Куми Планно: Старейшина Растафари и друг Боба Марли

Введение

Мортимо Сент-Джордж "Куми" Планно (6 сентября 1929 года, Куба – 5 марта 2006 года, Кингстон, Ямайка) был известным старейшиной Растафари, барабанщиком и последователем движения «Назад в Африку», основанного Маркусом Гарви в 1910-х годах. Он наиболее известен как учитель Раста и друг Боба Марли, а также как человек, который вызывал уважение у разгульной толпы во время прибытия императора Хайле Селассие с визитом на Ямайку в 1966 году. Другие растафари считают его учителем и лидером в контексте веры, учитывая его жизненный путь.

Ранние годы

Он родился на Кубе, младшим из четырех детей. Его мать была родом с Ямайки, и она вернула семью на Ямайку, когда Планно был еще маленьким мальчиком в начале 1930-х годов. Его отец был кубинцем, и его настоящее имя было Мортимо, а не Мортимер.

Растафарианская активность

Он стал видным учителем Растафари в Кингстоне, Ямайка, в 1950-х годах и способствовал созданию Ассоциации движения Растафари, а также Местной хартии № 37 Всемирной федерации эфиопов. Он также организовал первое «Всеобщее единение Растафари» – церемонию игры на барабанах и песнопений, состоявшуюся в марте 1958 года в трущобах Back O Wall.

1961 год - визит в Эфиопию

После неоднократных преследований со стороны властей и остракизма со стороны христианской общественности, Планно и его коллеги обратились в Университетский колледж Вест-Индии с просьбой провести официальное исследование движения растафари, чтобы установить более прочные отношения с широким ямайским обществом. Углубленное изучение привело к тому, что Планно и два других известных раста были отправлены в "миссию по сбору информации" в Гану, Нигерию, Сьерра-Леоне и другие африканские страны в 1961 году. Во время поездки Планно лично встретился с Хайле Селасси I в Эфиопии. Ямайское правительство решило отправить делегацию, состоящую как из чиновников, так и из лидеров растафари, в Аддис-Абебу для встречи с императором Хайле Селасси I. Планно, Дуглас Айкен Мак и Филмор Альваранга представляли растафари в этой делегации. Их особое мнение о миссии во многих аспектах отличается от отчета делегатов, не являющихся растафари, например: 16 апреля 1961 года: "Позже днем раста были приглашены навестить Его Святейшество Абуну Басилиоса, архиепископа Эфиопской Православной Церкви, в его резиденции. Другие делегаты также пришли. Мы обсуждали Его Величество императора Хайле Селасси I как возвратившегося Мессию. Его Святейшество Абуна в заключение беседы сказал нам, что Библию можно интерпретировать таким образом. Мы пили с ним чай и мед". 21 апреля 1961 года: "Миссии была предоставлена аудиенция у Его Величества императора Хайле Селасси I в Императорском дворце в Аддис-Абебе. Нас представили Его Величеству министр императорской гвардии. Император Хайле Селасси I тепло приветствовал делегацию. Говоря на амхарском, который переводил министр императорской гвардии, Его Величество сказал нам, что он знает, что чернокожие люди Запада, и особенно ямайцы, – кровные братья эфиопов, и что из Эфиопии на Ямайку отправляли рабов. Он сказал, что мы должны послать подходящих людей. Император сказал, что Эфиопия достаточно велика, чтобы вместить всех людей африканского происхождения, живущих за пределами Африки, и что он отправит делегацию в Вест-Индию. Доктор Лесли сказал Его Величеству, что на Ямайке много сахарных заводов, производящих сахар и ром. Его Величество ответил, что в Эфиопии есть сахарный завод, но нет производства рома. Его Величество поблагодарил делегацию и вручил каждому из нас золотую медаль". "Все остальные члены делегации покинули его присутствие, кроме трех братьев-растафарианцев (братьев Фил, Мак и Планно, поскольку у нас были подарки для Его Величества). Альваранга подарил Его Величеству деревянную карту Африки с портретом императора на одной стороне деревянного футляра. Император впервые заговорил с нами на английском языке. Он сказал: «Это Африка. Это от братьев растафари?» (Это показало, что он знал нас и раньше). Мы ответили: «Да». Брат Мак представил фотографии братьев-растафарианцев с Ямайки. Его Величество снова сказал на английском: «Фотографии, спасибо». Мак также подарил Его Величеству картину острова Эррола Флинна на Ямайке (то есть острова Нэви, у побережья Порт-Антонио). Брат Планно подарил Его Величеству тканый шарф красного, золотого и зеленого цветов. Его Величество спросил: «Это ты его сплел?». Он ответил: «Да». Его Величество сказал: «Спасибо еще раз». Мы также подарили Его Величеству фотографию вдовы и шести детей – ее мужа, брата-растафари, застрелили полицейские на Ямайке. Его Величество спросил нас, кто сейчас заботится о них. Мы сказали Его Величеству, что передали это дело премьер-министру Ямайки, но покинули остров до того, как дело было урегулировано. Император сказал, что сделает все возможное, чтобы помочь. После этого мы попрощались". Полная история ямайской делегации 1961 года в Эфиопии рассказана в книге доктора Джулии Боначчи "Исход, наследники и пионеры, возвращение растафари в Эфиопию" (University of the West Indies Press, 2015).

After repeated harassment by the authorities and ostracism by the Christian public, Planno and his colleagues approached the University College of the West Indies to request an official study of the Rastafari movement, in an effort to establish a better relationship with the wider Jamaican society. The in depth study led to Planno and two other prominent Rastas' being sent on a "fact finding mission" to Ghana, Nigeria, Sierra Leone and other African countries in 1961. During the trip, Planno met Haile Selassie in person in Ethiopia. The Jamaican government had decided to send a delegation of both officials and Rastafari leaders to Addis Ababa to meet Emperor Haile Selassie. Planno, Douglas Aiken Mack, and Fillmore Alvaranga were the three in the Rasta delegation. Their Minority Report of the mission differs in several significant aspects from that of the non Rastafarian delegates, e. g.:

16 April 1961: "Later in the afternoon the Rases were invited to visit His Holiness Abuna Basilios, the Archbishop of the Ethiopian Orthodox Church at his residence. The other delegates came along too. We discussed H. I. M. Emperor Haile Selassie, being the returned Messiah. His Holiness the Abuna told us at the conclusion of the discussion that the Bible can be interpreted that way. We had tea and honey with him." 21 April 1961: "The Mission was granted audience with H. I. M. Emperor Haile Selassie I at the Imperial Palace, Addis Ababa. We were introduced to H. I. M., by the Minister of the Imperial Guard. Emperor Haile Selassie I welcomed the delegation warmly. Speaking Amharic which was interpreted by the Minister of the Imperial Guard, H. I. M. told us that he knew the black people of the West and particularly Jamaica were blood brothers to the Ethiopians and he knew that slaves were sent from Ethiopia to Jamaica. He said we should send the right people. The Emperor said Ethiopia was large enough to hold all the people of Afrikan descent living outside Afrika and he would send a delegation to the West Indies. Dr. Leslie told H. I. M. that Jamaica had plenty of sugar cane factories making sugar and rum. H. I. M. replied that in Ethiopia there was a refinery making sugar but not rum. H. I. M. thanked the delegation and presented each of us with a gold medal." "All the rest of the delegation left His presence except the three Rastafarian Brethren (Bros. Fil, Mack, Planno, as we had presents for H. I. M.). Alvaranga presented H. I. M. with a wood carved map of Afrika with a portrait of the Emperor on one side of the wooden case. The Emperor then spoke in English for the first time to us. He said, “That’s Afrika. Is it from the Rastafari Brethren?” (That showed that he knew us before). We said “Yes”. Brother Mack presented photographs of the Rastafari Brethren in Jamaica. H. I. M. said again in English, “Photographs; thank you”. Mack also gave H. I. M. a painting of Errol Flynn’s island in Jamaica (i. e. Navy Island, off the mainland of Port Antonio). Brother Planno gave H. I. M. a woven scarf in red, gold and green. H. I. M. said “Is it you that wove it”. He said “Yes”. He said “Thank you again”. We also gave H. I. M. a photograph of a widow and six children—her husband, a Rastafari Brethren, was shot and killed by the Police in Jamaica. H. I. M. asked us to who was taking care of them now. We told H. I. M. that we took the case to Jamaica’s Premier but left the island before it was settled. The Emperor said that he would do what he could to help. We then took leave." The full story of the 1961 Jamaican delegation in Ethiopia is told in Dr. Giulia Bonacci's book Exodus, Heirs and Pioneers, Rastafari Return to Ethiopia (University of the West Indies Press, 2015).

Боб Марли и "Уэйлерс"

21 апреля 1966 года эфиопский император, Его Императорское Величество Хайле Селассие I, которого растафарианцы почитают как Мессию, прибыл в аэропорт Кингстона с официальным визитом. Тысячи растафарианцев курили ганджу в чашах и окружили самолет, выражая благоговение, прорвавшись сквозь ограждения. Император Селассие оставался на борту самолета почти час; по одним сведениям, император был охвачен страхом, по другим – он скрывал слезы. Именно Мортимо Планно поднялся по трапу и уговорил Селассие предстать перед восторженной толпой растафарианцев. Фотографии императора и Планно, спускающихся по трапу, появились в местной прессе, обеспечив лидеру растафарианского движения прочную легендарную известность. Боб Марли в тот день отсутствовал на острове, но другие участники группы The Wailers – Питер Тош, Банни Уэйлер, Рита Марли и Константин "Вижн" Уокер – были там и своими глазами видели, как Хайле Селассие ехал в город, стоя на своем автомобиле. Боб Марли и другие члены группы уже хорошо знали Планно. Растафарианский старейшина жил в том же районе, что и вокальная группа, по адресу 35 Пятая улица в гетто Тренч-Таун в Западном Кингстоне, где он хранил библиотеку книг о движении за права чернокожих и истории Эфиопии. Планно сблизился с The Wailers в течение 1965 года. По возвращении из Делавера в конце 1966 года Марли начал сотрудничество с ним, которое продлилось около двух лет и в конечном итоге привело к тому, что Планно стал менеджером и продюсером Марли на несколько месяцев. 8 июня 1968 года Боб Марли записал свою первую открыто растафарианскую песню "Selassie is the Chapel" в сопровождении растафарианского ритуального барабанного ансамбля Ras Michael and the Sons of Negus, с участием Риты Марли и Питера Тоша в качестве бэк-вокалистов. Текст песни "Selassie is the Chapel" был адаптирован Планно на основе хита Sonny Til and the Orioles 1953 года №1 в чартах R&B "Crying in the Chapel", написанного кантри-исполнителем Арти Гленном (оригинальную версию в 1953 году записал его сын Даррелл), а также ставшим хитом Элвиса Пресли в 1968 году. Мелодия была основана на оригинальной песне, но аранжировка в стиле ньябинги отличалась. Запись в студии JBC была профинансирована Планно. Он также записал растафарианскую молитву, используя некоторые слова на амхарском языке и цитаты из Библии. Его также поддержала группа Раса Майкла, и эта запись вышла на Б-стороне редкого сингла под названием "A Little Prayer". Эти два редких винтажных трека были ненадолго переизданы в 2003 году историком регги Бруно Блумом в четырёхдисковом сборнике Боба Марли Rebel (JAD Records). Позже Планно принимал участие в организации концерта One Love Peace Concert, главным участником которого был Марли в 1978 году.

On April 21, 1966, the Ethiopian Emperor, His Imperial Majesty Haile Selassie I, seen as the Messiah by Rastafarians, landed at Kingston airport for an official visit. Thousands of Rastas smoked ganja in their chalice pipes and surrounded the airplane in adoration after surging past the barriers. Emperor Selassie remained onboard his plane for nearly an hour; some accounts state that the Emperor was struck with fear, while others say he was hiding his tears. It was Mortimo Planno who went up the gangplank and urged Selassie to appear before the ecstatic Rastafarian crowd. Photographs of the Emperor and Planno going down the gangplank appeared in the local press, securing the Rastafarian leader a lasting legendary status. Bob Marley was off the island that day, but fellow Wailers band members Peter Tosh, Bunny Wailer, Rita Marley and Constantine "Vision" Walker were there and actually saw Haile Selassie driving to the city standing on his car. Bob Marley and other members of the group already knew Planno quite well. The Rastafarian elder lived in the same neighborhood as the vocal group on 35 Fifth Street in West Kingston's Trench Town ghetto, where he kept a library of books on Black Power and Ethiopian history. Planno grew closer to the Wailers throughout 1965. Upon his return from Delaware in late 1966, Marley began an association with him that would last for a couple of years, eventually leading Planno to becoming Marley's manager and producer for a few months. On June 8, 1968, Bob Marley recorded his first openly Rastafarian song, "Selassie is the Chapel", backed by Rastafarian nyabinghi ritual drum ensemble Ras Michael and the Sons of Negus, with Rita Marley and Peter Tosh on harmony vocals. "Selassie is the Chapel" had lyrics adapted by Planno from Sonny Til and the Orioles' 1953 #1 R&B hit song "Crying in the Chapel", which was written by country music singer Artie Glenn (his son Darrell had recorded the original version in 1953) and was also a hit song for Elvis Presley in 1968. The melody was based on the original song, but the nyabinghi arrangement was somewhat different. The recording session at JBC Studio was financed by Planno. He also recorded a Rasta prayer himself, using some Amharic words as well as quoting the Bible. He was also backed by Ras Michael's group, and this recording was issued on the B side of this rare record as "A Little Prayer". These two rare, vintage tracks were briefly reissued in 2003 by reggae historian Bruno Blum on the Bob Marley four CD set Rebel (JAD Records). Planno was later involved in the One Love Peace Concert, an event headlined by Marley in 1978.