Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мезори (, Masōri) — двенадцатый месяц древнеегипетского и коптского календарей. Он соответствует месяцу Нахасе (, Nähase) в эфиопском календаре.
Twelfth month of the Coptic calendar
Mesori (, Masōri) is the twelfth month of the ancient Egyptian and Coptic calendars. It is identical to Nahase (, Nähase) in the Ethiopian calendar.
Имя
Древний и коптский месяц также известен как Месор (Mesorḗ). В Древнем Египте месяцы описывались по-разному. Как правило, месяцы лунного календаря перечислялись в соответствии с их положением в сезонах, связанных с разливами Нила, поэтому Месори чаще всего описывается как четвертый месяц сезона Жатвы (4 Šmw), который по-разному транслитерируется как IV Шему или Шому. Эти лунные месяцы также назывались в честь их важнейших праздников, поэтому Месори также был известен как "Открытие" или "Начало года" (Wp Rnpt) или Wep Renpet. Месяц также персонифицировался как божество, связанное с его праздником, которое в поздних источниках называется Ра-Хоракхти (Rꜥ Ḥr Ꜣḫty, "Ра-Гор из Горизонтов"). Солнечный гражданский календарь заимствовал праздники из более раннего лунного календаря, хотя иногда и под другими названиями. Упоминания этих названий праздников становятся все более частыми после персидской оккупации Египта. Наиболее распространенным названием оставалось "Открытие года", хотя его малоизвестный синоним "Рождение Солнца" (Mswt Rꜥ) или Масут Ра стал названием для птолемеевского греческого и коптского месяца. В египетском арабском языке коптский месяц известен как Мисра или Месра (مسرا, Masrá). Эфиопский месяц иногда также транслитерируется как Нехасе, Нехаса или Нехаси.
The ancient and Coptic month is also known as Mesore (, Mesorḗ). In ancient Egypt, the months were variously described. Usually, the months of the lunar calendar were listed by their placement in the seasons related to the flooding of the Nile, so that Mesori is most commonly described as the fourth month of the season of the Harvest (4 Šmw), variously transliterated as IV Shemu or Shomu. These lunar months were also named after their most important feasts, so that Mesori was also known as the "Opening" or "Opener of the Year" (Wp Rnpt) or Wep Renpet. The month was also personified as the deity of its festival, which in late sources is given as Ra Horakhty (Rꜥ Ḥr Ꜣḫty, "Ra–Horus of the Horizons"). The solar civil calendar borrowed the festivals of the earlier lunar calendar, though sometimes under other names. These festival names are increasingly attested after Egypt's Persian occupation. The most common name continued to be the "Opening of the Year", although its little attested synonym "Birth of the Sun" (Mswt Rꜥ) or Masut Ra became the namesake of the Ptolemaic Greek and Coptic month. In Egyptian Arabic, the Coptic month is known as Misra or Mesra (مسرا, Masrá). The Ethiopian month is sometimes also transliterated Nehase, Nehasa, or Nehasie.
Древние
До IV века до н.э. начало месяцев лунного календаря определялось наблюдениями, начиная с рассвета в день, когда убывающая луна переставала быть видимой. Дополнительный месяц добавлялся каждые несколько лет по мере необходимости, чтобы гелиакальный восход Сириуса приходился на один и тот же месяц. В соответствии с гражданским календарем, месяц следовал установленному порядку, независимо от фазы луны. Он всегда состоял из 30 дней, каждый из которых имел собственное имя и был посвящен определенному божеству-покровителю, и всегда сопровождался дополнительным месяцем, хотя он медленно сдвигался относительно солнечного года и григорианской даты из-за отсутствия високосных дней до птолемеевского и римского периодов. В 28-й день месяца ритуально несли факелы в преддверии духовной опасности, связанной с последующим дополнительным месяцем. Канун Нового года (Мси или Мсит) отмечался 30-го дня месяца. После переноса празднеств в гражданский календарь, Вэп Ренпет отмечался в первый день Тота, по крайней мере, со Среднего царства, хотя последний месяц года продолжал носить его имя. Праздник был посвящен рождению и юности олицетворения солнца и его борьбе со злом. Королевские ремесленники освобождались от работы, в храмах зажигали факелы, чтобы отогнать тьму и демонов, произносились заклинания для поражения врагов, а на храмовых озерах во время "водного шествия" проводились ритуальные поединки. Люди бросали чернила в воду, очищались и красили глаза в зеленый цвет. Это было обычным временем для коронаций фараонов в период Среднего царства и церемоний обновления царской власти в другие эпохи, когда чиновники преподносили ему новогодние дары. Эта практика распространилась и на простых людей, которые дарили друг другу подарки, такие как кольца, скарабеи и сосуды с надписью «Счастливого Нового года» (Wpt Rnpt Nfrt), в период Саиса. В Птолемеевском Египте празднества начинались в последний день Месори и продолжались в течение первых девяти дней Тота.
Until the 4th century BC, the beginning of the months of the lunar calendar were based on observation, beginning at dawn on the morning when a waning crescent moon could no longer be seen. The intercalary month was added every few years as needed to maintain the heliacal rising of Sirius within the month. According to the civil calendar, the month fell in order with the rest regardless of the state of the moon. It always consisted of 30 days, each individually named and devoted to a particular patron deity, and was always followed by an intercalary month, although it slowly cycled relative to the solar year and Gregorian date owing to the lack of leap days until the Ptolemaic and Roman eras. Torches were ritually carried on the 28th day of the month in preparation for the spiritual danger of the intercalary month that followed. New Year's Eve (Msy or Msyt) was observed on the 30th day of the month. Once the holidays were transferred to the civil calendar, Wep Renpet proper was celebrated on the first day of Thoth by at least the Middle Kingdom, though the last month of the year continued to bear its name. The holiday honored the birth and youth of the personification of the sun and its fight against evil. Royal artisans were freed from work, temples lit torches to banish darkness and its demons, spells concerning the crushing of enemies were cast, and ritual combat occurred during a "water procession" on temple lakes. People threw ink into water, cleansed themselves, and painted their eyes green. It was a common occasion for pharaonic coronations during the Middle Kingdom and the occasion of ceremonies of renewed kingship in other eras, occasioning his officials to present him with new year's gifts. This practice extended to commoners presenting gifts—such as rings, scarabs, and bottles inscribed "Happy New Year's" (Wpt Rnpt Nfrt)—to one another during the Saite Period. In Ptolemaic Egypt, the festivities began on the last day of Mesori and ran through the first nine days of Thoth.
Эфиопский календарь
В современном эфиопском календаре Нахасе соответствует коптскому месяцу Месори, охватывающему период с 7 августа по 5 сентября. В 2100 году н.э. (2092 по эфиопскому исчислению) он также сдвинется на один день вперед относительно григорианского календаря.
In the present day Ethiopian calendar, Nahase is identical to the Coptic month of Mesori, falling between August 7 and September 5. It will also shift forward one day relative to the Gregorian calendar in AD2100 (2092).