Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа в Эстонии, город древней Киликии.
Ethnic group in Estonia
the town of ancient Cilicia
Сето (setoq, setu, setud) – коренной финно-угорский народ и языковое меньшинство, исторически проживающее в приграничных районах современной Эстонии и России. Сето традиционно говорили на языке сето и исповедовали православие. Язык сето (как и эстонский и финский) относится к финской подгруппе уральской языковой семьи. С начала 2000-х годов сето добиваются более широкого признания, стремясь к тому, чтобы их язык не рассматривался как диалект эстонского. Восточное православное христианство, с элементами местных народных верований, широко распространено среди народа сето. Исторические поселения многих сето расположены к югу от озера Пейпси, в регионе Сетомаа. Однако после 1991 года эта территория была разделена между новообразованной Эстонией (уезды Пылва и Выру) и северо-западными районами Российской Федерации (Печорский район Псковской области).
Setos (, setoq, , setud) are an indigenous Finnic peoples and linguistic minority that have historically lived in the borderlands between modern day Estonia and Russia. Setos have historically spoken the Seto language and been Orthodox Christians. The Seto language (like Estonian and Finnish) belongs to the Finnic group of the Uralic language family. Since the early 2000s, the Setos have sought greater recognition, rather than having their language considered a dialect of Estonian. Eastern Orthodox Christianity, with influences from local folk religions is widely practiced by the Seto peoples. The ancestral homes of many Setos can be found to the south of Lake Peipus, in the Setomaa region. After 1991 however, this territory was divided between the newly independent Estonia (Põlva and Võro counties) and the north western sections of the Russian Federation (Pechorsky District of Pskov Oblast).
Этническая история
Окончательное происхождение народа сето неизвестно исследователям, известно лишь то, что они впервые появились в Сетомаа, в районе реки Пиуза. Эта территория была местом пересечения финских и балтийских народов. В XIII веке большинство эстонцев, проживавших на побережье, приняли католицизм во время Ливонского крестового похода, возглавляемого Тевтонским орденом. В это же время большинство сето жили под властью Новгородской республики и сохранили свою исконную балтийскую веру. В течение последующих двухсот лет сето перешли в православие под влиянием соседних славянских государств, но сохранили элементы своей прежней дохристианской религии. Распространенным в прошлом было мнение, что сето – это этнические эстонцы, мигрировавшие на восток и принявшие православие под влиянием Новгородской республики. Исполнение сето леэло обычно осуществляют женщины. Во время празднования Дня Королевства Сето победительнице, ведущей вокалистке группы леэло, присваивается титул «Мать песни». (Setomaa Valdade Liit, объединяющая волости Микитамяэ, Вярска, Меремяэ и Миссо) издает газету Setomaa, частично на сето языке, частично на эстонском. Кроме того, каждый год сето избирают старосту короля Пеко (соотска или улебцоотска) для так называемого Королевства Сетомаа на ежегодном праздновании Дня Королевства (Seto Kuningriigi päiv) – местного фестиваля, который проходит поочередно в крупных сетовских деревнях. Эта должность носит преимущественно церемониальный характер и занималась местными активистами, политиками, предпринимателями и учеными. Традицию инициировал Пол Хагу, этнический сето и исследователь сето народных песен и традиционной вокальной полифонии (леэло) в Тартуском университете.
The definitive origin of the Seto people is unknown to researchers, only that they first emerged in Setomaa around the Piusa River. This was an area that was an intersection between the Finnic peoples and the Balts. During the 13th century, the majority of Estonians along the coasts were converted to Catholicism during the Livonian Crusade led by the Teutonic Order. During this time, the majority of Setos lived under the Novgorod Republic and remained followers of their native Baltic religion. Over the next two hundred years, the Setos were converted to Orthodox Christianity due to the influence from the neighboring Slavic states, but incorporated elements of their earlier pre Christian religion. An early prevailing belief of the origin of the Seto community was that they were ethnic Estonians who had migrated east and adopted Orthodox Christianity under the influence of the Novgorod Republic. Seto leelo is usually performed by women, During the Seto Kingdom Day celebration, the winning lead singer of a leelo group is awarded the title Mother of Song. (Setomaa Valdade Liit, comprising the communes of Mikitämäe, Värska, Meremäe and Misso) publishes the newspaper Setomaa, partly in the Seto language, partly in Estonian. Also, every year, the Seto choose a steward of King Peko (sootska or ülebtsootska) for the so called Kingdom of Setomaa at the annual celebration of the Day of the Kingdom (Seto Kuningriigi päiv), a local festival that rotates among the bigger Seto villages. The office is largely ceremonial and has been held by local activists, politicians, entrepreneurs and scholars. The tradition was initiated by Paul Hagu, an ethnic Seto and a researcher of Seto folk songs and traditional vocal polyphony (leelo) at the University of Tartu.
Религия
Псковский Печерский монастырь в Петсери являлся важным религиозным и общественным центром для народа сето. Начиная со средневековья, монастырь владел значительной частью земли и церквей сето в этом регионе, благодаря чему многие крестьяне-сето считали монастырь экономическим и богословским центром своей общины.
The Pskovo Pechersky Monastery in Petseri has been an important religious and communal center for the Seto peoples. Since medieval times the monastery has owned much of the land and the Seto Churches in the region leading many Seto peasants to view the monastery as the economic and theological center of their community.