Введение
Эквадорские этнические группы.
Афроэквадорцы или афроэквадорийцы (исп. Afroecuatorianos) — эквадорцы, преимущественно имеющие африканские корни, происходящие из стран Африки к югу от Сахары.
История и происхождение
Большинство афроэквадорцев являются потомками африканцев, привезенных в Эквадор в качестве рабов, преимущественно британскими работорговцами, начиная с начала XVI века. В 1553 году первые африканские рабы прибыли в Эквадор в Кито, когда корабль с рабами, следовавший в Перу, потерпел крушение у эквадорского побережья. Рабы бежали и основали поселения марунов в Эсмеральдасе, который стал безопасным убежищем для многих африканцев, спасавшихся от рабства, либо бежавших туда, либо вынужденных там жить. В конечном итоге они начали переселяться из своей исторической родины и расселяться по всему Эквадору. Расизм, как на индивидуальном, так и на общественном уровне, проявляется в сильной дискриминации со стороны метисов и креолов. В результате, наряду с недостаточным государственным финансированием и низкой социальной мобильностью, бедность сильнее поражает их общины, чем белое и метисо население Эквадора. После отмены рабства в 1851 году африканцы оказались на обочине жизни в Эквадоре, где доминировали владельцы плантаций. Афроэквадорцы и их культура в основном распространены в северо-западном прибрежном регионе страны. Большинство афроэквадорского населения (70%) проживает в провинции Эсмеральдас и в долине Чота провинции Имбабура, где они составляют большинство населения. Значительное их количество также проживает в Гуаякиле и Ибарре, где в некоторых районах они составляют большинство. Многие афроэквадорцы занимаются спортом, например, играют в национальной футбольной сборной Эквадора, многие из которых родом из долины Чота.
Культура
Культуру афроэквадорцев можно проанализировать, рассмотрев два основных центра исторического присутствия: провинцию Эсмеральдас и долину Чота. В Эквадоре часто говорят, что афроэквадорцы живут преимущественно в теплых регионах, таких как Эсмеральдас. Культура афроэквадорцев является результатом трансатлантической работорговли. К примерам относятся использование полиритмических техник, традиционных инструментов и танцев, а также особенности питания, такие как употребление в пищу культур, привезенных из Африки, например, плантанов и гороха-гороха, и устные традиции и мифология, например, легенда о Ла Тунде. Когда женщины носят волосы в их естественном состоянии, это часто ассоциируется с бедностью, поэтому успешные или стремящиеся к успеху женщины, как правило, выпрямляют их.
Музыка
Музыка маримбы популярна от Эсмеральдаса до Тихоокеанского региона Колумбии. В 2010 году ЮНЕСКО признала её нематериальным культурным наследием. Своё название она получила благодаря активному использованию маримб, но исполняется в сопровождении танцев, песнопений, барабанов и других инструментов, характерных для этого региона, таких как бомбо, кунуно и гуаса. Иногда эту музыку исполняют на религиозных церемониях, а также на праздниках и торжествах. Для неё характерен вопрос-ответ в пении, звучащий вместе с музыкой. К связанным с ней ритмам относятся курулао, бамбуко и андареле. В то же время, в долине Чота распространена музыка бомба. Она может варьироваться от умеренного до очень быстрого темпа. Обычно её исполняют на гитарах, а также на основном местном инструменте, называемом бомба – это барабан, в сопровождении гиро, а иногда бомбо и бонго. Существует вариация, исполняемая группой La Banda Mocha, которая играет музыку бомба с использованием бомбо, гиро и листьев растений для создания мелодии.
Религия
Религиозная практика среди афроэквадорцев обычно католическая. Католическое богослужение в Эсмеральдасе имеет свои особенности и иногда сопровождается игрой на маримбе.
Политические рамки
В Эквадоре было создано множество организаций для решения вопросов афроэквадорцев. Среди институциональных структур, действующих в Эквадоре, можно выделить Совет по развитию афроэквадорцев (CONDAE), Корпорацию развития афроэквадорцев (Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano, CODAE), институционализированную в 2002 году, Ассоциацию афроэквадорцев (ASONE), основанную в 1988 году, Афроэквадорский институт, основанный в 1989 году, Фонд Агустина Дельгадо, Движение черных общин (El Proceso de Comunidades Negras) и Национальную конфедерацию афроэквадорцев (Confederación Nacional Afroecuatoriana, CNA).
Музыка
Гильермо Айови Эразо, эквадорский исполнитель на маримбе и певец. Карла Канора, эквадорская певица. Эдди Мор, эквадорский автор песен.
Дзюдо
Кармен Чала, эквадорская олимпийская дзюдоистка. Диана Чала, эквадорская олимпийская дзюдоистка. Ванесса Чала, эквадорская олимпийская дзюдоистка.