Семья: История и обвинения в злоупотреблениях

Введение

1968 Американское новое религиозное движение, парацерковная организация.

The Family International (TFI) — американское новое религиозное движение, основанное в 1968 году Дэвидом Брандтом Бергом. С момента основания группа известна под различными названиями, включая «Подростки за Христа», «Дети Бога» (COG), «Семья любви» или просто «Семья». В ходе британского судебного разбирательства нынешние и бывшие члены заявили, что организация представляет собой авторитарский культ, систематически применявший физическое и сексуальное насилие над детьми. Группу также обвиняют в эксплуатации уязвимых людей.

Обзор

По данным канадской радиовещательной корпорации, "в период расцвета" движение "Семья" насчитывало "десятки тысяч членов, включая Ривера и Хоакина Феникса, Роуз МакГоуэн и Джереми Спенсера". Оно начало практику евангелизации под названием "Флирт-фишинг", которая использовала секс, чтобы "проявить любовь и милосердие Бога" и привлекать новых последователей, что вызвало споры. Основатель и пророческий лидер TFI Дэвид Берг (принявший имя "Моисей Давид" во время пребывания в Лорантиде, Канада, и также называемый членами "Отцом Давидом") после своей смерти передал лидерство в TFI своей вдове Карен Зерби, которая приняла титулы "Королевы" и "Пророчицы". Зерби вышла замуж за Стива Келли (также известного как Питер Амстердам), помощника Берга, которого Берг лично выбрал в качестве своего "спутника". Келли принял титул "Король Питер" и стал публичным лицом TFI, выступая на публике чаще, чем Берг или Зерби. Было множество заявлений от бывших членов о сексуальном насилии над детьми. Берг проповедовал сочетание традиционного христианского евангелизма с элементами, популярными в контркультуре 1960-х годов. В книге Откровение Нового Завета было много "образов конца света", проповедующих скорый суд над Америкой и неэффективность существующих церквей. Берг "призывал к возвращению к ранней христианской общине, описанной в библейской книге Деяний, где верующие жили вместе и делились всем". Берг начал свою деятельность в 1968 году как евангельский проповедник, собрав вокруг себя последователей – "возрожденных хиппи", которые собирались в кафе в Хантингтон-Бич, округ Ориндж, Калифорния. В 1969 году, получив откровение "о том, что Калифорнию поразит сильное землетрясение", он покинул Хантингтон-Бич и "взял своих последователей в путешествие". В письме, написанном в январе 1972 года, Берг заявил, что он является пророком Бога для современного мира, стремясь укрепить свой духовный авторитет в группе. В своих письмах Берг также публично признавал свои недостатки и слабости, например, он опубликовал письмо под названием "Мое признание – я был алкоголиком!" (ML #1406 Лето 1982), в котором рассказывал о своей депрессии после ухода некоторых из его ближайших сторонников в 1978 году. К середине 1970-х годов у движения были "колонии" примерно в 70 странах. Берг реорганизовал движение, уволив "более 300 ведущих членов после получения неопределенных 'отчетов о серьезных нарушениях и злоупотреблении служебным положением'". Эпоха "Семьи любви" характеризовалась международной экспансией. После 1978 года "флирт-фишинг" "значительно возрос" и стал обычной практикой в группе. Например, письмо Мо от 1980 года (ML #999 Май 1980) имело заголовок "Дьявол ненавидит секс! Но Бог любит его!". В некоторых регионах практикующие "флирт-фишинг" использовали агентства эскорт-услуг для знакомства с потенциальными новообращенными. По данным TFI, "более 100 000 человек получили Божий дар спасения через Иисуса, и некоторые решили жить жизнью учеников и миссионеров" благодаря "флирт-фишингу".

According to the Canadian Broadcasting Corporation, "at its height" the Family movement had "tens of thousands of members, including River and Joaquin Phoenix, Rose McGowan and Jeremy Spencer". it began a method of evangelism called Flirty Fishing that used sex to "show God's love and mercy" and win converts, resulting in controversy. TFI's founder and prophetic leader, David Berg (who adopted the name "Moses David" while in Laurentide, Canada), and was also referred to "Father David" by members), After his death, his widow Karen Zerby became the leader of TFI, taking the titles of "Queen" and "Prophetess". Zerby married Steve Kelly (also known as Peter Amsterdam), an assistant of Berg's whom Berg had handpicked as her "consort". Kelly took the title of "King Peter" and became the face of TFI, speaking in public more often than either Berg or Zerby. There have been multiple allegations of child sexual abuse made by past members. Berg preached a combination of traditional Christian evangelism, with elements popular with the Counterculture of the 1960s. There was much "end of the world imagery" found in the Book of Revelation of the New Testament, preaching of impending doom for America and the ineffectiveness of established churches. Berg "urged a return to the early Christian community described in the Bible's Book of Acts, in which believers lived together and shared all", Berg started in 1968 as an evangelical preacher with a following of "born again hippies" who gathered at a coffeehouse in Huntington Beach, in Orange County, California. In 1969, after having a revelation "that California would be hit by a major earthquake", he left Huntington Beach and "took his followers on the road". In a letter written in January 1972, Berg stated that he was God's prophet for the contemporary world, attempting to further solidify his spiritual authority within the group. Berg's letters also contained public acknowledgement of his own failings and weaknesses, for example, he issued a Mo Letter entitled "My confession I was an alcoholic!" (ML #1406 Summer 1982) relating his depression after some of his closest supporters quit in 1978. and by the mid 1970s, it had "colonies" in an estimated 70 countries. Berg reorganized the movement, dismissing "more than 300 leading members after hearing unspecified 'reports of serious misconduct and abuse of their positions." The Family of Love era was characterized by international expansion. After 1978 Flirty Fishing "increased drastically" and became common practice within the group. A Mo Letter from 1980 (ML #999 May 1980) for example was headlined "The Devil Hates Sex! But God Loves It!". In some areas flirty fishers used escort agencies to meet potential converts. According to TFI "over 100,000 received God's gift of salvation through Jesus, and some chose to live the life of a disciple and missionary" as a result of Flirty Fishing.

Семья (1982-1994)

Согласно официальной истории "Семьи", группа имела "значительно меньше общих норм поведения" во время этапа "Семьи любви", чем ранее. В конце 1980-х годов группа "ужесточила свои нормы", чтобы "обеспечить здоровую среду для всех, особенно для детей" во всех общинах-членах, и изменила свое название на "Семья". В январе 2005 года Клэр Боруик, представитель TFI, заявила: "В связи с тем, что наша нынешняя политика нетерпимости к сексуальным контактам между взрослыми и несовершеннолетними не была отражена в наших публикациях до 1986 года, мы пришли к выводу, что в период перехода нашего движения, с 1978 по 1986 год, имели место случаи, когда некоторые несовершеннолетние подвергались сексуально неприемлемым приставаниям. Это было официально исправлено в 1986 году, когда любой контакт между взрослым и несовершеннолетним (любым лицом младше 21 года) был объявлен основанием для исключения из организации. После публикации разоблачительных материалов в Los Angeles Times в 1993 году группа прервала "многолетнее практическое молчание" и начала "приглашать журналистов и религиоведов" посетить свою коммуну в Ла-Хабре, Калифорния, где по крайней мере один журналист Washington Post (Густав Нибур) обнаружил, что ее члены – "аккуратные, дружелюбные и вежливые люди". В то время "Семья" заявляла о "приблизительно 9000 членах по всему миру, около 750 из которых проживают в Соединенных Штатах". Группа подчеркнула свою общехристианскую оппозицию абортам, гомосексуализму, наркотикам и пьянству, а также уважение к преподобному Билли Грэму. Устав определял права и обязанности учредителей и домов. Устав также включал Основные семейные правила – свод правил и рекомендаций из прошлых публикаций TF, которые оставались в силе. В британском судебном процессе 1994–1995 годов достопочтенный лорд-судья Алан Уорд постановил, что группа, включая некоторых из ее лидеров, в прошлом практиковала сексуальное насилие над несовершеннолетними, а также применяла суровые телесные наказания и изоляцию несовершеннолетних. Он установил, что к 1995 году TF отказалась от этих практик и пришел к выводу, что она представляет собой безопасную среду для детей. Тем не менее, он потребовал от группы прекратить все телесные наказания детей в Соединенном Королевстве и осудить любые произведения Берга, которые "привели к тому, что дети в TF подвергались сексуально неприемлемому поведению".

According to the Family's official history, the group had "far fewer common standards of conduct" during The Family of Love stage than it had previously. In the late 1980s the group "tightened its standards" "to ensure that all member communities provide a very wholesome environment for all, particularly the children", and changed its name to "The Family". In January 2005, Claire Borowik, a spokesperson for TFI, stated:
Due to the fact that our current zero tolerance policy regarding sexual interaction between adults and underage minors was not in our literature published before 1986, we came to the realization that during a transitional stage of our movement, from 1978 until 1986, there were cases when some minors were subject to sexually inappropriate advances This was corrected officially in 1986, when any contact between an adult and minor (any person under 21 years of age) was declared an excommunicable offense. After a 1993 expose in the Los Angeles Times, the group broke "years of virtual silence" and began "inviting reporters and religious scholars" to visit its commune in La Habra, California, where at least a Washington Post journalist (Gustav Niebuhr) found its members to be "a clean cut bunch, friendly and courteous". At that time The Family claimed to have "about 9,000 members worldwide, with about 750 scattered across the United States". The group emphasized its mainstream Christian opposition to abortion, homosexuality, drugs and drunkenness and its respect for Rev. Billy Graham. which defined the rights and responsibilities of Charter Members and Homes. The Charter also included the Fundamental Family Rules, a summary of rules and guidelines from past TF publications which were still in effect. In the 1994–95 British court case, the Rt. Hon. Lord Justice Alan Ward ruled that the group, including some of its top leaders, had in the past engaged in abusive sexual practices involving minors and had also used severe corporal punishment and sequestration of minors. He found that by 1995 TF had abandoned these practices and concluded that they were a safe environment for children. Nevertheless, he did require that the group cease all corporal punishment of children in the United Kingdom and denounce any of Berg's writings that were "responsible for children in TF having been subjected to sexually inappropriate behaviour".

Международный семейный фонд (2004 - настоящее время)

Хартия любви – это основополагающий документ Семьи, определяющий права, обязанности и требования каждого её члена, в то время как Устав миссионерских членов и Устав членов-единомышленников были разработаны для управления кругами миссионерских членов и членов-единомышленников TFI соответственно. Дома FD проверялись каждые шесть месяцев на соответствие опубликованным критериям. Хартия любви способствовала увеличению числа домов, состоящих из одной семьи, а также домов, где для обеспечения существования использовалась работа, в том числе самозанятость.

Последние учения

Недавние учения TFI основаны на убеждениях, которые они называют «новым [духовным] оружием». Члены TFI верят, что они воины в духовной войне добра против зла за души и сердца людей.

Духовные помощники

"Духовные помощники" включают ангелов, других религиозных и мифических существ, а также ушедших из жизни людей, в том числе знаменитостей; например, богиню Афродиту, Снеговика, Мерлина, Сфинкса, Элвиса, Мэрилин Монро, Одри Хепберн, Ричарда Никсона и Уинстона Черчилля.

Ключи Царства

TFI считает, что библейский отрывок "Я дам тебе ключи Царства Небесного, и что ты свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" относится к возрастающей духовной власти, данной Петру и первым ученикам. Согласно верованиям TFI, этот отрывок говорит о ключах, которые оставались скрытыми и неиспользованными на протяжении веков, но были вновь открыты через Карен Зерби, даруя большую силу в молитве и для совершения чудес. Члены TFI обращаются к различным Ключам Царства, чтобы усилить эффект молитвы. Ключи, как и большинство учений TFI, были опубликованы в журналах, оформленных как комиксы, чтобы сделать их доступными для понимания детям.

Любить Иисуса

"Любить Иисуса" – это термин, который члены TFI используют для описания их интимных сексуальных отношений с Иисусом. TFI описывает свое учение "Любовь к Иисусу" как радикальную форму брачной теологии. Они верят, что община последователей – это невеста Христа, призванная любить и служить ему с супружеским усердием. Однако эта брачная теология идет дальше, поощряя членов представлять, что Иисус присутствует с ними во время полового акта и мастурбации. Мужчинам-членам рекомендуется представлять себя женщинами, чтобы избежать гомосексуальных отношений с Иисусом. Многие публикации TFI и сообщения, выдаваемые за откровения от самого Иисуса, подробно описывают эти интимные сексуальные отношения, которые, по их мнению, Иисус желает и в которых нуждается. TFI представляет себя Его избранной "невестой" в откровенной поэзии, управляемых визуализациях, произведениях искусства и песнях. Некоторые публикации TFI не ввозятся в консервативные страны из-за опасения, что они могут быть классифицированы на таможне как порнография. Литература, излагающая эту точку зрения на Иисуса и Его желание сексуальных отношений с верующими, была адаптирована для подростков, а затем и для детей.

Критика

Семья была признана виновной в британском суде и подверглась критике со стороны прессы и антикультового движения. Бывшие члены обвиняют руководство Семьи в "систематической лжи посторонним", в том, что оно "погрязло в истории сексуальных отклонений", и даже во вмешательстве "в политику стран третьего мира". Семья заявляет, что является жертвой "преследований" в отношении их жизни в TFI. В 1971 году обеспокоенными родителями и другими, включая депрограммиста Теда Патрика, была основана организация под названием FREECOG с целью "освобождения" членов COG от участия в группе. По крайней мере, один человек, выросший в Семье (Верити Картер) во времена "Детей Бога", описал сексуальное насилие, которому подвергалась "с четырех лет со стороны членов культа, включая ее собственного отца". Она возлагает вину на философию Дэвида Берга, который утверждал, что "Бог есть любовь, а любовь есть секс", и поэтому секс не должен быть ограничен возрастом или родственными связями. Картер также жалуется на то, что ее "многократно избивали и хлестали за малейшие проступки", лишали "музыки, телевидения или культуры" и любого другого "контакта с внешним миром", из-за чего она "не имела представления о том, как устроен мир", кроме как о способах манипулирования "систематиками" (сторонними), например, социальными работниками. Автор Дон Латтин взял интервью у многочисленных членов Семьи для своей книги "Jesus Freaks". В рецензии на его книгу Пол Бургарино описывает Берга как человека, "привлекавшего остатки хиппи-культуры – людей, которым нечего было терять, некуда было идти и не имевших христианского прошлого", чтобы обратить их внимание на отклонения в его проповедях.

Воспитывался в ЦОГ, а потом ушел.

Кристофер Оуэнс: музыкант, участник американской инди-группы Girls, воспитывался в TFI родителями. Роуз Макгоуэн: киноактриса, описала свое детство в интервью Говарду Стерну, журналу People, а позже в своей книге Brave. Ривер Феникс, Хоакин Феникс, Рейн Феникс, Либерти Феникс и Саммер Феникс, актеры, были членами группы с 1972 по 1978 год. Ривер Феникс, умерший от передозировки наркотиков в 1993 году, в ноябре 1991 года заявил журналу Details, что "они разрушают жизни людей". Сьюзан Джастис: американская поп-рок-певица, автор песен и гитаристка, наиболее известная своим дебютным альбомом The Subway Recordings. Тина Дюпуй: американская журналистка и автор колонки. Рикки Родригес: фигурант скрытого руководства, пропагандирующего сексуальные контакты между взрослыми и детьми, совершил убийство-самоубийство в 2005 году, убив одну из женщин, которые его растили и предположительно подвергали сексуальному насилию, а затем покончил с собой. Джулиана Буринг: первая женщина, совершившая кругосветное велопутешествие и соавтор книги "Не без моей сестры" вместе с Селест и Кристиной Джонс. Лорен Хоу: автор книги "Уйти – не самое сложное", выросшая в TFI. Флора Эдвардс, писательница, которая выросла в группе до того, как ее родители покинули ее. Доун Уотсон: жертва сексуального насилия, пережившая его, живя в общине TFI. Она выросла в группе с 12 лет, пока не ушла в возрасте 20 лет с двумя детьми. Бекси Кэмерон: британский член группы, покинувшая ее в 15 лет и впоследствии написавшая книгу о своем опыте. Фейт Джонс: юрист, выросшая в группе в Макао, прежде чем уйти. Она написала о своей жизни в книге "Секс-культ монахини".

Автобиографические рассказы

Дэвис, Дебора (Линда Берг) (1984). ДЕТИ БОГА: История изнутри. Издательство Зондерван, Гранд-Рапидс, Мичиган. Разоблачение, написанное старшей дочерью основателя, покинувшей культ. Разоблачение, написанное высокопоставленным членом, покинувшим культ после 20+ лет участия. Янг родилась и выросла в культе "Дети Бога". Она – старшая дочь члена культа второго поколения, забеременевшая в 14 лет от более старшего члена культа. Хауф родилась и выросла в "Дети Бога". Ее сборник эссе 2021 года стал бестселлером по версии New York Times.

Академический

Канцлер, Джеймс (2000). Жизнь в семье: устная история детей Бога. Издательство Сиракузского университета, Сиракуз, штат Нью-Йорк. Бэйнбридж, Уильям Симс (2002). Семья конца времен: дети Бога. Издательство Университета штата Нью-Йорк. Бэйнбридж, Уильям Симс (1996). Социология религиозных движений. Routledge. Баркер, Эйлин (1989). Новые религиозные движения: практическое введение. Издательство Ее Величества. Баркер, Эйлин (2021). "Дети Бога / The Family International: Армагеддон" в Джеймсе Кроссли и Аластере Локхарте (ред.) Критический словарь апокалиптических и миллениарных движений. Барретт, Д.В. (1996). Секты, культы и альтернативные религии. Blandford A. Cassell. Льюис, Джеймс Р., и Мелтон, Дж. Гордон (ред.). (1994). Секс, клевета и спасение: исследование The Family / детей Бога. Center for Academic Press, Стэнфорд, Калифорния. Линч, Далва, и Пол Карден (1990). "Внутри "небесной элиты": дети Бога сегодня". Christian Research Journal, с. 16. Макфарланд, Роберт (1994). "Дети Бога". The Journal of Psychohistory, 4(21). Мелтон, Дж. Гордон (2004). Дети Бога, "Семья" (Studies in Contemporary Religion, vol. 7). Signature Books. Мелтон, Дж. Гордон (2004). The Family International. Статья в Britannica. Мелтон, Дж. Гордон, и Роберт Л. Мур (1982). Культовый опыт: реагирование на новое религиозное многообразие. The Pilgrim Press, Нью-Йорк, США. Палмер, Сьюзан Дж. (1994). "Дети Неба: второе поколение детей Бога" в Секс, клевета и спасение, op. cit. Палмер, Сьюзан Дж., и Шарлотта Хардман (ред.). (1999). Дети в новых религиях (3-е изд.). Rutgers University Press. Шепард, Гэри, и Лоуренс Лиллистон (1994). "Полевые наблюдения за опытом и ролью молодежи в The Family" в Секс, клевета и спасение, op. cit. Шепард, Гэри, и Шепард, Гордон (август 2005). "Адаптация и реформация в The Family / Children of God". Nova Religio (журнал Калифорнийского университета). Шепард, Гэри, и Шепард, Гордон (весна 2000). "Моральная карьера нового религиозного движения". The Oakland Journal. Уилсон, Брайан, и Джейми Крессуэлл (ред.). (1999). Новые религиозные движения: вызов и ответ. Routledge, Лондон, Великобритания. Райт, Стюарт (1987). Выход из культов: динамика дезертирства. Society for the Scientific Study of Religion. Вашингтон, округ Колумбия, США. (Содержит интервью с бывшими членами трех групп, в том числе Children of God). Ван Зандт, Дэвид (1991). Жизнь в Children of God. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси. Янг, Шон Дэвид. Хиппи, Иисусовы фрики и музыка. (Анн-Арбор: Xanedu/Copley Original Works, 2005).

Chancellor, James (2000). Life in The Family: An Oral History of the Children of God. University of Syracuse Press, Syracuse, NY. Bainbridge, William Sims (2002). The Endtime Family: Children of God. State University of New York Press. Bainbridge, William Sims (1996). The Sociology of Religious Movements. Routledge. Barker, Eileen. (1989). New Religious Movements, A Practical Introduction. Her Majesty's Stationery Office. Barker, Eileen. (2021). "Children of God/The Family International Armageddon" In James Crossley and Alastair Lockhart (eds.) Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements. Barrett, DV (1996). Sects, Cults and Alternative Religions. Blandford A. Cassell. Lewis, James R, and Melton, J. Gordon (eds). (1994). Sex, Slander, and Salvation: Investigating The Family/Children of God. Center for Academic Press, Stanford, CA. Lynch, Dalva, and Paul Carden (1990). "Inside the 'Heavenly Elite': The Children of God Today." Christian Research Journal, pp 16. McFarland, Robert (1994). "The Children of God." The Journal of Psychohistory 4(21). Melton, J. Gordon (2004). The Children of God, "The Family" (Studies in Contemporary Religion vol. 7). Signature Books. Melton, J. Gordon (2004). The Family International Britannica Article
Melton, J. Gordon and Robert L. Moore (1982). The Cult Experience: Responding to the New Religious Pluralism. The Pilgrim Press, New York, USA. Palmer, Susan J. (1994). "Heaven's Children: The Children of God's Second Generation" in Sex, Slander, and Salvation, op. cit. Palmer, Susan J., and Charlotte Hardman eds. (1999). Children in New Religions (3rd ed.). Rutgers University Press. Shepherd, Gary, and Lawrence Lilliston (1994). "Field Observations of Young People's Experience and Role in The Family" in Sex, Slander, and Salvation, op. cit. Shepherd, Gary, and Shepherd, Gordon (August 2005). "Accommodation and Reformation in The Family/Children of God" , Nova Religio (Journal of the University of California)
Shepherd, Gary and Shepherd, Gordon (Spring 2000). "The Moral Career of a New Religious Movement" The Oakland Journal. Wilson, Bryan and Jamie Cresswell, eds. (1999). New Religious Movements: Challenge and Response. Routledge, London, UK. Wright, Stuart (1987). Leaving Cults: The Dynamics of Defection. Society for the Scientific Study of Religion. Washington, D. C., USA. (Contains interviews with ex members of three groups, among others the Children of God)
Van Zandt, David (1991). Living in the Children of God. Princeton University Press, Princeton, New Jersey. Young, Shawn David, Hippies, Jesus Freaks, and Music (Ann Arbor: Xanedu/Copley Original Works, 2005). .

Официальный

DavidBerg.org – Официальный сайт, объясняющий миссию, видение и послание Дэвида Брандта Берга. KarenZerby.org – Официальный сайт Карен Зерби. TFICharter.com – Официальные учредительные документы Международного семейного содружества. ChildrenofGod.com – Официальная история «Детей Бога» (до основания Международного семейного содружества).

Другое

xFamily – Вики, подробно описывающая TFI, включающая обширные коллекции мультимедиа, публикации в прессе и внутренние документы TFI. xFamily PubsDB – почти полная база данных всех работ Дэвида Берга и Карен Зерби. exfamily.org – информация, форумы, ссылки и прочее о TFI от бывших членов первого поколения.