Стокгольмский кафедральный собор: История и архитектура

Введение

Шведский собор Сторкиркан (, ), также называемый Стокгольмской домкиркой (Стокгольмский собор) и Sankt Nikolai kyrka (Церковь Святого Николая), – старейшая церковь Стокгольма. Сторкиркан расположен в центре Стокгольма, в Гамла стане (Старом городе), между Стокгольмским дворцом и Сторторгетом – старинной главной площадью Стокгольма. Он был освящён в честь Святого Николая в 1306 году, однако строительство церкви, вероятно, началось в XIII веке. Внутри Сторкиркан во многом сохранил свой облик позднего Средневековья в виде зальной церкви со сводчатым потолком, опирающимся на кирпичные столбы. Внешний вид церкви, однако, выполнен в едином стиле барокко, что является результатом масштабных изменений, внесённых в XVIII веке. Церковь сыграла важную роль во время Реформации в Швеции, став местом, где впервые была совершена месса на шведском языке. В настоящее время она является кафедрой епископа Стокгольмского в Церкви Швеции с момента образования Стокгольмской епархии в 1942 году. Долгое время Сторкиркан был единственной приходской церковью Стокгольма и с давних времён связан со шведской королевской семьёй. Он неоднократно становился местом исторических событий и на протяжении веков использовался как коронационная церковь. Недавно, в 2010 году, в церкви состоялась свадьба кронпринцессы Виктории и Даниэля Вестлинга. В Сторкиркане отмечают как военные победы, так и национальные трагедии, и по сей день здесь проходят похороны известных деятелей, таких как писательница Астрид Линдгрен и Сара Даниус. В церкви хранятся несколько важных произведений искусства и изысканная мебель, в том числе позднесредневековая скульптура Святого Георгия и Дракона и «Вэдерсольставлан» – картина, на которой изображено одно из самых ранних изображений Стокгольма.

Местоположение и окружение

Сторкиркан – старейшая церковь в Стокгольме. Изначально она была приходской церковью для всего города и, как таковая, была построена в самом центре средневекового города. Она расположена на самой высокой точке Гамла стана, между зданием Биржи и Стокгольмским дворцом. Церковь, вместе с дворцом, Сторторгетом и первой ратушей Стокгольма (расположенной на месте нынешнего здания Биржи), составляла ядро ранней городской застройки. В то время как интерьер церкви во многом сохранил свой средневековый облик, внешний вид церкви в значительной степени сформировался в XVIII веке. Вместе с Королевским дворцом, дворцом Акселя Оксенштерны, Слотсбаккеном с его обелиском и дворцом Тессин, она образует единый ансамбль архитектуры барокко. Её называют "незаменимой" частью городского пейзажа Стокгольма. Сторкиркан окружена с трех сторон улицами: Трангсунд – с запада, Сторкиркобринкен и Хогвактстеррасен – с севера, и Слотсбаккен – с востока. Непосредственно к югу от церкви находится двор. С противоположной стороны двор выходит на заднюю часть зданий Биржи, а два небольших павильона, спроектированных Эриком Палмштедтом как флигели Биржи, на самом деле были построены как часовня для погребений и каретный сарай церкви. Они были возведены в 1767 году. С запада и востока двор ограничен стенами с проемами, оформленными коваными железными воротами. Столбы обеих ворот первоначально украшали аллегорические статуи, однако на западных воротах сохранилась лишь одна пара. Эти две статуи, вероятно, изображают Разум (на южном столбе) и Божественную Любовь (на северном столбе) и были выполнены Питером Шульцем в 1675 году. Статуи, ранее украшавшие столбы восточных ворот, изображали женщин, символизирующих Осторожность и Надежду. Эта пара была создана в 1702 году. Рядом с восточным фасадом церкви установлена еще одна статуя, изображающая шведского реформатора Олауса Петри. Она обращена к Слотсбаккену и является частью церковного ансамбля, хотя и не имеет формальной связи со Сторкирканом. Она была открыта в 1898 году. На мостовой рядом с восточным фасадом также видны линии, обозначающие прежние границы церковного хора, который был разрушен во время правления короля Густава Вазы.

Storkyrkan is the oldest church in Stockholm and was originally the parish church of the entire city, and as such was built at the very centre of the medieval city. It lies at the highest point of Gamla stan, wedged between the Stock Exchange Building and Stockholm Palace. The church, together with the palace, Stortorget and the first town hall of Stockholm (located on the site of the present stock exchange building), formed the heart of the earliest urban development. While the interior of the church still retains much of its medieval appearance, the exterior of the church is largely the result of changes made in the 18th century. Together with the Royal Palace, the Axel Oxenstierna palace, Slottsbacken and its obelisk, and the Tessin Palace, it is part of a coherent ensemble of Baroque architecture. It has been described as an "irreplaceable" part of the cityscape of Stockholm. Storkyrkan is surrounded on three sides by streets (Trångsund to the west, Storkyrkobrinken and Högvaktsterrassen to the north and Slottsbacken to the east). A courtyard is located immediately south of the church. On the opposite side the courtyard faces the back of the stock exchange buildings, and two small pavilions, designed by Erik Palmstedt as wings of the stock exchange, were actually built as the burial chapel and coach house of the church. They were built in 1767. To the west and east the courtyard is limited by walls, with openings through wrought iron gates. The posts of both gates were originally decorated with allegorical statues, although only the couple on the west gate are still in place. These two statues probably depict Reason (on the south post) and Divine Love (on the north post), and were made by Peter Schultz in 1675. The statues formerly on the posts of the east gate depict females symbolising Caution and Hope. The pair was made in 1702 by sv. Another statue, depicting the Swedish reformer Olaus Petri, stands adjacent to the east facade of the church. It faces Slottsbacken and forms part of the church ensemble even though it is not formally connected to Storkyrkan. It was inaugurated in 1898 and made by sv. In the pavement next to the east facade there are also lines which mark the former extent of a church choir, demolished during the reign of King Gustav Vasa.

Средние века

Впервые упоминание о существовании церкви в Стокгольме относится к 1279 году. Освящение городской церкви зафиксировано в 1306 году, что делает Сторкиркан старейшей церковью Стокгольма. Таким образом, ранняя история церкви представляется несколько неясной: Стокгольм был основан в середине XIII века, и маловероятно, что в городе не было действующей церкви до 1306 года. Согласно преданию, церковь основал Биргер Ярл. Следовательно, возможно, что церкви, освященной в 1306 году, предшествовала другая церковь, или что она находилась в длительном строительстве, либо была повторно освящена в 1306 году. В любом случае, самые древние части существующего здания, вероятно, относятся к церкви, освященной в 1306 году. На протяжении всего Средневековья главным покровителем церкви был святой Николай. Несколько церквей в Балтийском регионе, датируемых XIII веком, посвящены святому Николаю, особенно в городах, где присутствовала Ганзейская лига, как это было в Стокгольме. Церковь также была посвящена Святой Марии и Святому Эрику. Церковь оставалась единственной приходской церковью Стокгольма, обслуживающей весь город, вплоть до 1590-х годов. В целом, средневековая история церковного здания сложна и трудно поддается детальному изучению. Существует мало письменных источников, а отсутствие декоративных элементов затрудняет определение возраста различных частей на основе стилистического анализа. Изначально церковь, по всей видимости, состояла из нефа с двумя приделами. Её потолок был деревянным и поддерживался шестью столбами. Строительным материалом был кирпич. Главный вход, вероятно, располагался с запада, хотя боковые входы могли существовать в северной и южной стенах. С точки зрения стиля, церковь принадлежала к группе кирпичных церквей, построенных в окрестностях озера Меларен в то время, включая собор Стрэнгнес, церковь Святой Марии в Сигтуне, а также церкви Скоклостер. Церковь последовательно перестраивалась и расширялась в XIV и XV веках. Украшение церкви служило способом для шведских монархов и жителей Стокгольма продемонстрировать свою власть и влияние. Пожертвование церкви в 1346 году королем Магнусом IV и его женой Бланш Намюрской, вероятно, свидетельствует о том, что к церкви была добавлена первая из ряда капелл. Эта капелла изначально была посвящена Святой Марии и располагалась на южной стороне восточной части церкви. Четыре пролета, принадлежавшие этой капелле, до сих пор различимы во внутреннем убранстве Сторкиркана. Подобные капеллы были построены примерно в то же время в соборе Висби и церкви Святой Марии в Любеке. Капелла была украшена фресками раннеготического стиля, необычного для шведских церквей (позднее подверглись значительной реставрации). Вторая капелла была добавлена к церкви до 1361 года, а в начале XV века были построены дополнительные капеллы. К концу Средневековья в Сторкиркане насчитывалось более 30 капелл или специально посвященных алтарных образов, что сопоставимо лишь с соборами средневековой Швеции. Таким образом, церковь постепенно расширялась за счет пристройки капелл. В XV веке был добавлен еще один набор фресок, написанный Альбертусом Пиктором и украшающий юго-западные своды (в настоящее время картины не видны с пола церкви). Между 1474 и 1496 годами была проведена масштабная реконструкция церкви, в результате которой эти капеллы были объединены в единое пространство и установлены новые своды, создав равномерно высокий потолок. Примерно в то же время церковь была значительно расширена в восточном направлении, а также был добавлен хор. Это было частично связано с тем, что церковь стала слишком мала для растущего населения города. Хор был разрушен в XVI веке. Башня также была построена в начале XV века и изначально предназначалась главным образом как оборонительное сооружение. К концу XV века Сторкиркан приобрел основные очертания и размеры, которые сохраняются и по сей день.

The presence of a church in Stockholm was indicated for the first time in 1279. The consecration of the city church is furthermore mentioned in 1306, making Storkyrkan the oldest church in Stockholm. The earliest history of the church is thus somewhat unclear: Stockholm was founded in the middle of the 13th century and it has been considered unlikely that the city would not have a functioning church until 1306. Tradition also holds that Birger Jarl founded the church. It is therefore possible that the church inaugurated in 1306 was preceded by another church, or that it was under construction for a long time, or perhaps re dedicated in 1306. Regardless, the oldest parts of the current building probably belong to the church which was inaugurated in 1306. During the entire Middle Ages, the main patron saint of the church was Saint Nicholas. Several churches in the Baltic region from the 13th century are dedicated to Saint Nicholas, especially in cities where the Hanseatic League had a presence, as was the case in Stockholm. The church was also dedicated to Saint Mary and Saint Eric. The church remained the only parish church of Stockholm, serving the entire city, until the 1590s. In general, the medieval history of the church building is complex and difficult to determine in detail. There are few written sources, and a lack of ornaments has made it difficult to draw any conclusions about the age of the different parts on stylistic grounds. Originally, the church appears to have consisted of a nave with two aisles. It had a wooden ceiling supported by six pillars. The building material was brick. The main entrance was probably located to the west, though side entrances may have existed in the north and south walls. Stylistically, the church was part of a group of brick churches built in the area around Lake Mälaren at the time, including Strängnäs Cathedral, St. Mary's Church, Sigtuna and Skoklosters kyrka. The church was successively rebuilt and enlarged during the 14th and 15th centuries. Embellishing the church was a way for both the monarchs of Sweden and the citizens of Stockholm to demonstrate their power and influence. A donation to the church in 1346 by King Magnus IV and his wife Blanche of Namur probably indicates that the first of a number of chapels had been added to the church. This chapel was originally dedicated to Saint Mary and was located at the south side of the east end of the church. The four bays that belonged to the chapel are still discernible in the interior of Storkyrkan. Similar chapels were built at approximately the same time at Visby Cathedral and St. Mary's Church, Lübeck. The chapel was decorated with Early Gothic murals in a style unusual for Swedish churches (later heavily restored). A second chapel was added to the church sometime before 1361, and further chapels were built during the early 15th century. By the end of the Middle Ages, Storkyrkan contained more than 30 chapels or specifically dedicated altarpieces, an amount only comparable with the cathedrals of medieval Sweden. The church thus grew piecemeal by the addition of chapels. Another set of murals, painted by Albertus Pictor and decorating the south west vaults (the paintings are currently not visible from the floor of the church) was also added during the 15th century. Between 1474 and 1496, a major reconstruction of the church was carried out which then incorporated these chapels into a single, unified space and installed new vaults, creating a uniformly high ceiling. The church was at approximately the same time also substantially expanded toward the east, while a choir was also added. This was partially because the church had become too small for the growing population of the city. The choir was demolished during the 16th century. The tower was also built in the early 15th century and was originally intended mainly as a defensive tower. By the end of the 15th century Storkyrkan had acquired the basic shape and size that it still has.

Реформация и последующие изменения

В XVI веке Реформация в Швеции привела к значительным изменениям в церкви. От католицизма отказались и перешли к лютеранству. Государство конфисковало большую часть церковного имущества, включая значительное количество серебра из часовен и алтарей Сторкиркана. Хотя Швеция в целом не пострадала от масштабных проявлений иконоборчества во время Реформации, некоторые из прежних католических скульптур в церкви были повреждены. Когда Кристиан II Датский находился в Стокгольме в 1520 году, церковь была укреплена, что отражало политическую напряженность, которая, в числе прочего, привела к Стокгольмской кровавой бане в 1521 году. Адам ван Дюрен отвечал за эти работы, а также создал аллегорическую скульптуру, украшающую основание одной из колонн церкви. Она изображает льва и львицу, а также угря, вместе с сатирической надписью неясного значения. Дополнительные изменения в колоннах, сводах и стенах церкви были внесены во время правления короля Юхана III для дальнейшей гармонизации внутреннего пространства.

Изменения в течение 18-го века

В XVIII веке фасад Сторкиркана претерпел значительные изменения. Средневековый облик был полностью преобразован в барочный. Никодим Тессин Младший предложил переделать фасад в более современном стиле. В 1736 году Йохан Эберхард Карлберг был нанят для надзора за ремонтом церковной башни. Вскоре полномочия расширились до полной реконструкции фасада и создания нового шпиля. И Карлберг, и Карл Харлеман, сменивший Никодима Тессина Младшего на посту архитектора Королевского дворца, незамедлительно представили множество проектов нового шпиля, что свидетельствует о том, что идея модернизации внешнего вида обсуждалась уже некоторое время. Особенно Харлеман, по-видимому, рассматривал этот вопрос с точки зрения стилистической интеграции церкви в архитектурный ансамбль дворца. Архитекторы обвиняли друг друга в технических недостатках проектов шпиля. В итоге был принят четвертый проект Карлберга, представлявший собой компромисс между его идеями и предложениями Харлемана, и Карлберг также разработал остальные изменения фасада. Эта трансформация облика церкви – от готики к барокко – была осуществлена в период с 1736 по 1745 год. Внешний вид, который мы видим сегодня, во многом является результатом работы Карлберга. Дополнительные изменения были внесены позднее в том же веке, когда архитектор Эрик Палмштедт в 1777 году перепроектировал южную сторону церковного двора в связи со строительством здания биржи на Сторторгете. Одновременно он спроектировал лестничную клетку, примыкающую к южной стороне башни, в западной части церкви; ее строительство было завершено в 1778 году. Эти и некоторые другие пристройки, впоследствии демонтированные, еще больше подчеркнули классический облик церкви и ее окружения, в отличие от ее средневековых корней. Король Швеции Густав III хотел пойти еще дальше – снести церковь целиком и заменить ее новым зданием, вдохновленным Пантеоном в Риме.

During the 18th century, the facade of Storkyrkan underwent far reaching changes. The medieval exterior was completely transformed into a Baroque exterior. Nicodemus Tessin the Younger had put forward a proposal to remake the facade in a more contemporary style. In 1736, Johan Eberhard Carlberg was employed to oversee repairs of the church tower. Relatively soon, the commission expanded to a complete overhaul of the exterior and a new tower spire. Both Carlberg and Carl Hårleman, who had succeeded Nicodemus Tessin the Younger as architect of the Royal Palace, instantly produced numerous proposals for a new tower spire, further indicating that the idea of modernising the exterior had been entertained for some time. Particularly Hårleman seems to have viewed the issue from the standpoint that the church should be stylistically incorporated in the palace surroundings. The two architects accused each other's designs for the church spire to have technical problems. In the end, Carlberg's fourth proposal for a new spire, which was a compromise between his own and Hårleman's ideas, was adopted and Carlberg also designed the other changes to the facade. This transformation of the exterior of the church from a Gothic to a Baroque building was carried out between 1736 and 1745. The exterior seen today is still largely the result of Carlberg's work. Further changes were made later in the same century, when architect Erik Palmstedt in 1777 redesigned the south side of the church courtyard in connection with the building of the stock exchange building on Stortorget. At the same time, he also designed the stairwell attached to the south side of the tower, at the west end of the church; the stairwell was finished in 1778. These and some other additions, later demolished, further underlined the Classical appearance of the church and its surroundings, in contrast to its medieval roots. King Gustav III of Sweden wanted to go even further, demolish the entire church and replace it with a new church inspired by the Pantheon in Rome.

Дальнейшая история

Окна были оборудованы новым кованым железом в стиле неоготики в 1860-х годах. Поскольку Сторкиркан с тех пор использовался исключительно шведской общиной Стокгольма, значительные немецко- и финноязычные общины также переехали в Немецкую церковь и часовню в ратуше соответственно. Церковь неоднократно использовалась для коронации королей и королев Швеции. Первой королевской коронацией, состоявшейся в Сторкиркане, была коронация Магнуса IV и Бланши Намюрской в 1336 году. Коронацию проводил епископ Тарту в присутствии всех шведских епископов. Однако большинство средневековых коронаций проходили в Уппсальском соборе. В следующий раз коронация в Сторкиркане состоялась в 1497 году, когда король Юхан был коронован королём Швеции во время Кальмарской унии. Его сын, Кристиан II, был коронован в Сторкиркане 4 ноября 1521 года на церемонии, призванной отметить подчинение Швеции правлению короля Кристиана. Во время церемонии представители императора Карла V вручили королю орден Золотого руна. Всего через несколько дней произошла Стокгольмская кровавая баня. В течение некоторого времени считалось неблагоприятным для правящих монархов короноваться в Сторкиркане. Однако свадьба короля Эрика XIV и Карин Монсдоттер, а также её коронация после свадьбы, состоялись в Сторкиркане в 1568 году. Мария Элеонора Бранденбургская также была коронована королевой Швеции в Сторкиркане после её брака с королём Густавом Адольфом в 1620 году. Следующим монархом, коронованным в Сторкиркане, после 130-летнего перерыва, стала королева Кристина в 1650 году. Коронации следующих двух королей проходили в Уппсале, но король Карл XII вновь предпочел Сторкиркан для своей коронации в 1697 году. Коронация короля Фредерика I также была проведена в Сторкиркане в 1720 году. С тех пор коронации всех шведских монархов, за исключением Густава IV Адольфа, проходили в Сторкиркане. Последняя коронация шведского монарха состоялась в Сторкиркане в 1873 году – коронация короля Оскара II. Церковь неоднократно использовалась для королевских свадеб. Две дочери короля Густава Вазы были обвенчаны в Сторкиркане, а также сын короля Юхана III. Свадьба будущего короля Оскара I и Жозефины Лехтенбергской состоялась в Сторкиркане в 1823 году, и несколько других членов королевской семьи были обвенчаны в церкви в XIX и XX веках. В 2010 году Сторкиркан стал местом проведения свадьбы наследной принцессы Виктории и Даниэля Вестлинга. Хотя Сторкиркан редко использовался в качестве погребальной церкви для королевской семьи (вместо этого эту роль выполняла церковь Риддархольмен до 1950 года), в XX веке в Сторкиркане состоялось несколько торжественных похорон. После того, как тела трёх членов неудавшейся арктической экспедиции Андре (Саломона Августа Андре, Кнута Френкеля и Нильса Стриндберга) были извлечены и возвращены в Стокгольм в 1930 году, их похороны состоялись в Сторкиркане. Недавно в Сторкиркане также состоялись похороны писательницы Астрид Линдгрен (умерла в 2002 году) и постоянного секретаря Шведской академии Сары Даниус (умерла в 2019 году). Когда в 1994 году затонул MS Estonia, унеся жизни многих шведов, в Сторкиркане была проведена поминальная служба, в которой приняли участие члены королевской семьи и премьер-министр Швеции. Аналогично, в церкви была проведена дополнительная служба после убийства министра иностранных дел Анны Линд в 2003 году. Сторкиркан также использовался для других общественных мероприятий. Во время Шведской империи в церкви публично отмечалось несколько военных побед. Наиболее масштабным из них, вероятно, было празднование победы в битве при Нарве (1700). Победы при Пултске (1703), Торне (1703) и Свенссунде (1790) также публично отмечались в церкви. Во времена Риксдага сословий сословие духовенства обычно проводило свои заседания в Сторкиркане. И по сей день проповедь в Сторкиркане традиционно знаменует открытие Риксдага каждую осень. В Средние века церковь также использовалась для заседаний городского совета Стокгольма.

The windows were equipped with new, wrought iron tracery in Neo Gothic style in the 1860s. As Storkyrkan from then on was used exclusively by the Swedish speaking congregation of Stockholm, the sizeable German and Finnish speaking congregations also moved out to the German Church and a chapel in the town hall, respectively. The church has been used for the coronation of kings and queens of Sweden on several occasions. The first royal coronation that took place in Storkyrkan was the coronation of Magnus IV and Blanche of Namur in 1336. The coronation was conducted by de, Bishop of Tartu, in the presence of all Swedish bishops. Most medieval coronations however took place in Uppsala Cathedral. The next time a coronation took place in Storkyrkan was in 1497, when King John was crowned King of Sweden there, during the Kalmar Union. His son Christian II of Denmark was crowned in Storkyrkan on 4 November 1521 in a ceremony designed to mark the submission of Sweden to the rule of King Christian. During the ceremony, representatives of Emperor Charles V presented the king with the Order of the Golden Fleece. Just a few days later, the Stockholm Bloodbath took place. For some time it was then considered inauspicious for ruling monarchs to be crowned in Storkyrkan. However, the wedding between King Eric XIV of Sweden and Karin Månsdotter, as well as her coronation following the wedding, took place in Storkyrkan in 1568. Maria Eleonora of Brandenburg was also crowned as Queen of Sweden in Storkyrkan, following her marriage to King Gustavus Adolphus in 1620. The next ruling monarch to be crowned in Storkyrkan was, after a hiatus of 130 years, Queen Christina, in 1650. The coronation of the next two kings were in Uppsala, but King Charles XII again preferred Storkyrkan for his coronation in 1697. The coronation of King Frederick I was also conducted in Storkyrkan, in 1720. From then on the coronations of all Swedish monarchs, with the exception of Gustav IV Adolf, took place in Storkyrkan. The last coronation of a Swedish monarch was that of King Oscar II in 1873, which took place in Storkyrkan. The church has been used for royal weddings on several occasions. Two of the daughters of King Gustav Vasa were married in Storkyrkan, as well as the son of King John III. The wedding between the future King Oscar I and Josephine of Leuchtenberg took place in Storkyrkan in 1823, and several other members of the royal family were married in the church during the 19th and 20th centuries. In 2010, Storkyrkan was the venue for the wedding of Victoria, Crown Princess of Sweden, and Daniel Westling. While Storkyrkan has rarely been used as a burial church for royalty (instead, Riddarholmen Church fulfilled that role until 1950), a number of high profile funerals have taken place in Storkyrkan during the 20th century. After the bodies of the three members of the failed Andrée's Arctic balloon expedition (Salomon August Andrée, Knut Frænkel and Nils Strindberg) were retrieved and returned to Stockholm in 1930, their funeral was held in Storkyrkan. More recently, the funerals of writer Astrid Lindgren (died 2002) and of the permanent secretary of the Swedish Academy Sara Danius (died 2019) were also held in Storkyrkan. When MS Estonia sank in 1994 with the loss of many Swedish lives, a memorial service, attended by the royal family and the Prime Minister of Sweden, was held in Storkyrkan. Similarly, the church hosted an extra service after the assassination of foreign minister Anna Lindh in 2003. Storkyrkan has also been used for other public events. Several military victories were publicly celebrated in the church during the time of the Swedish Empire. The most elaborate of these was probably the celebration of the victory at the Battle of Narva (1700). The victories at Pułtusk (1703), Thorn (1703) and Svensksund (1790) were also publicly celebrated in the church. During the time of the Riksdag of the Estates, the estate of the clergy usually held their meetings in Storkyrkan. Still today, a sermon in Storkyrkan traditionally marks the opening of the Riksdag every autumn. During the Middle Ages the church was also used for meetings of the city council of Stockholm.

Экстерьер

Строительный материал церкви – кирпич. Основание церкви укреплено песчаником и гранитом. Сторкиркан имеет "скромные размеры"; он вытянут в длину и ширину. Экстерьер церкви выполнен в едином стиле барокко, и лишь лестничная клетка, пристроенная Пальмштедтом, отличается незначительно по стилю. Северный и южный фасады разделены контрфорсами, оформленными в виде пилястр. В остальном элементы экстерьера ориентированы горизонтально, а не вертикально. Башня и фронтоны церкви украшены пилястрами и карнизами, в упрощенной версии первоначального проекта Карлберга. В юго-восточном углу церкви к стене прикреплены солнечные часы XVI века. Большая мемориальная плита с латинской надписью расположена в центре восточной стены церкви, в память о перестройке церкви в XVIII веке. 28 окон освещают внутреннее пространство. Главный вход находится в основании башни с западной стороны церкви. Еще один вход расположен в северной стене, а с южной стороны – два дополнительных входа.

Интерьер

Сторкиркан – это базилика, пять пролетов в ширину и восемь пролетов в длину. План имеет форму неправильного прямоугольника, поскольку форма здания должна была быть адаптирована к уже существующим прилегающим улицам. Кирпичные своды, опирающиеся на столбы и богато оформленные сложными пилястрами, покрывают все внутреннее пространство. Восемь центральных пролетов перекрыты крестовыми сводами сложного и необычного дизайна. Остальная часть церкви имеет опускные своды. Внутреннее пространство разделено центральным нефом с открытыми скамьями по обе стороны. Пол хора приподнят на три ступени выше остальной части церкви и огражден коваными железными решетками с севера и юга. В западной части интерьера расположены три галереи, одна из которых содержит церковный орган. Большинство окон прозрачные, но северо-западное окно украшено витражами работы Эйнара Форсета, созданными в XX веке. Круглое витражное окно в восточной стене было подарено церкви в 1858 году и изготовлено во Франции.

Алтарный столб

Главный алтарь Сторкиркана – так называемый серебряный алтарь (silveraltaret). Он был подарен Маргареттой Педерсдоттер, вдовой Йохана Адлера Сальвия, в 1652 году. Алтарь состоит из центральной части и двух крыльев; крылья были изготовлены несколько позже средней части. Барочный алтарь был создан в мастерской Эвстахиуса Эрдмюллера в Гамбурге. Он выполнен из эбенового дерева и серебра. Центральная часть разделена на три яруса над предэллой и увенчана статуэткой воскресшего Христа. Каждый из ярусов содержит панель с серебряным рельефом. Рельефы изображают, снизу вверх, Распятие, Положение во гроб и Христа в царстве мертвых. Рельеф на предэлле изображает Тайную вечерю. Рельеф, изображающий Распятие, является самым большим, и его композиция, возможно, была вдохновлена картиной Питера Пауля Рубенса «Христос на кресте» 1620 года. Свободно стоящие серебряные статуэтки обрамляют центральные панели. Моисей и Иоанн Креститель фланкируют панель с изображением Распятия. Вторую и третью панели обрамляют Четыре Евангелиста. В Средние века церковь владела несколькими дополнительными алтарями. Некоторые из них сохранились в других местах. Алтарь, который сейчас находится в церкви Боглёса в Уппланде, был изготовлен для Сторкиркана в XV веке, но был продан где-то между 1478 и 1481 годами. Алтарь, который сейчас находится в церкви Йёдер в Сёдерманланде, также изначально принадлежал Сторкиркану. Третий алтарь, изготовленный в Любеке в 1468 году, предположительно Герменом Роде, хранится в Шведском историческом музее. Другой алтарь был подарен Сторкиркану в 1629 году Карлом Гилленхельмом, который захватил его в качестве трофея из Бранево, расположенного на территории современной Польши. После установки серебряного алтаря алтарь Гилленхельма стал ненужным и в конечном итоге был подарен. Сохранилась только его центральная часть, которая сегодня находится в церкви Кляккеберга в Смоланде.

Святой Георгий и Дракон

К северу от хора возвышается большая конная статуя позднего средневековья, изображающая легенду о святом Георгии и драконе. Её описывали как "самое впечатляющее произведение средневекового искусства" и "самый примечательный памятник" в Сторкиркане. Высота статуи составляет около [укажите высоту, если она известна, иначе опустите] и она изображает святого на коне, сражающегося с драконом. Дополнительная группа фигур изображает принцессу, которую святой спасает от дракона, в сопровождении символического Агнца Божьего. Пьедестал также украшен сценами из легенды о святом Георгии. Статую заказал регент Стен Стуре Старший в качестве погребального памятника себе и своей супруге после его победы над датскими войсками в битве при Брункеберге в 1471 году. Стен Стуре молился святому о защите армии во время битвы. Скульптура была освящена в 1489 году. Статуя не имеет авторской подписи, но ей широко приписывают авторство Бернта Нотке, как на основании стилистических особенностей, так и по результатам изучения архивных данных. Скульптура была интерпретирована, и, вероятно, задумывалась не только как религиозное произведение искусства, но и как политический, а также личный памятник Стену Стуре и его победе над датской армией.

Прочая средневековая мебель

В церкви также находится распятие, возможно, также выполненное Нотке или художником, работавшим в той же традиции. Распятие изготовлено из дуба и утратило свою первоначальную полихромию. Вероятно, оно было создано в период между 1475 и 1500 годами. Распятие, датируемое 1400 годом, ранее принадлежало Сторкиркану, но в настоящее время экспонируется в Музее средневекового Стокгольма. Согласно надписи на его боковой стороне, крестильный купель церкви был изготовлен в 1514 году. Он относится к группе купелей, схожих по стилю, обнаруженных в центральной и северной Швеции. Купель изготовлена из известняка из Уппланда. Церкви принадлежит высокий семиветвенный бронзовый канделябр, предположительно изготовленный в конце XV века. Он украшен скульптурами львов у основания и двумя человеческими лицами на стержне. Подобные канделябры редки в Швеции (ещё один пример находится в Лундском соборе), но более распространены в Германии, где он, вероятно, и был изготовлен. В 1564 году в Сторкиркане были выставлены шлем и шпоры Святого Олафа – самые старые сохранившиеся военные трофеи, захваченные шведскими войсками. В 1860-х годах они были перемещены в Шведский исторический музей.

Ведерсолставалан

Самым старым из известных цветных изображений Стокгольма является так называемая Vädersolstavlan (Картина солнечного столба), которую Олаус Магнус подарил церкви в 1535 году. Написал её Урбан Малер. Однако, картина, которую можно увидеть сейчас, – это копия 1636 года, выполненная Якобом Генрихом Эльбфасом; судя по архитектурным деталям на картине, она представляется точной репродукцией. На картине изображен Стокгольм таким, каким он был в начале XVI века, а над ним – солнечный столб, атмосферное оптическое явление, наблюдавшееся над Стокгольмом 20 апреля 1535 года. Картина была отреставрирована в 1998–1999 годах.

Другие картины

В Сторкиркане находятся две монументальные картины Дэвида Клёккера Эренстраля, «Распятие» и «Страшный суд», написанные в 1695 и 1696 годах соответственно. Изначально они предназначались для Королевской часовни в Тре-Кронор, но были спасены от пожара, уничтожившего замок, и вместо этого выставлены в Сторкиркане. «Распятие» имеет большую высоту, а «Страшный суд» – ещё больше. Среди других картин в церкви находится эпитафия, взятая в качестве военной добычи из Фромборка в 1626 году, и русская икона Святого Николая XVII века, предположительно изготовленная в Москве, которая была захвачена шведскими войсками после битвы в 1703 году и пожертвована церкви генералом Св.

Королевские скамьи и амвона

Кафедра церкви прикреплена к одному из столпов на северной стороне нефа. Она была спроектирована и построена Бурхардом Прехтом в период с 1698 по 1702 год. Кафедра выполнена из позолоченного дерева и украшена лепниной и рельефами. В одном пролёте к востоку от кафедры расположены две королевские скамьи, одна прикреплена к северному, а другая – к южному столпу нефа. Каждая скамья состоит из двух частей. Нижняя часть представляет собой зону для сидения, огороженную резным деревянным барьером. Изначально в каждой скамье был установлен трон. Верхняя часть каждой скамьи – это позолоченный деревянный балдахин в форме увеличенной королевской короны, поддерживаемой ангельскими скульптурами на фоне имитации драпировки. Королевские скамьи, предназначенные для членов королевской семьи, были спроектированы Никодимом Тессином Младшим и построены Бурхардом Прехтом.

Могилы и могильные памятники

До тех пор, пока эта практика не была упразднена в XIX веке, захоронения внутри церкви считались престижными и приводили к тому, что церковь была заполнена могилами. В церкви до сих пор сохранилось большое количество украшенных могил и других погребальных памятников. Среди них особенно выделяются могилы семьи Йеспера Маттсона Крууса аф Эдеби и могила Йохана Адлера Сальвиуса. Также на стенах установлено множество мемориальных досок, и одна из самых новых, созданная скульптором Карлом Миллесом, посвящена памяти Никодима Тессина Старшего, Никодима Тессина Младшего и Карла Густава Тессина.

Вотивный корабль

Один из старейших обетных кораблей в мире происходит из Сторкиркана. Он датируется XVII веком и сегодня хранится в Морском музее в Стокгольме. В церкви установлена копия.

Музыка

Орган Сторкиркана датируется 1960 годом и был изготовлен компанией Marcussen & Søn в Дании. Фасад органа был спроектирован в 1789 году и состоит из трех отделений. Церковь используется как концертная площадка с конца XVIII века. В настоящее время в церкви действует четыре хора. Один из них, Storkyrkans Gosskör (Хор мальчиков Сторкиркана), своими корнями уходит в XVII век. По крайней мере, трое органистов Сторкиркана также были композиторами: Андреас Дюбен (1597/98–1662), Фердинанд Зеллбелл Младший (1719–1780) и Харальд Фрайклоф (1882–1918).