Введение

Итальянский живописец Джованни Сегантини (15 января 1858 – 28 сентября 1899) – итальянский художник, прославившийся своими масштабными пасторальными пейзажами Альп. В конце XIX века он был одним из самых известных художников Европы, и его картины находятся в собраниях крупнейших музеев. В поздние годы он объединил дивизионистскую технику живописи с символическими образами природы. Последние годы жизни он провел, активно работая в Швейцарии.

Биография

Джованни Баттиста Эмануэле Мария Сегатини родился в Арко, в Трентино, который тогда был частью графства Тироль в Австрийской империи. Позже он изменил свою фамилию, добавив "н" после буквы "а". Он был вторым ребенком Агостино Сегатини (1802–1866) и Маргариты Де Жирарди (1828–1865). Его старший брат, Лодовико, погиб в огне в год рождения Джованни. В течение первых семи лет жизни его отец, торговец, много путешествовал в поисках работы. За исключением шестимесячного периода в 1864 году, когда Агостино вернулся в Трентино, Сегантини провел ранние годы с матерью, которая страдала от тяжелой депрессии из-за смерти Лодовико. Эти годы были отмечены бедностью, голодом и недостатком образования из-за неспособности матери справиться с ситуацией. Весной 1865 года его мать умерла после семи лет ухудшающегося здоровья. Отец оставил Джованни на попечение Ирен, второго ребенка от предыдущего брака, и снова отправился на поиски работы. Он умер через год, не вернувшись домой и не оставив семье ничего. Без средств от отца Ирен жила в крайней нищете, вынужденная большую часть времени работать на низкооплачиваемых работах, оставляя Джованни обеспечивать себя самостоятельно. Ирен надеялась улучшить свою жизнь, переехав в Милан, и в конце 1865 года подала заявление об отказе от австрийского гражданства как за себя, так и за своего брата. Она либо неправильно поняла процедуру, либо просто не успела ее завершить, и хотя их австрийское гражданство было аннулировано, она не подала заявление на получение итальянского гражданства. В результате Сегантини и его сестра остались лицами без гражданства на всю жизнь. После того, как он прославился, Швейцария неоднократно предлагала ему гражданство, но он отказывался, несмотря на многие трудности, утверждая, что Италия – его истинная родина. После его смерти швейцарское правительство посмертно предоставило ему гражданство. В возрасте семи лет Сегантини сбежал и позже был найден на улицах Милана. Полиция поместила его в исправительный дом Марчионди, где он научился основам сапожного дела, но больше ничему. Значительную часть своей ранней жизни он едва умел читать и писать, и овладел этими навыками лишь в середине 30-х лет. К счастью, капеллан в исправительном учреждении заметил его талант к рисованию и поощрял его, чтобы повысить его самооценку. В 1873 году сводный брат Сегантини, Наполеон, забрал его из исправительного учреждения, и в течение следующего года Сегантини жил с Наполеоном в Трентино. Наполеон владел фотостудией, и Сегантини изучил основы этого относительно нового вида искусства, работая там со своим сводным братом. Позже он использовал фотографию для зарисовки сцен, которые включал в свои картины.

Карьера

В следующем году Сегантини вернулся в Милан и посещал занятия в Академии Брера. Там он подружился с членами прогрессивного движения, известного как Scapigliatura («Разгильдяи»), в которое входили художники, поэты, писатели и музыканты, стремившиеся стереть границы между искусством и жизнью. Среди его ближайших друзей в то время были Карло Бугатти и Эмилио Лонгони, оба из которых оказали глубокое влияние на его творчество и интересы. Его первая крупная картина, «Хоры святого Антония» (Il Coro di Sant'Antonio), была отмечена своей силой, и в 1879 году её приобрела миланская Società per le Belle Arti. Эта работа привлекла внимание художника и владельца галереи Витторе Грубичи де Драгона, который стал его советником, дилером и пожизненным финансовым покровителем. Грубичи и его брат Альберто, совладелец галереи, познакомили Сегантини с работами Антона Мауве и Жана-Франсуа Милле. Оба этих художника на протяжении многих лет влияли на его творчество. В том же году он встретил сестру Бугатти, Луизию Пьеррину Бугатти (1862–1938), известную как «Бис», и они начали долгий роман. Хотя Сегантини пытался жениться на Бис в следующем году, из-за отсутствия гражданства ему не смогли выдать необходимые документы. В противовес этой бюрократической формальности они решили жить вместе незарегистрированным браком. Это часто приводило к конфликтам с католической церковью, доминировавшей в регионе в то время, и им приходилось переезжать каждые несколько лет, чтобы избежать осуждения со стороны местных жителей. Несмотря на эти трудности, Сегантини был предан Бис на протяжении всей своей жизни. Он писал ей множество любовных писем, когда был вдали от неё, иногда прикладывая полевые цветы, которые собирал. Однажды он написал: «Прими эти неприглядные цветы, эти фиалки, как символ моей великой любви. Когда придёт весна, и я не смогу прислать тебе такие фиалки, ты больше не найдёшь меня среди живых». В 1880 году он и Бис переехали в Пусиано, а вскоре после этого – в деревню Карелла, где они жили в доме со своим другом Лонгони. Именно в этих горных пейзажах Сегантини начал писать на пленэре, предпочитая работать на открытом воздухе, а не в мастерской. Когда он работал на улице, Бис читала ему, и со временем он научился читать и писать. Позже он писал статьи для итальянских художественных журналов, а также отправлял письма Бис во время путешествий и другим художникам по всей Европе. В это время он написал первую версию «Аве Мария» (Музей Сегантини, Санкт-Мориц), которая получила золотую медаль на Всемирной выставке 1883 года в Амстердаме. С ростом его славы Сегантини заключил формальное соглашение с Грубичи, чтобы они были его эксклюзивными представителями. Это дало Сегантини больше свободы в творчестве, но дилеры постоянно задерживали финансовые выплаты. Семья долгие годы боролась с относительной бедностью, даже когда Бис родила четверых детей: Готтардо (1882–1974), Альберто (1883–1904), Марио (1885–1916) и Бьянку (1886–1980). Чтобы помочь Бис заботиться о семье, Сегантини нанял молодую служанку, Барбару «Баба» Уффер, которая также стала его любимой моделью для картин. Баба оставалась с семьей в периоды нужды и частых переездов, но, в отличие от многих отношений художника и модели того времени, нет никаких свидетельств романтической связи между ними. В этот период Сегантини создал несколько важных картин, используя Бабу в качестве модели, в том числе «Матери», «После бури в Альпах», «Поцелуй» и «Лунное сияние» (Музей изящных искусств, Руан). В 1886 году Сегантини искал более доступное место для жизни и, привлеченный красотой горных пейзажей, переехал с семьей в Савогнин, Граубюнден. С ноября 1886 года по март 1887 года Грубичи гостил у Сегантини в их новом доме. Воодушевленный недавними работами Мауве и других, Грубичи предложил Сегантини ещё больше разделить цвета, чтобы увеличить их яркость. Художник применил этот совет ко второй версии «Аве Мария», в которой впервые использовал пуантилистскую технику живописи. Его более смелый стиль сразу же был признан публикой; Сегантини получил золотые медали в Мюнхене (за «Полдень в Альпах») и Турине (за «Пахота»). В следующем году Художественная галерея Уокера в Ливерпуле приобрела его крупную картину «Наказание похоти». Считается, что Грубичи познакомил Сегантини с концепцией символизма во время своего недавнего визита. Благодаря своим связям с художниками во Франции, Грубичи, вероятно, знал о недавно опубликованном «Символистском манифесте» Жана Мореа. Этот эссе считается началом визуального искусства, вдохновленного зарождающимся литературным движением, возглавляемым Шарлем Бодлером, Стефаном Малларме и Полем Валери. На выставке Salon des XX в Брюсселе в 1890 году Сегантини был предоставлен целый выставочный зал, честь, оказанная таким мастерам, как Сезанн, Гоген и Ван Гог. Несмотря на растущую славу в Европе, он не мог посещать международные выставки из-за отсутствия паспорта, связанного с его безгражданским статусом. Разочарованный тем, что правительство не предоставляло ему гражданство, несмотря на его известность, Сегантини отказался платить кантональные налоги в Савогнине. После преследования кредиторов он переехал с семьей в долину Энгадин (высота 1815 м) в другой части Швейцарии. Там высокие горные перевалы и чистый свет стали его главными темами для творчества в течение следующих пяти лет. После переезда в горы он начал изучать философию, сосредотачиваясь на писателях, которые ставили под сомнение смысл жизни и место человека в природе. Он изучал Метерлинка, Д’Аннунцио и Гёте, особенно Ницше, настолько увлекшись последним, что сделал иллюстрацию к первому итальянскому переводу «Так говорил Заратустра». Вскоре после прибытия он познакомился с Джованни Джакометти, отцом Альберто Джакометти, который был художником. Джакометти позже написал портрет Сегантини на смертном одре и завершил некоторые из его незавершенных работ посмертно. Сегантини также встретился и долго переписывался с Джузеппе Пеллицца да Волпедо, итальянским неоимпрессионистом, чьи цветовые техники он восхищался. Сегантини продолжал получать признание в Италии, и в 1894 году замок Сфорца в Милане организовал ретроспективную выставку, на которой было представлено девяносто его работ. На первой Венецианской биеннале в 1895 году Сегантини был удостоен премии итальянского государства за картину «Возвращение на родину». Его слава росла, когда целая комната была посвящена его работам на мюнхенской Сецессии в 1896 году. После просмотра его картины «Скорбный час» в Мюнхене директор Старой национальной галереи в Берлине приобрел её для музея. В том же году его картина «Пахота» была приобретена Новой пинакотекой в Мюнхене. В 1897 году Сегантини получил заказ от группы местных отелей на создание огромной панорамы долины Энгадин для показа в специально построенном круглом зале на Всемирной выставке 1900 года в Париже. Для этого проекта он работал почти исключительно на открытом воздухе, на больших холстах, накрытых прочными деревянными укрытиями. Однако до завершения проекта его пришлось сократить из-за финансовых трудностей. Сегантини переработал концепцию в большое триптих, известное как «Жизнь, природа и смерть» (Музей Сегантини, Санкт-Мориц), которое сейчас является его самой известной работой. Он продолжал работать над ним до самой смерти. Значимость Сегантини как международного художника была ещё больше подтверждена в том же году, когда австринское государство профинансировало роскошный монографию о его творчестве. Музеи по всей Европе боролись за приобретение его картин, в том числе «Утешение веры», приобретенной Гамбургской художественной галереей, и «Плохие матери» (Österreichische Galerie Belvedere, Вена), приобретенной Венской сецессией. В 1899 году целая комната была посвящена работам Сегантини на ежегодной выставке Societe des Beaux Art…

Темы

Больше всего творчество Сегантини представляет собой квинтэссенцию перехода от традиционного искусства девятнадцатого века к меняющимся стилям и интересам двадцатого века. Он начал с простых сцен из жизни простых людей, живущих за счет земли – крестьян, фермеров, пастухов, – и перешел к тематическому символизму, который продолжал воплощать окружающие его пейзажи, переплетая пантеистические образы, представляющие «первозданную Аркадию». На протяжении жизни он двигался как от внутреннего, физического и эмоционального, например, сцены материнства в конюшне, так и к величественным внешним видам горного ландшафта, где он выбрал местом жительства. Природа и связь человека с природой – центральные темы его искусства. После переезда в горы он писал: «Я теперь страстно работаю, чтобы вырвать у нее тайну духа Природы. Природа произносит вечные слова художнику: любовь, любовь; и земля поет о жизни весной, и душа вещей пробуждается». Его картина 1896 года «Любовь у источника жизни» (Galleria Civica d'Arte Moderna, Милан) отражает философский подход Сегантини к искусству. На фоне высокогорного пейзажа неподалеку от его дома изображен ангел с распростертыми крыльями над небольшим водопадом, вытекающим из скал. Вдали по тропе, ведущей к источнику, идут двое влюбленных в белых струящихся одеждах. Вокруг них цветы, которые современники воспринимали как символы любви и жизни. Историк искусства Роберт Розенблюм описал Сегантини как преобразующего «земное в духовное», а сам художник называл свое творчество «натуралистическим символизмом». Он говорил: «Бог внутри меня. Мне не нужно ходить в церковь».

Район Граубюнден

Обозначенный многодневный пеший маршрут проходит по местностям, которые художник часто посещал для работы в стиле пленэр.