Введение
Православная еврейская организация в США
Православный Союз (сокращенно OU) был известен под несколькими названиями, иногда одновременно. Изначально он назывался Союз православных еврейских общин Америки, но часто ошибочно именовался Союз православных еврейских конгрегаций Америки. Официальное название обычно сокращалось до "Православный Союз" или "ОУ". По мере расширения сферы деятельности ОУ, обслуживание синагог стало занимать все меньшую часть его работы, и официальное название перестало соответствовать действительности. В начале XXI века название было официально изменено на "Православный Союз". Является одной из крупнейших православных еврейских организаций в Соединенных Штатах. Основанный в 1898 году, ОУ поддерживает сеть синагог, молодежные программы, программы еврейского и религиозного сионизма, программы для людей с ограниченными возможностями, местные программы религиозного обучения и международные подразделения в Израиле и ранее в Украине. ОУ поддерживает службу кошерной сертификации, символ которой – заключенная в круг буква "U" (hechsher), встречается на этикетках многих кошерных коммерческих и потребительских продуктов питания. Синагоги и их раввины обычно придерживаются принципов современного ортодоксального иудаизма.
Основание
Союз православных еврейских общин Америки был основан как федерация мирянских синагог в 1898 году раввином Генри Перерой Мендесом. Его основателями были преимущественно современные, получившие западное образование ортодоксальные раввины и светские лидеры, некоторые из которых были связаны с Еврейской теологической семинарией (JTS), которая возникла как ортодоксальное учреждение для противодействия гегемонии реформистского движения. Первые трещины между OU и JTS появились в 1913 году, когда Соломон Шектер решил, что всем выпускникам семинарии будет разрешено подавать заявки на руководящие должности в недавно созданной Объединенной синагоге Америки (тогда неконфессиональной общинной организации), хотя его близкий соратник раввин Фредерик де Сола Мендес выступал за то, чтобы утверждались только исключительно благочестивые кандидаты. Лишь тогда Мендес начал проводить различие между "консервативным" и "современным ортодоксальным" иудаизмом в своем дневнике, хотя и не мог четко сформулировать эту разницу. OU, JTS и RIETS были тесно связаны, и выпускник двух последних служил в общинах первой до послевоенного периода. Только примерно к 1950 году консервативный и современный ортодоксальный иудаизм окончательно оформились как противостоящие течения.
Разработка
В первые десятилетия своего существования Православный Союз был тесно связан с развитием Йешива университета и оказывал ему поддержку, способствуя превращению университета в значительное еврейское образовательное учреждение, готовящее англоязычных, получивших университетское образование американских раввинов для служения в синагогах, входящих в Православный Союз. Некоторые ортодоксальные раввины считали зарождающийся Православный Союз и раввинов его синагог излишне "современными" в своих взглядах и поэтому не принимали участия в его деятельности, предпочитая создавать более строгие раввинские организации. Тем не менее, идея создания общенациональной ортодоксальной организации получила развитие. Вскоре Православный Союз был признан в американском еврейском сообществе как основной, хотя и не единственный, представитель американской ортодоксальной общины. В 1919 году в национальном конгрессе Православного Союза приняли участие представители 150 ортодоксальных общин, общая численность членов которых оценивалась в 50 000 человек. После 1924 года, когда президентом Православного Союза стал раввин Герберт С. Голдштейн, инновационный духовный лидер Институциональной синагоги на Верхнем Вест-Сайде Манхэттена, Православный Союз стал более активно участвовать в обсуждении широкого круга вопросов американской еврейской политики. Под руководством Голдштейна Православный Союз и его Раввинский совет вошли в число основателей Совета синагогов Америки, вместе с представителями реформистского и консервативного направлений и их раввинскими организациями. Православный Союз активно выступал в поддержку государственной политики, имеющей значение для ортодоксальной практики, в частности, добивался введения пятидневной рабочей недели и защиты права на кошерное забое. Он также принимал участие в усилиях по удовлетворению религиозных потребностей американских еврейских солдат и оказанию помощи европейским евреям.
Кашрут
В 1920-х годах ОУ начал работу своего отдела кашрута, заложив основу концепции кашрутного надзора, финансируемого общиной и не имеющего цели получения прибыли. В 1923 году вегетарианская фасоль компании H. J. Heinz стала первым продуктом, получившим кошерную сертификацию от ОУ. Руководство компании Heinz опасалось оттолкнуть нееврейских покупателей. Поэтому, после долгих переговоров, Православный Союз согласился отказаться от слова "кошер" в первоначальном дизайне в пользу менее явно еврейского символа "ОУ". На программу кашрута ОУ оказал значительное влияние химик Абрахам Голдштейн, который использовал свои знания в области пищевой науки для определения кошерности различных продуктов. В 1935 году Голдштейн покинул ОУ и основал Организованные лаборатории кашрута (OK). Широкое признание кашрутного надзора ОУ во многом было обусловлено выдающейся репутацией его раввинского администратора, раввина Александра С. Розенберга. Он и его сотрудники разработали эффективные стандарты кашрутного надзора для современных технологий производства продуктов питания, что позволило обеспечить доступность сертифицированных кошерных продуктов в упаковке от ОУ по всей территории США с 1950-х годов. К середине 1930-х годов отдел кашрута ОУ достаточно развился, чтобы влиять на и оспаривать традиционную модель кашрутного надзора, осуществляемого местными раввинами-одиночками. В то время кашрут был прибыльным делом для раввинов; ОУ стремился сделать кашрут общедоступным, чтобы снизить затраты потребителей на соблюдение кашрута.
Средние века
Женское отделение ОУ также было организовано в 1920-х годах с целью поощрения создания и поддержки активных женских братств при синагогах ОУ. Женское отделение занималось определенными направлениями деятельности, как правило, связанными с еврейским образованием женщин и поддержкой университета Йешива. Операционная деятельность ОУ стала более эффективной в 1939 году с назначением Лео С. Хилсенрада первым штатным исполнительным директором. В 1946 году его возможности были расширены за счет включения Саула Бернштейна в штат профессионалов. В 1951 году Бернштейн стал основателем и первым редактором журнала «Еврейская жизнь» – популярного издания ОУ для рядовых членов общины, придерживающихся ортодоксального направления. Бернштейн также сменил Хилсенрада на посту администратора ОУ. В послевоенные годы наблюдалось значительное пересечение в составе светского руководства Православного союза и Йешива университета. Православный союз расширил свою деятельность после избрания Мозеса И. Фейерштейна президентом в 1954 году. Руководящий состав был усилен талантливой группой лидеров-мирян, включая Джозефа Карасика, Гарольда М. Джейкобса и Джулиуса Бермана, которые руководили ростом ОУ в течение последующих десятилетий. Еще одним важным событием стало назначение в 1959 году раввина Пинхаса Столпера директором молодежной организации Православного союза – Национальной конференции синагогической молодежи (НКСМ). Вдохновляя тысячи подростков, получивших светское образование, по всей Северной Америке на более глубокое соблюдение заповедей, НКСМ сыграла важную роль в зарождении движения «баал-тешува» – широкого духовного пробуждения среди еврейской молодежи, последовавшего за Шестидневной войной 1967 года. В состав совета директоров ОУ входят женщины с середины 1970-х годов. К середине и концу XX века большинство синагог, связанных с Православным союзом, возглавляли раввины, получившие образование у раввина Иосифа Соловейчика в Теологической семинарии имени раввина Исаака Элчанана при Йешива университете. Эти раввины придерживались идеологии современного ортодоксального иудаизма. К 1990-м и началу XXI века общая философия и уровень религиозности ОУ сместились в сторону более строгих интерпретаций и халахических практик. Это изменение не обязательно коснулось отдельных общин, но оказало влияние на многие ортодоксальные еврейские общины по всей Америке. Общая тенденция к более строгим практикам среди общин, связанных с Православным союзом, отражает тенденцию американского ортодоксального иудаизма к харедим.
21 век
В 2009 году раввин Стивен Вейл сменил раввина Цви Херша Вайнреба на посту исполнительного вице-президента ОУ, а в апреле 2014 года его сменил Аллен Фагин. В 2011 году президентом стал раввин Симха Кац, а в январе 2017 года его сменил Моише Бэйн. В 2014 году впервые в истории ОУ на национальные должности были избраны женщины: три женщины-национальных вице-президента и две женщины-ассоциированных вице-президента. В июне 2018 года генеральный прокурор Джефф Сешнс выступил на ежегодной конференции OU Advocacy Center в Вашингтоне, где ему был вручен художественный образ библейского повеления "Правосудие, правосудие ищи". В свете политики Сешнса, особенно в отношении иммигрантов и просителей убежища, ОУ подвергся критике за приглашение его и вручение ему этой награды.
Союз с Американским раввинским советом
В течение многих лет ОУ вместе со своим равинским крылом, Американским равинским советом, сотрудничали с более широким еврейским сообществом в Совете синагог Америки. В этой организации ортодоксальные, консервативные и реформистские течения работали вместе по многим вопросам, вызывающим общую обеспокоенность. Совет прекратил свою деятельность в 1994 году, главным образом из-за несогласия ортодоксальных групп с официальным признанием реформистским иудаизмом патрилинейного происхождения в качестве одного из способов определения еврейской идентичности.
Кошерное сертификация
Кошерное отделение Православного Союза, возглавляемое генеральным директором Менахемом Генаком, является крупнейшим в мире агентством по сертификации кошерности. По состоянию на 2023 год оно осуществляет надзор за более чем 1 200 000 продуктов на 13 000 предприятиях в 105 странах. Двести тысяч из этих продуктов можно найти в США. В отделении работают 886 раввинских представителей на местах, машгихим (на иврите), и около 70 раввинских координаторов, выполняющих функции менеджеров по работе с клиентами для компаний, сертифицированных OU; их работу поддерживают специалисты по ингредиентам, аналитики вкусовых добавок и другой вспомогательный персонал. Процесс надзора включает отправку машгиха на производственное предприятие для обеспечения соответствия продукта еврейскому закону. Машгих осуществляет надзор как за ингредиентами, так и за процессом производства.
Национальная конференция молодежи синагог
Международное молодежное движение ОУ, Национальная конференция еврейской молодежи (NCSY), была основана в начале 1950-х годов. После нескольких неудачных попыток, NCSY добилась успеха под руководством раввина Пинхаса Столпера, обратившись к еврейской молодежи, получившей образование в государственных школах, с посланием религиозного вдохновения в духе ортодоксального иудаизма. В настоящее время NCSY расширила свою деятельность и охватывает многих уже религиозных детей, преимущественно приверженцев современного ортодоксального иудаизма, посещающих еврейские дневные школы.
Православный Союзный Центр защиты прав
Центр защиты интересов ОУ — это непартийное подразделение, занимающееся вопросами государственной политики в рамках ОУ, которое руководит усилиями организации по лоббированию в Вашингтоне, округ Колумбия, и в столицах штатов. Ранее известный как Институт общественных дел, OU Advocacy взаимодействует с лидерами всех уровней власти и широкой общественностью для продвижения и защиты интересов и ценностей ортодоксальной еврейской общины в сфере государственной политики.
Принадлежность к синагоге
ОУ требует, чтобы все входящие в неё синагоги придерживались ортодоксальных еврейских толкований еврейского закона и традиций. Мужчины и женщины сидят раздельно, и почти всегда их разделяет мехица – физический барьер между мужской и женской частями синагоги. Многие синагоги ОУ поддерживают идеи религиозного сионизма, который утверждает, что существование Государства Израиль является шагом к приходу Мессии и конечному возвращению всех евреев со всего мира в древнюю еврейскую родину. Особое внимание уделяется законам Шаббата и кашрута. Они молятся на иврите, используя традиционный текст сидура, который на протяжении последних нескольких столетий используется в ашкеназских и сефардских еврейских общинах. До 1980-х годов самым популярным английским переводом молитвенника, используемого в синагогах ОУ, был "Ха-Сидур Ха-Шалем" под редакцией Филипа Бирнбаума. В последние годы наиболее популярными переведенными сидурами стали издание Американского раввинского совета сидура Artscroll и Сидур Koren. Аналогично, наиболее распространенным иврит-английским Хумáшем был Пятикнижие и Афтарот под редакцией раввина Йосефа Х. Герца; в последние годы его вытеснило издание "Хумáш: Издание Стоуна", также известное как Хумáш Artscroll.
Яхад
Яхад: Национальный еврейский совет по проблемам инвалидности – это глобальная организация, деятельность которой направлена на удовлетворение потребностей евреев с инвалидностью и обеспечение их полноценного участия во всех сферах еврейской жизни. Инклюзивный подход призван гарантировать достойное место людям с различными возможностями в еврейской общине, а также способствовать просвещению и защите интересов в еврейском мире, направленным на повышение уровня понимания, принятия, вовлечения и позитивного отношения к людям с инвалидностью.
Скандал с Барухом Ланнером
Организация OU обвиняется в том, что проигнорировала многочисленные сообщения о жестоком обращении с детьми при назначении раввина Баруха Ланнера директором регионального подразделения движения Национальной конференции молодежных синагог. В конечном итоге Ланнер был осужден по нескольким пунктам обвинения в сексуальном насилии и заключен в тюрьму. В ответ на этот скандал OU внедрила ряд новых мер для повышения безопасности детей, находящихся под ее опекой.
Шечита надзор
В 2005 году появилось скрытое видео, на котором, как утверждается, запечатлены жестокое обращение с животными на скотобойне, сертифицированной OU. Эта история многократно освещалась в национальных газетах и еврейских СМИ. OU защищала ограниченный объем своих проверок, одновременно изучая возможность внесения изменений в свою политику. В 2006 году реакция OU стала темой видео, в котором выступали Джонатан Сафран Фоер, Ирвинг Гринберг и Дэвид Вулп.
Agriprocessor, Inc. (всего около 200 сотрудников)
В мае 2008 года Служба иммиграционного и таможенного контроля США совместно с другими федеральными агентствами провела рейд на кошерную бойню и мясокомбинат в Поствилле, штат Айова, принадлежащий компании Agriprocessors, Inc. В то время OU предоставляла услуги по кошерной сертификации данному предприятию. Рейд стал крупнейшим в истории США по масштабу единовременного обыска на рабочем месте. В результате было задержано около 400 иммигрантских рабочих, использовавших поддельные документы, многие из которых были обвинены в краже личных данных, подделке документов, использовании украденных номеров социального страхования и связанных с этим правонарушениях. В течение четырех дней около 300 рабочих были признаны виновными в подделке документов. Большинство из них отбыли пятимесячный тюремный срок, после чего были депортированы. Несмотря на то, что на предприятии работало множество раввинов от OU, никто из них не сообщил о незаконном привлечении к работе несовершеннолетних или об ужасных условиях труда, с которыми сталкивались работники.