Введение

Исторический город Ахмадабад, или Старый Ахмадабад – укреплённый город Ахмадабада в Индии, – был основан Ахмадом Шахом I из Гуджаратского султаната в 1411 году. На протяжении шести столетий он оставался столицей штата Гуджарат, а затем стал важным политическим и торговым центром Гуджарата. Сегодня, несмотря на то, что город стал густонаселённым и обветшалым, он по-прежнему является символическим сердцем мегаполиса Ахмадабад. В июле 2017 года ЮНЕСКО включила его в список объектов Всемирного наследия.

История

Самые ранние поселения располагались к югу от нынешнего старого города и на берегу реки Сабармати. Он был известен как Ашавал или Ашапалли. В XI веке Карна из династии Чаулукья сделал город своей столицей и назвал его Карнавати (город Карны), Шринагар (процветающий город) и Раджанагар (королевский город). Ахмед Шах I заложил фундамент форта Бхадра, начиная с Манек Бурдж, первого бастиона города в 1411 году, который был завершен в 1413 году. Он также основал первую площадь города, Манек Чоук, оба связаны с легендой об индуистском святом Манекнатхе. Его Гуджаратский султанат (1411–1573) правил из города до 1484 года. Его внук Махмуд Бегада перенес столицу из Ахмедабада в Мухаммедабад с 1484 по 1535 год, но провел вторую фортификацию города. Позже Ахмедабад снова стал столицей султаната, пока не пал под власть моголов в 1573 году. Во время правления моголов (1572–1707) форт Бхадра служил резиденцией губернатора Гуджарата. Город процветал с добавлением новых поселений в городе и вокруг него. О численности населения города точных сведений не найдено. В трудах того времени – у Феришты, в «Айн-и Акбари» и «Мират-и Ахмади» – встречаются оценки размеров города. Согласно «Айн-и Акбари» (1580), насчитывалось 360 пур, из которых лишь восемьдесят четыре процветали в то время; по словам Феришты, в 1600 году было 360 махаллей, каждая из которых была окружена стеной; в «Мират-и Ахмади» в одном месте говорится, что когда-то город был настолько густонаселен, что насчитывал 380 пур, каждая из которых представляла собой значительный квартал, почти город; в другом месте упоминаются двенадцать городских округов и другие за пределами, а в подробном описании города названы 110 пригородов, из которых 19 были заселены во время правления моголов. Немецкий путешественник Мандельсло (1638) упоминал пригороды и зависимые деревни, расположенные в радиусе почти семи лиг. Во время борьбы моголов и маратхов (1707–1753) за контроль над городом город был поврежден, и несколько пригородов опустели. Городские стены были повреждены в битвах, а торговля пострадала. Доходы города делились между могольскими и маратхскими правителями. Позже, во время правления маратхов (1758–1817), доходы города делились между Пешвой и Гаеквадом. Это негативно сказалось на экономике города из-за усиления налогового бремени. В 1817 году Ахмедабад перешел под власть Британской Ост-Индской компании, что стабилизировало политическую ситуацию в городе и улучшило торговлю. Население выросло с 80 000 человек в 1817 году до примерно 88 000 человек в 1824 году. В течение следующих восьми лет был введен специальный налог на гхи и другие продукты, и за 25 000 фунтов стерлингов (250 000 рупий) были отремонтированы городские стены. Примерно в то же время к северу от города был основан гарнизон. Население выросло (в 1816 году) до 95 000 человек. Оставшиеся после завершения ремонта стен государственные средства были использованы на нужды муниципалитета. Старый город оставался центром политической активности во время движения за независимость Индии под руководством Махатмы Ганди.

Форты

Крепость имела квадратную форму и занимала площадь около сорока трех акров. Она была окружена восемью воротами: тремя большими – двумя на востоке и одним в юго-западном углу; тремя средними – двумя на севере и одним на юге; и двумя малыми – на западе. Строительство Джама-мечети в Ахмедабаде было завершено в 1423 году. С расширением города расширялась и городская стена. Второе укрепление было проведено Махмудом Бегадой в 1486 году, внуком Ахмеда Шаха, с внешней стеной длиной 10 км (6,2 мили) в окружности, включающей 12 ворот, 189 бастионов и более 6000 зубцов, как описано в «Мират-и Ахмади». Городские стены второго укрепления, протянувшиеся на западе примерно на милю и три четверти вдоль берега Сабармати и простирающиеся на восток полукругом, в прошлом охватывали площадь в две квадратные мили.

Ворота

Большинство людей считают, что в Ахмадабаде было 12 ворот, но некоторые историки предполагают, что их было 16. Позже некоторые индологи обнаружили, что в Ахмадабаде было 21 ворота. Форт Бхадра имел восемь ворот: три больших – два на востоке и один в юго-западном углу; три среднего размера – два на севере и один на юге; и два маленьких – на западе. В городских стенах второй крепости было восемнадцать ворот, пятнадцать больших и три маленьких. Из пятнадцати один был закрыт, а два были добавлены позднее. Эти ворота, начиная с северо-западного угла, располагались следующим образом: три в северной стене – Шахпур на северо-западе, Дели на севере и Дарьяпур на северо-востоке; четыре в восточной стене – Премабхай (ворота, построенные британцами) на северо-востоке, Калупур на востоке, Панчкува (ворота, построенные британцами) на востоке и Сарангпур на юго-востоке; четыре в южной стене – Райпур и Астодия на юго-востоке, Махуда (закрытые ворота) и Джамалпур на юге; семь в западной стене – Хан Джахан, Райкхад и Манек на юго-западе; три ворота цитадели – Ганеш, Рам и Барадари в центре; и Ханпурские ворота на северо-западе. Два новых ворота – Прем Дарваджа и Панчкува – были добавлены британцами после открытия железной дороги в 1864 году.

Соседство

Полы были типичными жилыми кварталами старого города, в 1872 году их насчитывалось до 356. Эта форма жилья возникла в период разделенного правления с 1738 по 1753 год из-за религиозной напряженности между индуистами и мусульманами. Когда городские стены пришли в упадок и перестали обеспечивать защиту от разбойников, ворота полов приобрели большее значение для безопасности.

Архитектура

В старом городе представлена богатая деревянная архитектура, хавели, хадки и полы. Деревянная архитектура является выдающимся образцом уникального наследия и культуры Ахмадабада. Она свидетельствует о вкладе в искусство и ремесла, традиции и проектирование зданий, и отражает образ жизни горожан. Архитектура города была спроектирована так, чтобы способствовать развитию чувства общности, семейственности и мультикультурализма. Это проявляется в том, что в городе расположены учреждения, принадлежащие к различным религиям, включая индуизм, ислам, христианство и иудаизм.