Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
История работорговли и практики рабства в Судане
History of the slave trade and practice in Sudan
Рабство в Судане зародилось в древности и вновь усилилось во время Второй Суданской гражданской войны (1983–2005). В период транссахарской работорговли многие народы нилотической группы из нижней долины реки Нил были приобретены в рабство и увезены на работы в другие регионы Северной Африки и Ближнего Востока нубийцами, египтянами, берберами и арабами. Начиная с 1995 года, многие правозащитные организации сообщали о современных проявлениях рабства, особенно в контексте Второй Суданской гражданской войны. Согласно отчетам Human Rights Watch и других организаций, во время войны правительство Судана поддерживало и вооружало многочисленные вооруженные формирования, занимавшиеся захватом рабов, в рамках своей войны против Суданской народно-освободительной армии (SPLA). Правительство Судана утверждало, что рабство является следствием межплеменных конфликтов, над которыми оно не имеет контроля. Слово "раб" используется как расовое оскорбление по отношению к суданцам с темным цветом кожи.
Slavery in Sudan began in ancient times, and had a resurgence during the Second Sudanese Civil War (1983–2005). During the Trans Saharan slave trade, many Nilotic peoples from the lower Nile Valley were purchased as slaves and brought to work elsewhere in North Africa and the Orient by Nubians, Egyptians, Berbers and Arabs. Starting in 1995, many human rights organizations have reported on contemporary practice, especially in the context of the Second Sudanese civil war. According to reports of Human Rights Watch and others, during the war the government of Sudan was involved in backing and arming numerous slave taking militias in the country as part of its war against the Sudan People's Liberation Army (SPLA). The Sudanese government maintained that the slavery is the product of inter tribal warfare, over which it had no control. "Slave" is a racial epithet directed towards darker skinned Sudanese.
Конец торговли
По данным Института долины Рифт, в 2002 году "похищения людей практически прекратились". "Значительное число" рабов было репатриировано после 2005 года, после подписания Всеобъемлющего мирного соглашения 2005 года, но "неизвестное число" остается в плену. Организация Christian Solidarity International заявила, что положила конец рабским набегам, но не предоставила "пути домой для тех, кто уже был порабощен". Последний информационный бюллетень Human Rights Watch "Рабство в Судане" был обновлен в марте 2002 года. Впоследствии примеру последовали несколько других благотворительных организаций. В 1999 году ЮНИСЕФ назвал практику выкупа рабов "нетерпимой", утверждая, что эти организации косвенно признают возможность купли-продажи людей. ЮНИСЕФ также отметил, что покупка рабов у работорговцев дает им средства для приобретения оружия и боеприпасов. Однако Christian Solidarity заявила, что они покупают рабов за суданские фунты, а не за доллары США, которые могут быть использованы для покупки оружия. В 2020 году газета Al Intibaha назвала женщину-футбольного тренера рабой. Во время протестов Black Lives Matter в 2020 году ряд суданских пользователей социальных сетей расистски оскорбляли известного чернокожего суданского футболиста Иссама Абдулрахима и светлокожую арабскую визажистку Рима Хугли после их женитьбы. В Судане распространено прославление работорговцев прошлого. Улица в столице названа в честь аль Зубайра Паши Рахмы, известного работорговца.
According to the Rift Valley Institute, slave raiding, "abduction effectively ceased" in 2002. "A significant number" of slaves were repatriated after 2005 the Comprehensive Peace Agreement of 2005, but "an unknown number" remain in captivity. put an end to the slave raids, according to Christian Solidarity International, but did not provide a "way home for those already enslaved." The last Human Rights Watch "Backgrounder on Slavery in Sudan" was updated March 2002. Several other charities eventually followed suit. In 1999, UNICEF called the practice of redeeming slaves 'intolerable', arguing that these charities are implicitly accepting that human beings can be bought and sold. UNICEF also said that buying slaves from slave traders gives them cash to purchase arms and ammunition. But Christian Solidarity said they purchase slaves in Sudanese pounds, not US dollars that could be used to purchase arms. In 2020, Al Intibaha newspaper called a female football coach a slave. During Black Lives Matter protests in 2020, a number of Sudanese social media users racially abused a well known black Sudanese footballer Issam Abdulraheem and a fair skinned Arab make up artist Reem Khougli, following their marriage. Glorification of past Slave traders is common in Sudan. al Zubair Pasha Rahma, a slave trader, has a street named after him in the capital.