило содержание под стражей без суда. Хотя изначально он учил своих последователей ненавидеть белых, со временем он начал сотрудничать с белыми лидерами города. Они предоставили ему финансирование для вечерней школы, а взамен он пытался предотвратить насилие в Гарлеме. В июне 1969 года Кларенс 13X был смертельно застрелен. Личность его убийцы неизвестна. Мэр Нью-Йорка и несколько других видных лидеров выразили соболезнования его последователям. Хотя движение "Пять процентов" ослабло сразу после его смерти, оно возродилось после появления нового руководства. Группа придерживалась неиерархического подхода к лидерству, и никто не заменил Кларенса 13X. Он пользовался большим уважением среди "Пятипроцентников", которые отмечают его день рождения как праздник.

Clarence 13X, also known as Allah the Father (born Clarence Edward Smith) (February 22, 1928 – June 13, 1969), was an American religious leader and the founder of the Five Percent Nation. He was born in Virginia and moved to New York City as a young man, before serving in the United States Army during the Korean War. After returning to New York, he learned that his wife had joined the Nation of Islam (NOI). He followed her, taking the name Clarence 13X. He served in the group as a security officer, martial arts instructor, and student minister before leaving for an unclear reason in 1963. He enjoyed gambling, which was condemned by the NOI, and disagreed with their teachings that Wallace Fard Muhammad was a divine messenger. After leaving the NOI, Clarence 13X formed a new group with other former members. He concluded that all black men were divine and took the name Allah to symbolize this status. He rejected the belief in an invisible God, teaching that God could be found within each black man. In his view, women were "earths" that complemented and nurtured men. He believed that they should be submissive to men. He and a few assistants retained some NOI teachings and pioneered novel interpretations of them. They ascribed teachings to the meaning of letters and numerals: understanding the meaning of each letter and number was said to provide deep truths about God and the universe. Clarence 13X referred to his new movement as the Five Percenters, referencing a NOI teaching that only five percent of the population knew and promoted the truth about God. One way that he distinguished his group from his previous faith, was by rejecting dress codes or strict behavioral guidelines—he allowed the consumption of alcohol, and at times, the use of illegal drugs. In 1964, Clarence 13X was shot by an unknown assailant, but survived the attack. After an incident several months later, in which he and several of his followers vandalized stores and fought with police, he was arrested and placed in psychiatric care. He was diagnosed with paranoid schizophrenia. He referred to himself as "Allah", which had become his preferred name. He was released from custody after a 1966 ruling by the Supreme Court placed limits on confinement without trial. Although he initially taught his followers to hate white people, he eventually began to cooperate with white city leaders. They gave him funding for a night school, and in return, he tried to prevent violence in Harlem. In June 1969, Clarence 13X was fatally shot. The identity of his killer is unknown. The mayor of New York City and several other prominent leaders expressed condolences to his followers. Although the Five Percenters faltered in the immediate aftermath of his death, the movement rebounded after new leadership emerged. The group took a non hierarchical approach to leadership, and no single leader replaced Clarence 13X. He has been held in high regard by Five Percenters, who celebrate his birthday as a holiday.

Ранняя жизнь и Нация ислама

Кларенс Эдвард Смит родился 22 февраля 1928 года и вырос в Дэнвилле, штат Вирджиния, с пятью братьями и одной сестрой. В детстве Вирджиния была разделена по расовому признаку, и он стал свидетелем проявлений расизма, включая драку между его отцом и белым мужчиной, спровоцированную расовой напряженностью. В 1946 году он переехал с матерью в Нью-Йорк, где они поселились в Гарлеме. Он проучился всего два года в старшей школе. В 1949 году у Смита родился сын, Кларенс Джоуэрс, от Виллиен Джоуэрс. В 1950 году он женился на Доре Смит. В 1951 году у него с Виллиен родился еще один сын, Отис Джоуэрс. У него также было несколько сыновей и дочерей от Доры. Смит вступил в армию США в начале 1950-х годов и с 1952 по 1954 год служил в Корее в качестве пехотинца во время Корейской войны. После возвращения в США он жил в Гарлеме и служил в резерве армии Соединенных Штатов до 1960 года. Во время военной службы он овладел карате. Дора Смит обратилась в Нацию ислама (НОИ), пока ее мужа не было, и он принял ислам после возвращения в Нью-Йорк. К 1961 году он зарегистрировался в мечети № 7 и сменил имя на Кларенс 13X в соответствии с практикой НОИ. До обращения он часто курил марихуану и играл в азартные игры, что запрещалось НОИ. После вступления в организацию он изучил доктрины НОИ и быстро продвинулся по служебной лестнице, возможно, благодаря навыкам, полученным в армии. В его обязанности входило преподавание боевых искусств и служба в команде безопасности «Плоды ислама» (Fruit of Islam). Он зарекомендовал себя как талантливый оратор и достиг звания «студента-министра» в мечети № 7. К 1963 году он попал в поле зрения ФБР — информаторы зафиксировали его присутствие на митингах, проводимых Малкольмом Икс. Начало 1960-х годов было неспокойным периодом для НОИ. Возмущения были вызваны конфликтами между лидерами Илья Мухаммадом и Малкольмом Икс. Примерно в то же время Кларенс 13X разочаровался в организации, хотя причина его сомнений остается неизвестной. Члены НОИ приводят противоречивые сведения о событиях, которые привели к его уходу, и о том, покинул ли он организацию добровольно. Его уход связывают с сомнениями в теологии НОИ, нарушением их морального кодекса, возражениями против роскошного образа жизни высшего руководства или недоверием Малкольма Икса к нему. Дора Смит решила остаться в организации, что привело к разрыву пары. Прежде чем покинуть НОИ, Кларенс 13X начал сомневаться в учении о том, что Уоллес Фард Мухаммад был божественным посланником. Он считал, что учения НОИ противоречивы, поскольку утверждали, что Бог — черный, но при этом поощряли почитание Фарда Мухаммада, который не был исключительно африканского происхождения. Кларенс 13X пришел к выводу, что божественность заключена во всех чернокожих мужчинах, а не в одном человеке. Несколько раз до своего ухода из НОИ руководство критиковало его за эти утверждения. Его друг Джон 37X решил уйти вместе с ним. Малкольм Икс покинул НОИ в 1963 году и поддерживал хорошие отношения с Кларенсом 13X. Кларенс 13X не присоединился к недавно созданной группе Малкольма Икса, «Мусульманская мечеть, Инк».

Clarence Edward Smith was born on February 22, 1928, and raised in Danville, Virginia, with his five brothers and one sister. During his childhood, Virginia was racially segregated, and he witnessed incidents of racism, including a fight between his father and a white man that was sparked by racial tensions. In 1946, he moved with his mother to New York City, where they settled in Harlem. He attended only two years of high school. In 1949, Smith fathered a child, Clarence Jowers, with Willieen Jowers. He married a woman named Dora Smith in 1950. He fathered another child, Otis Jowers, with Willieen in 1951. He also had several sons and daughters with Dora. Smith joined the U. S. Army in the early 1950s and was stationed in Korea from 1952 to 1954, where he served as an infantryman in the Korean War. After returning to the U. S., he lived in Harlem and served in the United States Army Reserve until 1960. During his military service, he became skilled in karate. Dora Smith embraced the Nation of Islam (NOI) while her husband was away and he converted after returning to New York. By 1961, he had registered at Mosque No. 7 and changed his name to Clarence 13X in accordance with NOI practice. Before his conversion, he often smoked marijuana and gambled, activities forbidden by the NOI. After joining the group, he studied the NOI's doctrines and quickly progressed within their organizational structure, possibly thanks to skills learned in the military. His responsibilities included teaching martial arts and serving on the Fruit of Islam security team. He was recognized as a skilled speaker and reached the rank of "student minister" at Mosque No. 7. By 1963, he had come to the attention of the FBI—informants recorded his presence at rallies led by Malcolm X. The early 1960s were a turbulent period for the NOI. Unrest was caused by conflicts between leaders Elijah Muhammad and Malcolm X. Around that time, Clarence 13X became disenchanted with the organization, although the root of his qualms is not known. NOI members have offered contradictory accounts of the events that caused his exit and whether he left voluntarily. His departure has been variously attributed to doubts about the NOI's theology, violations of their moral code, objections to the luxurious lifestyles of their senior leadership, or Malcolm X's distrust of him. Dora Smith elected to stay with the group, prompting the couple's separation. Before leaving the NOI, Clarence 13X had begun to doubt their teaching that Wallace Fard Muhammad was a divine messenger. He believed that the NOI's teachings were contradictory because they taught that God is black, but encouraged reverence of Fard Muhammad, who was not of exclusively African descent. Clarence 13X concluded that divinity was found in all black men, rather than in a single person. Several times before he left the NOI, he was censured by the leadership for these assertions. His friend John 37X elected to leave with him. Malcolm X left the NOI in 1963 and remained on good terms with Clarence 13X. Clarence 13X did not join Malcolm X's newly created group, Muslim Mosque, Inc.

Основатели пятипроцентной группы

После ухода из НОИ Кларенс 13X и Джон 37X продолжали изучать учения группы, иногда куря марихуану. Они приняли новые имена: Кларенс 13X взял имя Аллаха, а Джон 37X – Абу Шахид. После прочтения книги НОИ, содержащей 34 загадки, известной как «Потерянные уроки», Джон 37X пришел к выводу, что числа представляют конкретные понятия, такие как знание или мудрость. Он назвал эту систему «живой математикой». Во время её разработки он был заключен в тюрьму по обвинению в незаконном владении огнестрельным оружием. Пока Джон 37X находился в тюрьме, Кларенс 13X обучал группы молодых людей системе верований, которую он называл «высшей мудростью», считая её основой ислама. Ему помогал его друг Джеймс Говард, с которым он разработал модифицированную версию живой математики, «высшую математику», и соответствующую доктрину о буквах, «высший алфавит». Развитие этих систем, которые последователи считали «божественной наукой», могло быть подвержено влиянию учений суфизма. Подобно некоторым школам суфизма, они находили эзотерические значения в алфавите. Дэвид Смидра из газеты The Boston Globe сравнивает эти учения с Каббалой. Фелиция Миякава из Университета штата Средний Теннесси видит сходство с гностицизмом и кеметизмом. Кларенс 13X приписывал новые учения, создавая акронимы для привычных слов. Он утверждал, что буквы слова «Аллах» означают «рука, нога, нога, рука, голова», символизируя человеческое тело. Это, по его словам, доказывало божественную природу человечества. Он назвал части Нью-Йорка в честь мест на Ближнем Востоке, имеющих значение для ислама: Гарлем стал известен как Мекка, а Бруклин – как Медина. Вскоре к его растущей группе присоединились другие недовольные члены НОИ, в том числе некоторые из тех, кто служил в «Плоде Ислама». Также присоединились несколько членов НОИ, которые не хотели выбирать между лояльностью к Ильясу Мухаммеду и Малкольму Икс. Кларенс 13X включил в свои учения аспекты теологии, преподаваемой враждующими лидерами. В первые годы существования группы некоторые члены «Пяти процентов» посещали мероприятия НОИ. Теология Кларенса 13X имела много общего с учениями НОИ, хотя и существовали заметные различия. Он учил своих последователей, что он является воплощением Бога, а они сами – боги. Поэтому его последователи были призваны искать Бога внутри себя. Кларенс 13X учил, что потомки африканцев обладают врожденным величием, которого нет у европейцев и их потомков, повторяя заявления, сделанные Ильясом Мухаммедом. Кларенс не придерживался строгих моральных правил НОИ: один из способов привлечения потенциальных новообращенных заключался в том, что группа разрешала многие практики, осуждаемые НОИ, включая азартные игры, употребление алкоголя и наркотиков. Кларенс 13X советовал своим последователям избегать развития зависимости, но не считал употребление наркотиков по своей сути неправильным. Он строго запретил употребление свинины, утверждая, что свиньи похожи на животных, которых не едят в Соединенных Штатах, таких как крысы и собаки, и поэтому их не следует употреблять в пищу. В связи с их верой в то, что чернокожие мужчины – боги, группа позволяла своим членам самостоятельно выбирать одежду и большинство аспектов питания. Первые члены группы часто проповедовали на улицах часами. Помощники Кларенса 13X проводили занятия по учению группы, строго контролируя учебный процесс. Он приказал своим последователям запоминать его учения о значении чисел и букв. Как только они это делали, они, как говорили, обретали понимание глубоких истин. Эти уроки преподавались в форме, напоминающей катехизис. Вместо богослужений в мечетях они собирались на ежемесячные собрания, известные как парламенты, которые часто проводились на открытом воздухе. Участникам предоставлялась широкая свобода слова в системе, которую Тед Шведенбург из Университета Арканзаса сравнил с собраниями квакеров. Группа Кларенса 13X первоначально была известна как «Сыны Всемогущего Бога Аллаха» или «Братья крови». После смерти Малкольма Икса группа стала известна как «Пять процентов» или «Нация пяти процентов». Название было взято из утверждения НОИ о том, что они составляют пять процентов чернокожего населения, которые знают и распространяют истину о Боге. Кларенс 13X считал, что его движение составляет пять процентов НОИ, которые все еще придерживаются истины и честности. Остальные 95 процентов, как утверждалось, не знают истины или коррумпированы. Кларенс 13X собрал внутренний круг помощников, девять из которых члены «Пяти процентов» называют «Первенцами»: считается, что они воплощают его качества. Помощникам было поручено распространять учения группы среди молодежи, многие из которых приняли африканские имена, в том числе из неисламских культур. Кларенс 13X учил своих учеников афроцентризму и часто носил дашики. Мужчины из «Пяти процентов» часто носили куфии с кисточками, а женщины – красочные африканские головные уборы. Некоторые члены «Пяти процентов» обеспечивали себя торговлей наркотиками и мелким воровством. Другие намеренно совершали незначительные правонарушения, надеясь проповедовать другим задержанным. Последователи Кларенса 13X считали его божественным посланником и называли его «Отцом Аллахом». Это возвышало его над Ильясом Мухаммедом, который называл себя «Посланником Аллаха». В конечном итоге Кларенс 13X перестал называть себя мусульманином и выступил против почитания Фарда Мухаммеда, представляя его как «Бога-загадку». Он отверг идею о том, что Бог невидим, поскольку считал, что это ослабляет людей. Он призывал своих последователей изучать и уважать другие духовные традиции. Женщин-новообращенных первоначально называли «медсестрами». В 1967 году Кларенс 13X переименовал их в «земли». Он учил, что женщины не являются богами, поскольку, по его мнению, они были созданы мужчиной и не обладают творческой силой. По его мнению, женщины могут взращивать, но только мужчины могут рожать детей. Считалось, что женщины похожи на Землю своей способностью поддерживать жизнь. Кларенс 13X придерживался патриархальной философии, и в «Пяти процентах» изначально преобладали мужчины. Он выступал за то, чтобы отцы устраивали браки своих дочерей, и говорил женщинам воплощать покорность, служа своим мужьям как Богу. Полигамия или последовательная моногамия были разрешены, а законный брак не приветствовался. Кларенс 13X призывал своих последователей иметь много детей и не использовать средства контрацепции.

After leaving the NOI, Clarence 13X and John 37X continued to study the group's teachings, sometimes while smoking marijuana. They assumed new names: Clarence 13X took Allah, and John 37X, Abu Shahid. After reading an NOI book with 34 riddles, known as the "Lost Found Lessons", John 37X concluded that numbers represented specific concepts, such as knowledge or wisdom. He referred to this system as "living mathematics". During its development, he was imprisoned on firearms charges. While John 37X was in prison, Clarence 13X taught a system of beliefs he referred to as "supreme wisdom", which he saw as the core of Islam, to groups of young men. He was assisted by his friend James Howard, with whom he developed a modified version of living mathematics, "supreme mathematics", and an accompanying doctrine about letters, the "supreme alphabet". The development of these systems, considered a "divine science" by adherents, may have been influenced by the teachings of Sufism. Like some schools of Sufism, they found esoteric meanings in the alphabet. David Smydra of The Boston Globe compares these teachings to Kabbalah. Felicia Miyakawa of Middle Tennessee State University sees similarities to Gnosticism and Kemetism. Clarence 13X ascribed novel teachings, assigning backronyms to familiar words. He stated that the letters of the word "Allah" stood for "arm, leg, leg, arm, head", signifying the human body. This was said to prove that humanity held a divine nature. He named parts of the New York area after locations in the Middle East that are significant to Islam: Harlem was referred to as Mecca, and Brooklyn as Medina. Other disaffected NOI members, including some who served the Fruit of Islam, were soon drawn to his burgeoning group. Several people from the NOI who were unwilling to choose between loyalty to Elijah Muhammad and Malcolm X also joined. Clarence 13X incorporated aspects of the theology taught by the feuding leaders. In the group's early years, some Five Percenters attended NOI events. Clarence 13X's theology had much in common with the teachings of the NOI, although there were notable differences. He taught his followers that he was an incarnation of God, and they each were gods. His followers were thus encouraged to look within themselves in their search for God. Clarence 13X taught that there was an inherent greatness in those of African descent not found in Europeans and their descendants, echoing statements made by Elijah Muhammad. Clarence did not enforce the NOI's strict moral rules: One way that the group appealed to potential converts was by allowing many practices condemned by the NOI, including gambling, alcohol consumption, and drug use. Clarence 13X told his followers to avoid developing addictions, but that drug use was not inherently wrong. He strictly forbade the consumption of pork, arguing that pigs were similar to animals that are not eaten in the United States, such as rats and dogs, and hence should not be consumed. Owing to their belief that black men are gods, the group allowed its members to make choices about clothing and most aspects of diet. Early members of the group often proselytized on street corners for hours. Clarence 13X's assistants led classes about the group's teachings, strictly enforcing study habits. He instructed his followers to memorize his teachings about the significance of numbers and letters. Once they did so, they were said to gain an understanding of profound truths. These lessons were taught in a form that resembled catechisms. Rather than hold services in mosques, they gathered for monthly meetings known as parliaments, which were often held outdoors. Attendees were given wide freedom to speak in a system that Ted Swedenburg of the University of Arkansas has compared to Quaker meetings. Clarence 13X's group was initially known as the "Suns of Almighty God Allah" or the "Blood Brothers". After Malcolm X's death, the group became known as the "Five Percenters" or the "Five Percent Nation". The name was drawn from the NOI's claim to be the five percent of the black community who knew and promoted the truth about God. Clarence 13X considered his movement to be the five percent of the NOI that still held to truth and integrity. The other 95 percent were said to be unaware of the truth or corrupt. Clarence 13X assembled an inner circle of assistants, nine of whom are referred to by Five Percenters as the "First Born": they are said to embody his attributes. The assistants were assigned to spread the group's teachings to younger people, many of whom took African names, including some from non Islamic societies. Clarence 13X taught Afrocentrism to his disciples and often wore a dashiki. Male Five Percenters members frequently wore tasseled kufis, and female members wore colorful African head wraps. Some Five Percenters supported themselves via drug dealing and petty theft. Others intentionally committed minor legal infractions, hoping to proselytize to others who had been arrested. Clarence 13X's followers saw him as a divine messenger and referred to him as "Father Allah". This elevated him to a higher position than Elijah Muhammad, who had deemed himself the "Messenger of Allah". Eventually, Clarence 13X stopped identifying himself as a Muslim, and spoke out against the reverence of Fard Muhammad, casting him as a "mystery God". He rejected the idea that God is invisible, which he felt weakened people. He encouraged his followers to learn about and respect other spiritual traditions. AFemale converts were initially referred to as "nurses". Clarence 13X renamed them "earths" in 1967. He taught that women were not gods, as he believed that they were created by man and did not possess creative power. In his view, women could nurture, but only men could make children. Women were said to resemble the Earth in their ability to sustain life. Clarence 13X had a patriarchal philosophy, and the Five Percenters were initially overwhelmingly male. He spoke in favor of fathers' arranging their daughters' marriages and told women to embody submission by serving their husbands as God. Polygamy or serial monogamy was allowed, and legal marriage was discouraged. Clarence 13X encouraged his followers to have many children and discouraged the use of birth control.

Оппозиция

Руководители НОИ были возмущены тем, что Кларенс 13X свободно преподавал части их учения, которые они раскрывали лишь посвященным членам. Несмотря на неоднократные просьбы одного из их капитанов прекратить, Кларенс отказывался. Кларенс 13X также столкнулся с конфликтом в семье: его дети не проявляли к нему почтения, и между основными Пятипроцентниками и некоторыми из его сыновей быстро возникла враждебность, когда Виллин Джоуэрс приводила их к нему в гости. 9 декабря 1964 года Кларенс 13X был дважды ранен в туловище во время нахождения в популярном месте сбора в подвале дома в Гарлеме. Его доставили в больницу Гарлема, где оказали помощь и выписали. Позже он утверждал, что умер и вскоре после этого вернулся в свое тело. В исследовании движения "Пять процентов", проведенном в 2007 году, американский журналист Майкл Мухаммед Найт предположил, что это заставило его последователей видеть в нем фигуру, подобную Христу. Личность и мотивы стрелка остаются неизвестными. Найт отмечает, что правоохранительные органы и конкурирующие мусульманские группировки имели мотив для нападения на Кларенса 13X. Некоторые Пятипроцентники предполагают, что нападение было попыткой ограбления или местью за неоплаченные долги по азартным играм. Соратники Кларенса 13X сообщили, что он приказал им не мстить стрелку и отказаться от насилия. Во время восстановления после ранений Кларенс 13X стремился отграничить свое движение от других исламских течений, отказавшись от арабских приветствий в пользу английских выражений. Вскоре "Пять процентов" привлекли внимание средств массовой информации и правоохранительных органов. Местные газеты публиковали негативные статьи о группе, описывая ее как насильственную группу ненависти или уличную банду. New York Amsterdam News сообщила, что Кларенс 13X угрожал убить белых детей, если его группе не будет предоставлена государственная субсидия. В 1965 году ФБР начало расследование деятельности его группы и, возможно, передавало прессе сенсационные слухи. В том же году директор ФБР Дж. Эдгар Гувер назвал Кларенса 13X "гарлемским хулиганом" и опасался, что он установит связи с более опасными группировками. ФБР создало подробное досье на Кларенса 13X. В 1967 году Гувер описал его как потенциальную угрозу для президента Линдона Б. Джонсона и направил в Секретную службу США подробное досье о нем.

NOI leaders were angry that Clarence 13X freely taught portions of their doctrine that they only revealed to committed members. Although one of their captains repeatedly asked him to stop, Clarence refused. Clarence 13X also experienced conflict within his family: his children did not revere him, and hostility quickly developed between core Five Percenters and some of his sons when Willeen Jowers brought them to visit him. On December 9, 1964, Clarence 13X was shot twice in the torso, while at a popular gathering place in the basement of a Harlem tenement. He was brought to Harlem Hospital, where he was treated and released. He later claimed that he died and returned to his body a short time later. In a 2007 study of the Five Percent movement, American journalist Michael Muhammad Knight speculates that this caused his followers to see him as a Christ figure. The identity and motivation of the shooter are unknown. Knight notes that law enforcement and rival Muslim groups both had a motive to attack Clarence 13X. Some Five Percenters have speculated that the attack was part of a robbery attempt or retaliation for unpaid gambling debts. Clarence 13X's companions reported that he instructed them not to seek revenge on the shooter and to forswear violence. While recuperating from his wounds, Clarence 13X sought to distinguish his movement from other Islamic movements, abandoning Arabic greetings for English expressions. The Five Percenters soon attracted attention from media and law enforcement. Local papers published negative coverage of the group, describing them as a violent hate group or a street gang. The New York Amsterdam News reported that Clarence 13X had threatened to kill white children if his group did not receive a government subsidy. In 1965, the FBI initiated an investigation of his group and may have provided sensationalized rumors to the press. That year, FBI director J. Edgar Hoover described Clarence 13X as a "Harlem rowdy", and feared that he would form ties with more dangerous groups. The FBI developed a detailed file on Clarence 13X. In 1967, Hoover described him as a potential threat to President Lyndon B. Johnson, and sent a detailed folder about him to the United States Secret Service.

Арест

После смерти Малкольма Икса в 1965 году Кларенс 13X скорбел о его утрате, но не посетил его похороны. В мае 1965 года, посещая место, где располагалась мечеть № 7, которая к тому времени была закрыта, Кларенс 13X и несколько его спутников были попрошены уйти полицейским. Они ушли и начали вандализировать близлежащие здания, а также перекрыли улицу возле бывшего штаба Muslim Mosque, Inc. Прибыли дополнительные полицейские и после столкновения задержали Кларенса 13X вместе с несколькими его последователями. После ареста он отказался называть своё имя и был обвинен в нападении и хранении наркотиков. Около 60 его последователей присутствовали на его судебном заседании, но были удалены из зала суда после выкриков "Мир!". Кларенс 13X заявил о своей невиновности и объявил о намерении защищать себя в суде. Он сказал судье, что он – Аллах, и что город постигнет суровый суд, если его не освободят. Судья проигнорировал его предсказание и установил залог в размере 9500 долларов. На судебном заседании в июне около 50 сторонников "Пяти процентов" устроили протест возле здания суда. Впоследствии несколько человек были арестованы по обвинению в изготовлении коктейлей Молотова. В июле суд направил Кларенса 13X в больницу Белвью для психиатрического обследования. Находясь в больнице, он обратил в свою веру нескольких последователей и общался с ними через окно. По его указанию, сторонники "Пяти процентов" сопротивлялись попыткам Луиса Фаракхана, будущего лидера NOI, переманить их. Найт утверждает, что результаты психиатрической экспертизы Кларенса 13X обрабатывались необычно долго. Он предполагает, что задержка была вызвана вмешательством ФБР и утверждает, что Кларенс 13X был политическим заключённым. В ноябре 1965 года Кларенс 13X был признан недееспособным для участия в судебном процессе и был помещён в Департамент психического здоровья штата Нью-Йорк, который направил его в психиатрическую больницу Матеван для лиц, совершивших преступления и страдающих психическими расстройствами. После того, как он объявил себя Аллахом и "Мастером игры", врачи пришли к выводу, что у него шизофреническая реакция, параноидальный тип с бредом величия. Ему грозило неопределённое заключение. Многие сторонники "Пяти процентов" и новообращённые приезжали в больницу, чтобы встретиться с ним и получить наставления. Он проповедовал другим заключённым, обратив в свою веру одного молодого белого человека, который впоследствии стал его преданным последователем. Пока Кларенс 13X находился в заключении, "Пять процентов" продолжали проповедовать и учить своим доктринам. Он поручил своим последователям выбирать имена, отличные от тех, что использовались в NOI, чтобы отличать свою группу. После достижения определённого уровня понимания доктрин группы, членам разрешалось брать фамилию "Аллах", а иногда и "Бог" в качестве имени. Это было признанием учения Кларенса 13X о том, что чёрные мужчины – боги, и что каждый член должен поклоняться себе. Его последователи часто называли себя Аллахом, но воздерживались от упоминания себя таким образом в присутствии Кларенса, из уважения к его авторитету. После решения Верховного суда США в 1966 году (Pate v. Robinson) были введены ограничения на содержание в заключении психически больных преступников, в результате чего многие были освобождены. Кларенс 13X был освобождён в марте 1967 года.

After Malcolm X's death in 1965, Clarence 13X mourned his loss but did not attend his funeral. In May 1965, while visiting the site of Mosque No. 7, then closed, Clarence 13X and several of his companions were told to leave by a police officer. They left, and began to vandalize nearby buildings, and blocked the street near the former headquarters of Muslim Mosque, Inc. More police arrived and subdued Clarence 13X after an altercation, bringing him into custody with several of his followers. After being arrested, he refused to identify himself and was charged with assault and drug possession. About 60 of his followers attended his arraignment, but were removed from the court after shouting "Peace". Clarence 13X proclaimed his innocence and announced his intent to defend himself in court. He told the judge that he was Allah, and that the city would face grave judgment if he were not released. The judge disregarded his prognostication and set his bail at $9,500. At a court date in June, about 50 Five Percenters protested outside the court. Afterwards, several were arrested on charges of making Molotov cocktails. In July, the court sent Clarence 13X to Bellevue Hospital Center for a psychiatric examination. While in the hospital, he made a few disciples and communicated with some followers through a hospital window. Under his instructions, Five Percenters resisted future NOI leader Louis Farrakhan's attempts to convert them. Knight states that Clarence 13X's psychiatric results were not processed for an unusually long time. He posits that the delay was due to FBI involvement and argues that Clarence 13X was a political prisoner. In November 1965, Clarence 13X was ruled incompetent to stand trial, and committed to the New York State Department of Mental Hygiene, which placed him at the Matteawan State Hospital for the Criminally Insane. After he declared himself Allah and a "Master Gambler", the doctors concluded that he had schizophrenic reaction, paranoid type with delusions of grandeur. He faced indefinite commitment. Many Five Percenters and their converts traveled to the hospital to meet with him and receive instruction. He proselytized to fellow inmates, converting one young white man, who later became a committed follower. While Clarence 13X was in prison, the Five Percenters continued to proselytize and teach their doctrines. He instructed his followers to adopt names different from those used in the NOI, to differentiate their group. After attaining a certain degree of knowledge of the group's doctrines, members were allowed to adopt the surname "Allah" and sometimes "God" as a first name. This was in recognition of Clarence 13X's teachings that black men were gods, and that each member should worship himself. His followers often took the name Allah, but refrained from referring to themselves as such in Clarence's presence, in deference to his authority. After a 1966 decision (Pate v. Robinson) by the Supreme Court of the United States, limits were placed on the confinement of mentally ill criminals, causing many to be released. Clarence 13X was consequently released in March 1967.

Сотрудничество и конфликт

В середине 1967 года мэр Нью-Йорка Джон Линдсей стремился установить более тесные связи с лидерами неблагополучных районов. Опасаясь, в частности, по поводу высказанных Департаментом полиции Нью-Йорка (NYPD) соображений, мэр направил одного из своих помощников, Барри Готтеррера, на встречу с Кларенсом 13X. Вопреки своей грозной репутации, Кларенс 13X провёл с Готтеррером дружескую встречу, в ходе которой попросил увеличить количество автобусных маршрутов и финансирование школы. Впоследствии Кларенс 13X посетил встречу лидеров афроамериканского сообщества в особняке Грейси, официальной резиденции мэра. Город предоставил автобусы для членов организации "Пять процентов", чтобы они могли отправиться в парк на Лонг-Айленде, и при содействии Национальной городской лиги получил заброшенное помещение для использования в качестве школы. Она стала известна как Школа Аллаха в Мекке и была нацелена на подготовку молодых людей к поступлению в школы с углублённой программой обучения. Вскоре между "Пятипроцентниками" и администрацией школы возникли разногласия. Кларенс 13X хотел иметь больше контроля над учебной программой и испытывал трудности с поиском квалифицированных преподавателей. Полиция регулярно посещала школу, чтобы убедиться, что ученики не подвергаются радикализации. В 1975 году Готтеррер описал свою дружбу с Кларенсом 13X в книге "Человек мэра". Книга была хорошо принята некоторыми членами организации "Пять процентов", которые переиздали её части после того, как она перестала издаваться. Они не переиздали книгу целиком из-за фрагмента, в котором Готтеррер рассказывает, что Кларенс 13X предложил ему интимную связь со своей дочерью-подростком. В феврале 1968 года Линдсей оценил численность "Пятипроцентников" примерно в 500-700 человек. Некоторые последователи Кларенса 13X попытались создать отколовшиеся группы, провозгласив себя пророками и начав собственные движения. В целом они сохраняли элементы доктрины "Пяти процентов", делая акцент на разных аспектах. После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего в апреле 1968 года Линдсей опасался, что в Гарлеме начнутся беспорядки. Он отправился в этот район, чтобы выразить соболезнования. Кларенс 13X и его последователи были среди тех, кто сопровождал его во время прогулки по улицам. Кларенс 13X призвал своих последователей постараться предотвратить насилие и мародёрство. Городское руководство похвалило его за эти усилия и впоследствии согласилось помочь ему опубликовать книгу с учениями "Пяти процентов" и отрывками из Корана. Виллиен Джоуэрс вспоминает, что примерно в это время Кларенс 13X признал, что его прежние учения о расовой ненависти были ошибочными. Позже он описал себя как "не антибелого и не прочерного" и рассматривал некоторых своих белых знакомых в городской администрации как союзников в продвижении своих идей. Его белый новообращённый был освобождён из-под стражи и присоединился к своему учителю в Гарлеме во время февральского бурана 1969 года. Он был принят в ряды "Пятипроцентников", поскольку Кларенс 13X утверждал, что в этой группе ценится "цивилизация", а не раса. Кларенс 13X делал, возможно, противоречивые заявления о том, можно ли перевоспитать белых людей. Вопреки своей репутации радикального деятеля, в конце 1960-х годов Кларенс поддерживал некоторые консервативные позиции, включая смертную казнь, уважение к флагу США и участие Америки во Вьетнамской войне. Он разрешил своим сторонникам посещать рождественские празднования. Найт отмечает, что эти изменения могли быть направлены на снижение подозрений со стороны правоохранительных органов. Кларенсу 13X было разрешено посещать центр содержания несовершеннолетних, чтобы выступить перед молодыми членами организации "Пять процентов", и он добился некоторых уступок от руководства учреждения. Некоторые светские лидеры афроамериканского сообщества не любили его из-за его поддерживающих комментариев о мэре и отказа от революционной риторики. Однажды его пригласили выступить перед аудиторией чёрных марксистов, после чего он рассказал им о нумерологии. Около 1968 года у Кларенса 13X родился сын от молодой новообращённой по имени Гусавия. В том же году Глория Стайнем опубликовала статью о Кларенсе 13X в журнале New York. Она обвинила NOI в предыдущей попытке убийства Кларенса, утверждая, что они были возмущены его заявлением о том, что он является Аллахом и, следовательно, стоит выше Илая Мухаммеда. Кларенс 13X также получил освещение в международных СМИ, в том числе в канадской телевизионной программе.

In mid 1967, New York City mayor John Lindsay sought to develop closer ties with leaders of impoverished neighborhoods. Prompted in part by concerns voiced by the New York Police Department (NYPD), the mayor dispatched one of his aides, Barry Gottehrer, to meet with Clarence 13X. Belying his fearsome reputation, Clarence 13X had a congenial meeting with Gottehrer, during which he requested more bus routes and school funding. Clarence 13X subsequently attended a meeting of black leaders at Gracie Mansion, the mayor's official residence. The city provided buses for Five Percenters to travel to a Long Island park, and with help from the National Urban League, obtained an abandoned storefront for use as a school. It became known as the Allah School in Mecca and aimed to prepare young people for college preparatory schools. Tensions soon formed between the Five Percenters and the school's administrators. Clarence 13X desired more control over the curriculum and had difficulty finding qualified teachers. Police regularly visited the school to ensure that the students were not being radicalized. In 1975, Gottehrer chronicled his friendship with Clarence 13X in The Mayor's Man. The book was well received by some Five Percenters, who republished portions of it, after it went out of print. They have not reprinted the entire book, owing to a passage in which Gottehrer relates that Clarence 13X offered to allow him to sleep with his teenage daughter. In February 1968, Lindsay estimated that there were about 500 to 700 Five Percenters. Some of Clarence 13X's followers attempted to create break away groups, proclaiming themselves prophets and starting their own movements. They generally retained aspects of Five Percenter doctrine with different emphases. After the assassination of Martin Luther King, Jr. in April 1968, Lindsay feared that rioting would occur in Harlem. He traveled to the neighborhood to express condolences. Clarence 13X and his followers were among those who accompanied him as he walked the streets. Clarence 13X instructed his followers to try to prevent violence and looting. He was commended by the city's leadership for his efforts, and they subsequently agreed to help him publish a book of Five Percenter teachings and portions of the Quran. Willieen Jowers recalled that Clarence 13X admitted that his previous teachings about racial hatred were wrong around this time. He later described himself as "neither anti white nor pro black" and saw some of his white contacts with the city as allies in the advancement of his teachings. His white convert was released from state custody and joined his teacher in Harlem during the February 1969 nor'easter. He was accepted as a Five Percenter, as Clarence 13X maintained that "civilization"—rather than race—was valued by the group. Clarence 13X made possibly contradictory statements about whether white individuals could be reformed. Contrary to his radical reputation, Clarence endorsed some conservative positions in the late 1960s, including capital punishment, respect for the U. S. flag, and American involvement in Vietnam. He allowed his supporters to attend Christmas celebrations. Knight notes that these shifts may have been intended to decrease suspicions of law enforcement. Clarence 13X was then allowed to visit a juvenile detention center to speak to young Five Percenters and won some concessions from the institution's leadership. Some secular black leaders disliked him, owing to his supportive comments about the mayor and neglect of revolutionary rhetoric. On one occasion, he was invited to address an audience of black Marxists, then spoke to them about numerology. Around 1968, Clarence 13X fathered a son with a young convert named Gusavia. That year, Gloria Steinem published an article about Clarence 13X in New York magazine. She blamed the NOI for the previous attempt to kill Clarence, arguing that they were angered by his claim to be Allah and thus above Elijah Muhammad. Clarence 13X also received coverage from international media, including a Canadian television program.

Смерть

К 1969 году Кларенс 13X почти не спал. Он боялся за свою жизнь и напутствовал своих последователей сохранять стойкость в случае его смерти. 12 июня он провел время с несколькими своими учениками в их школе. Он покинул школу между 2:00 и 3:00 ночи 13 июня и затем играл в азартные игры в течение часа или двух. Как он иногда делал, он отправился в дом Доры Смит, чтобы отдохнуть. Там на него напали трое злоумышленников, которые смертельно ранили его, когда он находился в вестибюле ее дома, расположенного по адресу 21 West 112th Street в Гарлеме, в жилом комплексе Мартина Лютера Кинга младшего, известном как Martin Luther King Jr. Towers. Утром того же дня несколько представителей мэрии встретились с его семьей. Позже мэр посетил школу "Пятипроцентников", чтобы выразить свои соболезнования. Похороны Кларенса 13X состоялись через четыре дня после его смерти. В них приняли участие около 400 человек, после чего состоялось шествие по Гарлему. Его смерть поставила под вопрос руководство его движением – не было определенного преемника. В то время его последователями были преимущественно подростки, и впоследствии несколько его ключевых лидеров столкнулись с проблемой наркозависимости. Большинство местных СМИ освещали смерть Кларенса 13X в положительном ключе. Газета Daily News связала его убийство с недавней смертью активиста NOI Чарльза Кениатты, представив их как часть "мусульманской войны". Мэр полагал, что эту информацию предоставила полиция Нью-Йорка, и был возмущен этим утверждением. Луис Фарахан отрицал свою причастность, заявляя, что у него были хорошие отношения с Кларенсом 13X. Следователи полиции Нью-Йорка подозревали, что его убили члены группировки, занимавшейся вымогательством, возможно, связанные с Комитетом "Справедливая игра за Кубу". В августе 1969 года был произведен арест по делу об убийстве. Подозреваемый отрицал свою вину, и обвинения вскоре были сняты. Последователи "Пятипроцентников" выдвигали различные версии о виновниках, включая ЦРУ, NOI или недовольного последователя.

Наследие и восприятие

После смерти Кларенса 13X число членов Five Percenter резко сократилось, но восстановилось в 1970 году после появления нового руководства, которое оживило группу. После его смерти группа не имела единого лидера. Это могло быть связано с их учением о том, что все чернокожие мужчины – боги, что делало авторитарное руководство невозможным. Найт сомневается, что Кларенс 13X стремился создать движение или культуру, но после его смерти движение расширилось и приобрело последователей по всей территории Соединенных Штатов. Five Percenters отмечают день рождения Кларенса 13X как праздник и смягчают описания его недостатков в своих рассказах о его жизни. В группе широко распространено множество апокрифических историй о его жизни. Некоторые утверждают, что он играл в азартные игры, исключительно как способ донести свои учения до других. Он не оставил письменной записи своих учений, и к моменту его смерти в группе было мало формализованных принципов. В последующие десятилетия доктрина группы стала более сложной. Акбар Мухаммад из NOI описал Кларенса 13X как "запутавшегося". Отношения между Five Percenters и лидерами NOI со временем улучшились. Учения Кларенса 13X могли повлиять на доктрины Дуайта Йорка, основателя Нуваубийской нации. Йорк считал учения Кларенса 13X недостаточными и неполными. Адвокат Сидни Дэвидофф, помощник Линдси, характеризовал Кларенса 13X как "немного шарлатана и немного сумасшедшего, но не более неуравновешенного, чем любой другой проповедник на углу улицы". Дэвидофф рассматривал учения Кларенса 13X о превосходстве чернокожих как способ вселить уверенность в молодежь. Найт утверждает, что Кларенс 13X прошел путь от "бунтаря из Гарлема" до "законного лидера общины". Линдси позже сравнил роль Кларенса 13X в городе с ролью Эла Шарптона. Маттиас Гарделл из Уппсальского университета считает Кларенса 13X "одаренным философом".