Крикет на островах Тробриан: Изобретательный ответ на колониализм.
Trobriand Cricket (film)
Тробриандский крикет: уникальная адаптация к колониализму. Документальный фильм 1974 года о трансформации крикета на островах Тробриан и местной культуре.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тробриандский крикет: гениальный ответ на колониализм – антропологический документальный фильм о жителях островов Тробриан и их уникальных нововведениях в крикете, снятый в 1973–74 годах. Фильм был создан Гэри Кильдеа под руководством антрополога Джерри Лича. Съёмки заняли три недели, а бюджет составил около 180 000 австралийских долларов.
Trobriand Cricket: An Ingenious Response to Colonialism is an anthropological Documentary film about the people of the Trobriand Islands and their unique innovations to the game of cricket, filmed in 1973–74. The film was made by Gary Kildea, under the direction of anthropologist Jerry Leach. It was shot in three weeks, on a budget of around Au$180,000.
Исторический контекст и краткое изложение фильма
Крикет был введен в Тробрианде британским миссионером, преподобным Гилмором, в начале XX века, чтобы заменить жестокие племенные войны благородным спортом и честной игрой. Крикет в Тробрианде претерпел кардинальную трансформацию: изменилось количество игроков, мячей, биток, правила и форма, равно как и смысл игры и манера ее проведения. В фильме крикет в Тробрианде предстает как форма ритуализированной войны. Фильм противопоставляет сцены оригинальной, сдержанной игры, проводившейся на площадках в Англии, и тробриандскую версию, полную красок, звуков, музыки и танца. Тробриандский "репортер" также пытается найти смысл и происхождение своей "собственной" культуры, беря интервью у старших членов общины и наблюдая за игрой в крикет/ритуалом. Фактически, этот фильм представляет собой реконструкцию матча по крикету, "специально поставленную для съемочной группы членами местного политического движения, которые в момент съемок (1973 год) стремились к доминирующей роли в политике Тробрианда". Вайнер также утверждает, что движение Ассоциации Кабисавали, возглавляемое Джоном Касаипаваловой (или Джоном К., как его называли жители Киривины), спровоцировало "острый социально-политический раскол, породивший ненависть, насилие и путаницу", и что Джон К. был осужден правительством Папуа — Новой Гвинеи за хищение государственных средств. Вайнер также отмечает, что в этот и последующий периоды в Киривине в крикет не играли. Таким образом, тробриандский крикет, показанный в этом фильме, был тщательно срежиссированной и сильно смонтированной версией того, что тробриандцы помнили совсем недавно.
Cricket was introduced to Trobriand by a British missionary, Reverend Gilmour, in the early 20th century, to replace violent tribal warfare with gentlemanly sportsmanship. Cricket in Trobriand underwent a dramatic transformation: the number of players, balls, bats, rules, and uniforms changed, as did the meaning of the sport and manner of play. In the film, cricket in Trobriand appears to be a form of ritualized warfare. The film contrasts scenes of the original, staid game played on pitches in England with the Trobriand version, full of colors, sounds, music, and dance. A Trobriand "reporter" also seeks to find the meaning and origin of his 'own' culture, by interviewing senior members of the community and by observing the cricket game/ritual. In fact, this film was done of a reconstruction of cricket match "specifically enacted for the camera team by the members of a local political movement, who at the time of filming (1973) were seeking an ascendant role in the Trobriand politics." Weiner also claims that this Kabisawali Association movement, led by John Kasaipwalova (or John K, as Kiriwina people called him) caused "intense sociopolitical factionalism that generated hatred, violence and confusion" and that John K was convicted by the Papua New Guinea government for embezzlement of government funds. Weiner also notes that during that period and after, cricket was not being played in Kiriwina. Thus the Trobriand cricket in this film was a well orchestrated and heavily edited version of something of which Trobrianders had recent memory.
Антропологическое значение
Несмотря на критику реконструкции и сопутствующей политической обстановки, фильм получил высокую оценку за его антропологический вклад. "Тробриандский крикет" имеет историческое значение, поскольку он в определенной степени послужил образцом для будущих кинематографистов, желающих реализовать этнографический проект. В интервью, опубликованном в весеннем выпуске журнала Film Quarterly за 1978 год, этнографический режиссер Жан Руш сказал о фильме "Тробриандский крикет": "Это замечательный фильм, возможно, один из величайших антропологических фильмов за последнее время".
Notwithstanding criticism of the re enactment and surrounding politics, the film was praised for its anthropological contribution. Trobriand Cricket is historically significant because it served in part as a model for future filmmakers seeking to take on an ethnographic project. In an interview published in the Spring 1978 issue of Film Quarterly, ethnographic filmmaker Jean Rouch is quoted as saying about Trobriand Cricket: “It's a wonderful film, perhaps one of the greatest anthropological films of recent time.”