Яванский лингвист Ханс Рас: Жизнь и карьера

Введение

Голландский лингвист, специализирующийся на яванском языке, Йоханнес Якобус (Ханс) Рас (1 апреля 1926 года – 22 октября 2003 года) был профессором-эмеритом яванского языка и литературы в Лейденском университете (Нидерланды). В 1961 году он преподавал в Университете Малайи, а в 1969 году стал первым представителем KITLV (Лейденского Королевского института лингвистики и антропологии = Koninklijk Instituut voor Taal, Land en Volkenkunde) в Джакарте. До выхода на пенсию он неоднократно входил в состав правления KITLV. С 1985 по 1992 год он занимал должность профессора яванского языка и литературы в Лейденском университете.

Молодежь

Ханс Рас родился в 1926 году в Роттердаме, Нидерланды, третьим сыном в семье из четырех детей. Его отец владел оптовым кондитерским бизнесом, и все дети должны были помогать в нем. Предполагалось, что все они поступят в гимназию для получения среднего образования, что было обычной практикой в то время. Однако, когда старшего брата исключили из гимназии за выдающиеся способности и перевели в более престижную школу, остальные последовали его примеру. После того, как Ханс Рас сдал выпускные экзамены, началась Вторая мировая война, и он ушел в подполье, в то время как его братьев отправили на принудительные работы в Германию. Уже тогда он проявлял интерес к языкам, особенно к яванскому и арабскому. Но аттестат о среднем образовании не позволил ему поступить на художественное отделение университета.

Студенческие годы и путешествия

В 1946 году Рас поступил на специальный курс индонезийских исследований для будущих сотрудников голландской колониальной гражданской службы. Однако политические события в тогдашней Голландской Ост-Индии заставили его осознать, что для голландских чиновников в этой стране нет будущего. После непродолжительного обучения экономике он покинул Нидерланды и уехал во Францию, где устроился на работу на строительстве плотины. Здесь его знания арабского языка, полученные на курсах индонезийских исследований, оказались весьма кстати, поскольку большинство рабочих были выходцами из Северной Африки. Он полюбил путешествия и отправился в Ливию, Египет и Аден. Вернувшись в Нидерланды, он прошел обязательную военную службу, а затем, в возрасте 24 лет, устроился на работу в ротердамскую фирму Internatio (ныне Internatio Müller). Его отправили в Индонезию, где он работал в тогдашней Батавии. Позже он был направлен в качестве представителя в Банджармасин, в Юго-Восточном Калимантане, для закупки каучука у местных производителей. Это было небезопасно в условиях напряженных отношений между Нидерландами и Индонезией в те годы. Местные левые профсоюзы враждебно относились к колониальному капиталу, считая Internatio его типичным представителем. В некоторых из бурных демонстраций Расу неоднократно угрожали. Например, однажды уволенные рабочие прибегли к помощи традиционных целителей, чтобы навести порчу на его дом. Поскольку продолжать работу стало невозможно, он вернулся в Нидерланды. Однако пребывание на Борнео еще больше укрепило интерес Раса к Индонезии во всех ее проявлениях. Тогдашний профессор малайского языка Дрюес посоветовал ему попытаться получить недавно введенный сертификат индонезийского переводчика-переводчика. Он успешно сдал экзамены, дающие право на поступление в университет. В ходе экзаменов он познакомился с Виджиати Сумоатмоджо, сотрудницей посольства Индонезии, которая в 1960 году была переведена в Брюссель. В последующий период Рас преодолевал любые погодные условия, совершая бесчисленные поездки на скутере между Лейденом и Брюсселем. Его не останавливала даже серьезная авария, в результате которой он получил сильное сотрясение мозга. Тем временем Рас усердно занимался учебой, включая обязательные курсы арабского и санскрита. Он старался запомнить словарный запас этих языков, развешивая списки слов и идиом на стенах своей комнаты и пытаясь заучивать их даже во время бритья!

In 1946, Ras enrolled for the special course of Indonesian studies for future employees with the Dutch colonial civil service. However, the political developments in the then Dutch East Indies made him realize that there was no future for Dutch civil servants in that country. After switching to economics for a while, he left the Netherlands for France, where he found a job on a dam construction project. Here his knowledge of Arabic, acquired in his Indonesian studies course, stood him in good stead, as most of the workers were North Africans. He acquired a taste for travelling and travelled on to Libya, Egypt, and Aden. On his return to the Netherlands, he did his national service training and after that, at the age of 24, applied for a job with the Rotterdam firm of Internatio (now called Internatio Müller). He was sent to Indonesia, where he worked in then Batavia. Later he was sent as representative to Banjarmasin, in Southeast Kalimantan, to buy rubber from local growers. This was not without its dangers in the precarious relations between the Netherlands and Indonesia in those years. The local leftist trade unions were hostile to colonial capital, of which they regarded Internatio as a typical representative. In some of the violent demonstrations Ras was repeatedly threatened personally. For instance, once some workers who had been sacked used traditional medicine men to cast a spell on his house. As it became impossible to do his work any longer, he returned to the Netherlands. His stay in Borneo had given Ras an even keener interest in Indonesia in all its aspects, however. He was accordingly advised by the then Professor of Malay, Drewes, to try to get the recently introduced Indonesian interpreter/translator’s certificate. He passed the exams for this certificate, which qualified him for enrolment at a university. In the course of the exams, he had met Widjiati Soemoatmodjo. Widjiati, who was an employee of the Indonesian embassy and was transferred to Brussels in 1960. In the following period, Ras braved the weather in countless scooter rides between Leiden and Brussels. He was not to be deterred, even after a serious accident in which he sustained a severe concussion. Meanwhile, Ras diligently applied himself to his studies, including the compulsory courses in the Arabic language and Sanskrit. He tried to learn the vocabulary of these languages by pinning lists of words and idioms on the walls of his room, which he tried to learn off by heart even while he was shaving!

Университет Малайи

В 1961 году Рас получил степень магистра с отличием. Он женился на Видджиати, и молодожены отправились в Куала-Лумпур, где Рас был назначен преподавателем в Университете Малайи еще до сдачи экзаменов на степень магистра. Его заведующим кафедрой был профессор Рульвинк, который впоследствии стал профессором в Лейдене. Помимо преподавательской деятельности, Рас посвятил себя написанию докторской диссертации о «Хикаяте Банджар» – истории малайского языка Банджармасина. В Куала-Лумпуре у пары родился сын. По окончании трехлетнего контракта Рас с семьей вернулся в Лейден, где стал преподавателем в Департаменте языков и культур Юго-Восточной Азии и Океании. В 1966 году родилась дочь, и Рас получил степень доктора философии с отличием, защитив объемную диссертацию, включающую не только тщательное издание текста «Хикаята Банджар», но и детальное описание литературного и культурно-исторического контекста, в котором этот текст возник. Вскоре после этого семья Рас покинула Нидерланды и отправилась в Джакарту для подготовки к созданию первого индонезийского представительства KITLV. Рас успешно справился с этой задачей, несмотря на значительные политические и бюрократические трудности. Благодаря его усилиям была заложена прочная основа для академического сотрудничества между Нидерландами и Индонезией, которое сохраняется и по сей день.

Университет Лейдена, публикации

После возвращения из Индонезии в 1971 году Рас работал в отделе в Лейдене. Он все больше концентрировался на яванском языке и, как помощник профессора Уленбека, взял на себя часть его преподавательской нагрузки. Когда Уленбек вышел на пенсию, Рас был очевидным кандидатом на его место, и в 1985 году был назначен профессором яванского языка и литературы. В качестве пособия для обучения яванскому языку он написал грамматику яванского языка с обширной антологией современных яванских текстов. Особое значение для специалистов представляют собой ряд развернутых, глубоких исследований аспектов яванской культуры и литературы. Два конкретных аспекта этой культуры вызывали его особый интерес. Прежде всего, он тщательно изучал индонезийский театр ваянг и его историческое развитие, переведя текст одной пьесы, «Похищение Субадры», на голландский язык. Не менее важны его исследования происхождения, структуры, функции и достоверности яванских исторических текстов, в частности Бабада Танах Джави. Наиболее значимые работы Раса были переизданы в монографии «Тень слоновой кости». Последние годы жизни Рас посвятил подготовке нового издания Параратона – одного из самых сложных древнеяванских текстов с точки зрения филологии и литературной истории. Этот текст привлек его внимание еще во время работы над «Хикаят Банджар». По состоянию здоровья он не смог завершить этот проект. Однако Рас опубликовал свои выводы, основанные на сравнении Параратона (1481 г. н.э.) с санскритской надписью Кангал (732 г. н.э.), надписью Шивагха (Сиваграха) (856 г. н.э.), Калькуттским камнем (1041 г. н.э.) и Бабадом Танах Джави (1836 г. н.э.). Он обнаружил явные сходства в характере, структуре и функции этих текстов, а также сходство с текстами малайской историографии. На основании этого он пришел к выводу, что из всей Индонезии определенный тип текстов можно объединить в один литературный жанр – «правительственную хронику» или «книгу царей», то есть историографию, служащую легитимации королевской власти. Рас занимает заслуженное место в лейденской традиции изучения Индонезии. Его публикации выделяются скрупулезными фактическими исследованиями, в основном рукописей, в сочетании с широким научным кругозором, критическим мышлением и острым интеллектом.

After his return from Indonesia in 1971, Ras worked in the Department in Leiden. He concentrated more and more on Javanese and as associate of Professor Uhlenbeck took over part of the latter’s teaching load. When Uhlenbeck went into retirement, Ras was the obvious person to succeed him and so he was appointed professor of Javanese language and literature in 1985. As an aid to the teaching of Javanese language, he wrote a Javanese grammar with a lengthy anthology of modern Javanese texts. Of special importance for the specialist scholar are a number of lengthy, in depth studies of aspects of Javanese culture and literature. Two particular aspects of this culture enjoyed his special interest. In the first place he made a close study of the Indonesian wayang theatre and its historical development, translating the text of one play, The Abduction of Subadra, into Dutch. No less important are his studies on the origin, structure, function and reliability of Javanese historical texts, in particular the Babad Tanah Jawi. Ras’ most important studies were reprinted in the monograph The shadow of the Ivory Tree. Ras spent the last years of his life preparing a new edition of the Pararaton, one of the most complex Old Javanese texts from a philological and literary historical point of view. This text had already drawn his attention while working on the Hikayat Banjar. Poor health prevented him from completing this project. Ras did however publish his conclusions from a comparison of the Pararaton (1481 AD) with respectively the Sanskrit Canggal inscription (732 AD), the Śivagŗha (Siwagrha) inscription (856 AD), the Calcutta Stone (1041 AD) and the Babad Tanah Jawi (1836 AD). He finds clear similarities in character, structure and function of these texts. Also there is similarity with texts from the Malay historiography. On the ground of this, he concludes that from the whole Indonesian area one specific type of texts can be placed together in one literary genre, the ‘government chronicle’ or the ‘book of kings’: historiography at the service of the legitimity of kingship. Ras occupies a rightful place in the Leiden tradition of Indonesian studies. The qualities for which his publications stand out most are painstaking factual research, mostly of manuscripts, combined with wide scholarly reading, critical acumen, and keen intellect.

Учителя, увлекательных и графических лектора

Кроме того, Рас был вдохновенным преподавателем, чьи лекции были увлекательными и живописными – настоящий артист. Это, несомненно, было связано с тем, что, в отличие от большинства его коллег, он живо интересовался народным театром и популярной культурой – тем, что можно назвать, в изначальном латинском значении этого слова, «простыми» сторонами яванской культуры. Хотя он был ученым старой школы и держал студентов на определенной дистанции, он старался вовлечь их в активную работу с предметом. Он делал это, организуя лекции в формате семинаров с докладами, выступлениями и дискуссиями между участниками – подход, весьма необычный для кафедры в то время – и изредка проводя лекции для студентов у себя дома. Он умел вдохновлять других своей любовью к культуре и народу Явы, как в академическом плане, так и в личном. Он проявлял искренний интерес к тем, кто увлекался индонезийской, и особенно яванской, культурой. Например, к кукловоду из Харлема Риену Баартмансу – который, к сожалению, умер слишком рано, – который ставил не только голландские кукольные спектакли, но и яванские ваянги и был известен, особенно среди детей, своими замечательными представлениями историй Ваянг Канциль о мышином олене. И к его другу Геру ван Венгену, который, работая куратором в Лейденском этнологическом музее, посвятил себя популяризации этнологии, используя данные, предоставленные Гансом, такие как его книга «Похищение Субадры» (De schending van Soebadra), и сам получая знания от Гера.

Старость

В 1992 году Рас вышел на пенсию в возрасте 66 лет. Это было для него тяжелым событием. Он скучал по работе, и его здоровье постепенно ухудшалось. Около рубежа тысячелетий он впервые стал дедушкой, но все чаще страдал от болезни Паркинсона. После приступа пневмонии в 2000 году жить дома стало невозможно. В августе 2002 года его перевели в дом престарелых в деревне Вармонд, недалеко от Лейдена, где Виджиати до конца заботилась о нем с любовью, и он скончался 22 октября 2003 года. После выхода Раса на пенсию в 1992 году яванские исследования в Лейдене продолжились по пути, намеченному, а возможно, и проложенному Гансом Расом. Акцент на письменных текстах, который всегда был характерен для яванских исследований в Лейдене, сохраняется и в подходе кафедры. Хотя традиционная историография – одна из его специализаций – отошла на второй план, внимание Раса к современной популярной культуре заложило основу для серьезного научного изучения этой области, которое продолжается там и сегодня.