Тробрианд крикеті: Колониализмге жауап ретіндегі тапқырлық
Trobriand Cricket (film)
Тробрианд аралдарындағы крикет: колониализмге жауап. 1973-74 ж. түсірілген антропологиялық фильм, крикеттің ерекше өзгерісі мен мәдени мағынасын көрсетеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тробрианд Крик: Колониализмге зерек жауап – Тробрианд аралдарының халқы мен крикет ойынына енгізген ерекше жаңалықтары туралы антропологиялық деректі фильм, 1973–74 жылдары түсірілген. Бұл фильмді антрополог Джерри Личтің режиссерлігімен Гэри Кильдеа жасаған. Ол үш апта ішінде, шамамен 180 000 австралиялық долларлық бюджетпен түсірілді.
Trobriand Cricket: An Ingenious Response to Colonialism is an anthropological Documentary film about the people of the Trobriand Islands and their unique innovations to the game of cricket, filmed in 1973–74. The film was made by Gary Kildea, under the direction of anthropologist Jerry Leach. It was shot in three weeks, on a budget of around Au$180,000.
Тарихи контекст және фильмнің қысқаша мазмұны
Крикет 20 ғасырдың басында британдық миссионер, пастор Гилмор, Тробриандқа тайпалық соғыстарды азаматтық спортпен алмастыру үшін әкелді. Тробриандтағы крикет күрт өзгерді: ойыншылар саны, доптар, найзағайлар, ережелер мен формалар, сондай-ақ спорттың мәні мен ойнау әдісі өзгерді. Фильмде Тробриандтағы крикет ритуалдық соғыстың бір түрі сияқты көрінеді. Фильм Англиядағы алаңдардағы түпкілікті, қатаң ойынның кадрларын, Trobriand нұсқасымен, түстерге, дыбыстарға, музыка мен биге толы көріністермен салыстырады. Тробриандық "репортер" қауымның үлкендерімен сұхбаттасып, крикет ойынын/ритуалды бақылап, өзінің "өз" мәдениетінің мағынасы мен тарихын табуға тырысады. Шындығында, бұл фильм Тробрианд саясатында үстемдікке ұмтылған жергілікті саяси қозғалыстың мүшелері камера тобы үшін арнайы ойнаған крикет матчының қайта құралуы туралы. Вайнер сондай-ақ Джон Касаипавалова (немесе Джон К., Киривина халқы оны осылай атады) басқарған Кабисавали қауымдастығы қозғалысы "екпінді әлеуметтік-саяси фракциялықтарды тудырды, олар жек көруге, зорлық-зомбылыққа және шатастыруға әкелді" және Джон К. Папуа-Жаңа Гвинея үкіметі мемлекеттік қаражатты жымқыруы үшін сотталды деп мәлімдейді. Вайнер сондай-ақ сол кезеңде және одан кейін Киривинада крикет ойналмағанын атап өтеді. Осылайша, бұл фильмдегі Тробрианд крикеті – тробриандықтардың жақында есте сақтаған нәрсенің жақсы ұйымдастырылған және мұқият өңделген нұсқасы болды.
Cricket was introduced to Trobriand by a British missionary, Reverend Gilmour, in the early 20th century, to replace violent tribal warfare with gentlemanly sportsmanship. Cricket in Trobriand underwent a dramatic transformation: the number of players, balls, bats, rules, and uniforms changed, as did the meaning of the sport and manner of play. In the film, cricket in Trobriand appears to be a form of ritualized warfare. The film contrasts scenes of the original, staid game played on pitches in England with the Trobriand version, full of colors, sounds, music, and dance. A Trobriand "reporter" also seeks to find the meaning and origin of his 'own' culture, by interviewing senior members of the community and by observing the cricket game/ritual. In fact, this film was done of a reconstruction of cricket match "specifically enacted for the camera team by the members of a local political movement, who at the time of filming (1973) were seeking an ascendant role in the Trobriand politics." Weiner also claims that this Kabisawali Association movement, led by John Kasaipwalova (or John K, as Kiriwina people called him) caused "intense sociopolitical factionalism that generated hatred, violence and confusion" and that John K was convicted by the Papua New Guinea government for embezzlement of government funds. Weiner also notes that during that period and after, cricket was not being played in Kiriwina. Thus the Trobriand cricket in this film was a well orchestrated and heavily edited version of something of which Trobrianders had recent memory.
Антропологиялық маңызы
Фильмнің қайта түсірілуі мен оны қоршаған саяси жағдайға қарамастан, фильм антропологиялық еңбегі үшін жоғары бағаланды. «Тробрианд Крикеті» тарихи маңызы бар, себебі ол этнографиялық жобаны іске асыруды көздеген болашақ режиссерлерге үлгі ретінде қызмет етті. 1978 жылғы көктемгі «Фильм кварталы» журналында жарияланған сұхбатта этнографиялық режиссер Жан Рух «Тробрианд Крикеті» туралы былай деді: «Бұл тамаша фильм, мүгеде соңғы жылдардағы ең ұлы антропологиялық фильмдердің бірі».
Notwithstanding criticism of the re enactment and surrounding politics, the film was praised for its anthropological contribution. Trobriand Cricket is historically significant because it served in part as a model for future filmmakers seeking to take on an ethnographic project. In an interview published in the Spring 1978 issue of Film Quarterly, ethnographic filmmaker Jean Rouch is quoted as saying about Trobriand Cricket: “It's a wonderful film, perhaps one of the greatest anthropological films of recent time.”