Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мендес (, род. падеж: Μένδητος) — греческое название древнеегипетского города Джедет, также известного в Древнем Египте как Пер-Банебджедет («Область Рам-владыки Джедет») и Анпет, а сегодня как Телль-Эль-Руба (تل الربع). Город расположен в восточной части дельты Нила и являлся столицей XVI Нижнеегипетского нома Ха, пока не был заменен Тмуисом в греко-римский период Египта. Эти два города находятся на расстоянии всего нескольких сотен метров друг от друга. В период XXIX династии Мендес также был столицей Древнего Египта и располагался на Мендесском рукаве Нила (в настоящее время заиленном), примерно в 35 км к востоку от Аль-Мансуры.
Mendes (, gen.: Μένδητος), the Greek name of the ancient Egyptian city of Djedet, also known in ancient Egypt as Per Banebdjedet ("The Domain of the Ram Lord of Djedet") and Anpet, is known today as Tell El Ruba (تل الربع). The city is located in the eastern Nile delta and was the capital of the 16th Lower Egyptian nome of Kha, until it was replaced by Thmuis in Greco Roman Egypt. The two cities are only several hundred meters apart. During the 29th Dynasty, Mendes was also the capital of Ancient Egypt, lying on the Mendesian branch of the Nile (now silted up), about 35 km east of al Mansurah.
История
В древние времена Мендес был известным городом, привлекавшим внимание большинства древних географов и историков, включая Геродота (II. 42, 46, 166), Диодора (I. 84), Страбона (XVII, с. 802), Мелу (I. 9 § 9), Плиния Старшего (V. 10, с. 12), Птолемея (IV. 5. § 51) и Стефана Византийского (s. v.). Город являлся столицей мендесского нома, расположенного в месте впадения мендесского рукава Нила (Μενδήσιον στόμα, Scylax, с. 43; Ptol. IV, 5. § 10; Mendesium ostium, Плиний, Мела, ll. cc.) в озеро Танис. Археологические данные свидетельствуют о существовании поселения как минимум со времен периода Накада II (IV тысячелетие до н.э.). При первых фараонах Мендес быстро стал важным центром провинциального управления и оставался им на протяжении всего периода Древнего Египта. В классическую эпоху, ном, которым он управлял, был одним из номов, отведённых тому подразделению местной армии, которое называлось Каласиры, и город славился производством благовоний, известных как unguentum Mendesium (Плин. XIII. 1, с. 2). Однако Мендес пришёл в упадок довольно рано и исчез к I веку н.э.; поскольку как Птолемей (l. c.), так и П. Элий Аристид (III, с. 160) упоминают Тмуис как единственный значительный город в мендесском номе. Вероятно, из-за своего расположения на стыке реки и озера, он был затоплен их водами после того, как каналы пришли в запустение при македонских царях, а после их восстановления Августом (Суэтон. Авг. 18, 63) Тмуис перетянул на себя его торговлю и население.
In ancient times, Mendes was a famous city that attracted the notice of most ancient geographers and historians, including Herodotus (ii. 42, 46. 166), Diodorus (i. 84), Strabo (xvii. p. 802), Mela (i. 9 § 9), Pliny the Elder (v. 10. s. 12), Ptolemy (iv. 5. § 51), and Stephanus of Byzantium (s. v.). The city was the capital of the Mendesian nome, situated at the point where the Mendesian arm of the Nile (Μενδήσιον στόμα, Scylax, p. 43; Ptol. iv, 5. § 10; Mendesium ostium, Pliny, Mela, ll. cc.) flows into the lake of Tanis. Archaeological evidence attests to the existence of the town at least as far back as the Naqada II period (4th millennium BCE). Under the first Pharaohs, Mendes quickly became a strong seat of provincial government and remained so throughout the Ancient Egyptian period. In Classical times, the nome it governed was one of the nomes assigned to that division of the native army which was called the Calasires, and the city was celebrated for the manufacture of a perfume designated as the Mendesium unguentum. (Plin. xiii. 1. s. 2.) Mendes, however, declined early, and disappears in the first century AD; since both Ptolemy (l. c.) and P. Aelius Aristides (iii. p. 160) mention Thmuis as the only town of note in the Mendesian nome. From its position at the junction of the river and the lake, it was probably encroached upon by their waters, after the canals fell into neglect under the Macedonian kings, and when they were repaired by Augustus (Sueton. Aug. 18, 63) Thmuis had attracted its trade and population.
Религия
Главными божествами Мендеса были божество-баран Банебджедет (лит. Ба Господина Джедета), который являлся Ба Озириса, и его супруга, рыбья богиня Хатмехит. Вместе с их сыном Харпа-херед ("Горус-ребенок") они составляли триаду Мендеса. В своих «Историях» Геродот описывал божество-овна Мендеса как изображенное с головой и шерстью козла: «Тот, у кого есть святилище в Мендесе или кто родом из этой провинции, не приносит в жертву коз, а использует овец». Говорят, что Геракл больше всего на свете хотел увидеть Зевса, но Зевс отказывался ему позволить. В конце концов, уступив мольбам Геракла, Зевс придумал хитрость. Он содрал шкуру с барана и отрубил ему голову, затем держал голову перед собой, надел шкуру и предстал перед Гераклом в таком виде. Именно поэтому египетские статуи Зевса имеют голову барана, именно поэтому бараны священны для жителей Фив, и их не приносят в жертву. Однако лишь однажды в году – в день праздника Зевса – они зарезают одного барана, сдирают с него шкуру и облачают в нее статую Зевса, а затем подносят статую Геракла к статуе Зевса. Все вокруг святилища оплакивают смерть барана, после чего хоронят его в священной гробнице. Демонологи раннего Нового времени часто представляли Сатану в образе козла или сатира, поскольку козлы славились распущенностью и использовались в иконографии дохристианских богов, таких как Пан и козел Мендеса. Оккультист Элифас Леви в своей книге «Догма и ритуал высшей магии» (1855) изобразил вымышленного средневекового идола Бафомета, соединив его с козлом Мендеса и образами сатанинского сатира. Этот образ, напоминающий Бафомета, и его предполагаемая связь с Мендесом с тех пор повторяются различными оккультистами, сторонниками теорий заговора и неоязычниками.
The chief deities of Mendes were the ram deity Banebdjedet (lit. Ba of the Lord of Djedet), who was the Ba of Osiris, and his consort, the fish goddess Hatmehit. With their child Har pa khered ("Horus the Child"), they formed the triad of Mendes. The ram deity of Mendes was described by Herodotus in his Histories as being represented with the head and fleece of a goat: " whereas anyone with a sanctuary of Mendes or who comes from the province of Mendes, will have nothing to do with (sacrificing) goats, but uses sheep as his sacrificial animals They say that Heracles' overriding desire was to see Zeus, but Zeus was refusing to let him do so. Eventually, as a result of Heracles' pleading, Zeus came up with a plan. He skinned a ram and cut off his head, then he held the head in front of himself, wore the fleece, and showed himself to Heracles like that. That is why the Egyptian statues of Zeus have a ram's head, is why rams are sacred to the Thebans, and they do not use them as sacrificial animals. However there is just one day of the year—the day of the festival of Zeus—when they chop up a single ram, skin it, dress the statue of Zeus in the way mentioned, and then bring the statue of Heracles up close to the statue of Zeus. Then everyone around the sanctuary mourns the death of the ram and finally they bury it in a sacred tomb." Demonologists in early modern times often imagined Satan as manifesting himself as a goat or satyr, because goats had a reputation for lustful behavior and were used in the iconography of pre Christian gods like Pan and the goat of Mendes. The occultist Eliphas Levi in his Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855) drew an image of the fictitious medieval idol Baphomet that conflated it with the goat of Mendes and the imagery of the Satanic satyr. The image of the satyr like Baphomet and its supposed connection with Mendes has since been repeated by various occultists, conspiracy theorists, and neopagans.
Руины
Сегодня это место является крупнейшим сохранившимся теллом в дельте Нила и состоит из Телль-эль-Руба (место расположения основной храмовой ограды) и Телль-эль-Тимаи (поселение Тмуиса, расположенное к югу). В целом, Мендес простирается примерно на 3 км с севера на юг и в среднем на 900 м с востока на запад. По оценкам, некрополь Старого царства содержит более 9000 захоронений. Несколько раскопочных кампаний XX века были проведены североамериканскими институтами, включая Нью-Йоркский университет и Университет Торонто, а также командой Университета штата Пенсильвания под руководством Дональда Редфорда. Под руководством Редфорда текущие раскопки сосредоточены на ряде участков в и вокруг главного храма. Работы на храме процессионного типа Нового царства недавно выявили фундаментные отложения Меренптаха под вторым пилоном. Предполагается, что для каждого аватара главного божества, которому здесь поклонялись, существовали четыре отдельных пилона или ворот. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что их строительство восходит как минимум ко временам Среднего царства, поскольку были обнаружены фундаментные отложения. Изначальные сооружения были погребены, к ним пристраивались или они включались в более поздние постройки последующими правителями. На северо-западном углу Телль-эль-Руба было обнаружено кладбище священных баранов. Также найдены памятники с именами Рамсеса II, Мернептаха и Рамсеса III. Храм, существование которого подтверждается его фундаментными отложениями, был построен Амасисом II. Гробница Неферитов I, которую Дональд Редфорд заключил, была разрушена персами, была обнаружена совместной командой Университета Вашингтона и Университета Торонто в 1992–1993 годах. На краю храмовой насыпи зондажное исследование под руководством Мэтью Дж. Адамса выявило непрерывную стратиграфию от Среднего царства до Первой династии. Результаты бурения указывают на то, что будущие раскопки в этом зондаже должны ожидать обнаружения стратиграфии, относящейся к периоду Буто-Маади. Раскопанный на сегодняшний день материал представляет собой самую длинную непрерывную стратиграфическую последовательность для всей дельты Нила и, возможно, для всего Египта.
The site is today the largest surviving tell in the Nile delta, and consists of both Tell El Ruba (the site of the main temple enclosure) and Tell El Timai (the settlement site of Thmuis to the south). Overall, Mendes is about 3 km long from north to south and averages about 900m east to west. An Old Kingdom necropolis is estimated to contain over 9,000 interments. Several campaigns of 20th century excavations have been led by North American institutions, including New York University and the University of Toronto, as well as a Pennsylvania State University team led by Donald Redford. Under the direction of Redford, the current excavations are concentrating on a number of areas in and around the main temple. Work on the New Kingdom processional style temple has recently uncovered foundation deposits of Merenptah below the second pylon. It is thought that four separate pylons or gates existed for each of the Avatars of the main deity worshiped here. Evidence has suggested that their construction dates from at least the Middle Kingdom, as foundation deposits were uncovered. The original structures were buried, added to, or incorporated into later ones over time by later rulers. A cemetery of sacred rams was discovered in the northwest corner of Tell El Ruba. Monuments bearing the names of Ramesses II, Merneptah, and Ramesses III were also found. A temple attested by its foundation deposits was built by Amasis II. The tomb of Nepherites I, which Donald Redford concluded was destroyed by the Persians, was discovered by a joint team from the University of Washington and the University of Toronto in 1992–1993. On the edge of the temple mound, a sondage supervised by Matthew J. Adams has revealed uninterrupted stratification from the Middle Kingdom down to the First Dynasty. Coring results suggest that future excavations in that sondage should expect to take the stratification down into the Buto Maadi Period. The material excavated so far is already the longest uninterrupted stratification for all of the Nile Delta, and possibly for all of Egypt.