Дхолка: История и наследие древнего города Гуджарата

Введение

Дхолка — город и муниципалитет в Ахмедабадском районе штата Гуджарат, Индия. Является административным центром талуки Дхолка и расположен в 48 км к юго-западу от города Ахмедабад по Национальному шоссе 8А. Средняя высота Дхолки над уровнем моря составляет .

История

Большое количество старых зданий в городе свидетельствует о его важности в древности; археологи обнаружили небольшие каменные орудия из халцедона, кварца и агата, датируемые средним каменным и железным веками. Говорят, что Дхолка стоит на месте Виратпура, или Матсьянагара, который, во время своих странствий, Пандавы обнаружили под управлением королевы Судишвы из рода Кайё или Бхиль. Её брат, Кичак Кайё, князь огромной силы, согласно преданию, был убит за покушение на честь Драупади. Здесь же, в 144 году нашей эры, предположительно поселился Канаксен, принц солнечной династии, Сурьяванш. В конце одиннадцатого века город украсила озеро – по-прежнему его главная достопримечательность – Минальдеви, мать Джаясимхи Сиддхараджи из династии Чаулукья. В XII веке Мухаммед аль-Идриси упоминал Дхолку как один из важнейших торговых городов Гуджарата. Вагелы были вассалами правителей Чаулукья в Гуджарате. По мере упадка Чаулукья, власть Вагелов возросла, и они стали правителями Гуджарата с 1243 года до мусульманского завоевания в 1297 году. Они восстановили стабильность в Гуджарате во второй половине XIII века, а вагельские цари и их чиновники были щедрыми покровителями искусств и строительства храмов. В начале тринадцатого века город, по всей видимости, назывался Дхавалгад и принадлежал Виру Дхавалу, основателю династии Вагела, чьи владения включали земли Годхры и Лат. В записях мусульманских королей и наместников, хотя и не являясь местом особого значения, Дхолка часто упоминается как город и крепость, резиденция местного губернатора; его руины свидетельствуют о том, что в своё время он был украшен многими прекрасными мусульманскими постройками. В XVIII веке Дхолка, по-видимому, была захвачена маратхами в 1736 году; возвращена вице-королём в 1741 году; вновь попала в руки Гайквадов в 1757 году и оставалась под их властью до передачи британцам в 1804 году. Город сильно пострадал от голода 1813 года: при обследовании в 1820–1822 годах не было видно признаков скорого процветания.

Large numbers of old buildings in the city suggest that it was important in ancient times; archaeologists have discovered small stone chert tools made of chalcedony, quartz and agate which date to the Middle Stone and Iron Ages. Dholka is said to stand on the site of Viratpur, or Matsyanagar, which, in their wanderings, the Pandavas found governed by queen Sudishva of the Kaiyo or Bhil race. Her brother, Kichak Kaiyo, a prince of great power, was, according to the story, slain for an attempt on the chastity of Draupadi. Here too in 144 AD, Kanaksen, a prince of the race of the sun, Suryavansh, is said to have settled. At the close of the eleventh century, the town was adorned with a lake – still its chief ornament – by Minaldevi, the mother of Jayasimha Siddharaja of the Chaulukya dynasty. In the 12th century, Muhammad al Idrisi mentioned Dholka as one of the chief trading towns in Gujarat. Vaghelas were vassals of the Chaulukya rulers of Gujarat. As the Chaulukyas went into decline, so the Vaghelas rose in power, becoming rulers of Gujarat from 1243 until the Muslim conquest in 1297. They restored stability to Gujarat for the latter half of the 13th century, while the Vaghela kings and their officials were dedicated patrons of the arts and temple building. Early in the thirteenth century, it was apparently called Dhavalgadh and held by Vir Dhaval, the founder of the Vaghela dynasty, whose territories included the lands of Godhra and Lat. In records of the Muslim kings and viceroys, though never a place of great consequence, Dholka is often mentioned as a town and fort, the quarters of a local governor; its remains show that at one time, it was adorned by many beautiful Muslim buildings. In the eighteenth century troubles, Dholka seems to have been taken by the Marathas in 1736; to have been recovered by the Viceroy in 1741; to have again fallen into the Gaikwad's hands in 1757; and to have remained with him till its cession to the British in 1804. It suffered much from the 1813 famine: when surveyed in 1820–1822, it showed few signs of returning prosperity.

Другое название в литературе

В историческом романе на гуджарати «Gujaratno Jay», написанном Заверчандом Мегани на основе различных джайнских прабандхов, город описывается как Дхавалакка (ધવલક્ક).

Архитектура

Считается самым старым муниципалитетом в Гуджарате, в городе есть величественные разрушенные мечети с ажурной резьбой, орнаментами и узорами. Там находятся памятники, известные как Патшала Пандавов и мечеть Али Хана, а также мандапы и чатри (наружные павильоны), все из которых отмечены Археологической службой Индии (ASI). Рядом с озером возвышается массивная Дхолка Идга, или главная мечеть, с мандапами по обе стороны, расположенными на некотором расстоянии. Три минарета мечети достигают высоты около 200 футов (61 м), увенчанные массивными куполами, покрывающими каждый зал. Снаружи одна лестница ведет на вершину сооружения, а другая – к башне муэдзина. Все здание построено из кирпича и известкового раствора; вход украшен крупными религиозными надписями. Задняя стена мечети содержит ряд искусно выполненных известняковых джалис (перфорированных экранов), а в центральном зале находится минбар (кафедра), с которой имам произносит проповеди. Эта высокая конструкция выполнена из мрамора и полностью сохранилась. Отсюда даже тихий голос разносится по всей мечети, состоящей из трех залов, каждый площадью более 100 квадратных метров. В каждой комнате есть указатель направления на запад и ниша (михраб) в сторону Мекки, обрамленная пилястрами. Высоко расположенные окна пропускают в здание свет и воздух. Мечеть также называют мечетью Али-хана (или Алиф-хана) и она была построена примерно в XI веке. На территории идга (места для собраний) лежат обрушенные колонны, надгробные плиты с замысловатыми узорами на всех сторонах и разрушенные чатри (павильоны), а вымощенная площадка почти полностью покрыта травой. Чаттри, по стилю напоминающие те, что встречаются в штате Раджастхан, обозначают границы территории мечети. Рядом находится Патшала Пандавов. Говорят, здесь пандавы тренировались и оттачивали свои боевые навыки. Эта массивная, похожая на крепость структура окружена со всех сторон и имеет ярко выраженный индуистский стиль, с чатри на каждом из четырех углов. Вокруг расположены зубчатые стены и наблюдательные пункты, а в центре этой структуры или ограждающей стены – залы. Примерно в 10 км от Дхолки находится место, известное как "Чандисар", на земле которого, как считается, произошла великая битва между "Арджуной и Бхишмой Питамахом". Арджуна использовал эти джунгли деревья, чтобы спрятать свое оружие во время "агьятваса". Некоторые утверждают, что это оружие иногда можно увидеть в полночь спустя тысячи лет. В городе множество подземных резервуаров с водой и даже подземных переходов. Поскольку Археологическая служба Индии не проявляет интереса ко всем этим объектам, указанные памятники наследия приходят в упадок. Удивительно, но в Брахманпитхе обнаружен подземный переход, который был найден рабочими при ремонте дороги. Сейчас он закрыт, и дверь заделана в дорожное полотно. Памятник оказался под дорогой и, вероятно, никогда не будет извлечен.

Regarded as the oldest municipality in Gujarat, the city has majestic ruined mosques featuring tracery work, carvings and designs. There are monuments there known as Pandava's Pathshala and Ali Khan's Mosque as well as mandapas and chattris (outdoor pavilions), all marked by the Archaeological Survey of India (ASI). Next to the lake stands the massive Dholka Idgah, or main mosque, which has mandapas on either side set some distance away. The three mosque towers are around 200 feet (61 m) tall, with massive domes covering each hall. Outside, one set of steps leads to the top of the structure and another to the muezzin's tower. The entire building is constructed of brick and limestone mortar; its doorway features large religious inscriptions. The rear wall of the mosque has a series of intricately designed limestone jalis (perforated screens) while the central room has a minbar (pulpit) where the imam stands to deliver sermons. This tall features is made of marble and remains completely intact. From here, even a softly spoken voice resounds throughout the entire mosque, which consists of three halls, each with an area of more than Each room has a spot identifying which direction is west, with a pilastered niche (mihrab) towards Mecca. Windows high up in the wall admit light and air to the building. The mosque is also called Ali Khan's mosque (or Alif Khan's mosque) and was built around the 11th century. Fallen pillars, grave stones with intricate patterns on all sides, and broken chattris (pavilions) lie within the premises of the idgah (congregation assembly area), while its paved ground is almost entirely covered in grass. A chattri similar in style to those found in the state of Rajasthan marks the border of the mosque area. Nearby stands the Pandava's Pathshala. This is where the pandavas are said to have practiced and honed their war skills. This massive fort like structure is enclosed on all sides and distinctly Hindu in style, with a chattri on each of the four corners. There are battlements and guard positions all around, with halls in the center of this structure or boundary wall. Around 10 km from Dholka is a place known as "Chandisar" on the land of which the great war between "Arjun and Bhishma Pitamah" was believed to happen. The Arjun had used these jungle trees to hide his weapons during "agyatwas". Some people also claimed that those weapons are sometimes visible at midnight after a thousands of years of happenings. The city has so many underground water tanks and even UNDERGROUND WALK WAYS too. Since the Archaeological Survey of India is not taking interest in all these things / site, the said heritage monuments gets ruined. Surprisingly there is an under ground walkway at Brahmanpith, which was discovered by some people while resurfacing the road. Now it is closed and the door was fitted by the road. The monuments gets under road and will never even gets out.

Демография

По данным переписи населения Индии 2001 года, население Дхолки составляло 53 792 человека, из которых 52% – мужчины и 48% – женщины. Средний уровень грамотности в городе составляет 66%, что выше общенационального показателя в 59,5%. Грамотность среди мужчин составляет 73%, а среди женщин – 59%. В Дхолке 12% населения – дети в возрасте до шести лет.