Хавран: Регион на границе Сирии и Иордании

Введение

Регион в Сирии и Иордании

Region in Syria and Jordan

the region

The Hauran (حَوْرَان; also spelled Hawran or Houran) is a region that spans parts of southern Syria and northern Jordan. It is bound in the north by the Ghouta oasis, eastwards by the al Safa field, to the south by Jordan's desert steppe and to the west by the Golan Heights. Traditionally, the Hauran consists of three subregions: the Nuqrah and Jaydur plains, the Jabal al Druze massif, and the Lajat volcanic field. The population of the Hauran is largely Arab, but religiously heterogeneous; most inhabitants of the plains are Sunni Muslims belonging to large agrarian clans, while Druze form the majority in the eponymous Jabal al Druze and a significant Greek Orthodox and Greek Catholic minority inhabit the western foothills of Jabal al Druze. The region's largest towns are Daraa, al Ramtha and al Suwayda. From the mid 1st century BC, the region was governed by the Roman Empire's Herodian and Nabatean client kings until it was formally annexed by the empire in the 2nd century AD. The Hauran prospered under Roman rule (106–395 AD) and its villages functioned as largely self governing units, some of which developed into imperial cities. The region continued to prosper in the Byzantine era (395–634), during which different Arab tribes ruled the Hauran on Byzantium's behalf, including the Salihids (5th century) and Ghassanids (6th century) until the Muslim conquest in the mid 630s. For much of the Islamic era until Ottoman rule (1517–1917), the Hauran was divided into the districts of al Bathaniyya and Ḥawrān, which corresponded to the Classical Batanea and Auranitis. Medieval Muslim geographers variously described these districts as prosperous, well watered and well populated. Under the Romans, the grain of Batanea and the wine of Auranitis were important for imperial trade, and throughout its history, the Hauran was the major source of the Levant's grain. The region saw a decline in the 17th century until increased demand for Syrian grain and improved security led to the agricultural revival and re population of the Hauran in the mid 19th century. The region also historically benefited as a key transit area on the traditional Hajj caravan route to Mecca and later the Hejaz railway. The Hauran remained Syria's breadbasket until being largely supplanted by northern Syria in the mid 20th century, which coincided with its separation from interdependent areas due to international borders and the Arab–Israeli conflict. Nonetheless, it persisted as an important agricultural and commercial transit area into the 2000s. During the Syrian Civil War, which was sparked in the Hauran in 2011, it became a major conflict zone between rebels and government forces in the Daraa Governorate campaign until the government reasserted control in 2018. The wide availability of basalt in the Hauran led to the development of a distinct vernacular architecture characterized by the exclusive use of basalt as a building material and a fusion of Hellenistic, Nabatean and Roman styles. The durability of basalt is credited for the Hauran's possession of one of the highest concentrations of well preserved Classical era monuments in the world. Hauran towns such as Bosra, Qanawat, Shahba, Salkhad, Umm al Jimal and numerous others contain Roman temples and theaters, Byzantine era churches and monasteries, and forts, mosques and bathhouses built by successive Muslim dynasties.

Регион Хауран (حَوْرَان; также пишется Hawran или Houran) – это регион, охватывающий части южной Сирии и северной Иордании. Он ограничен с севера оазисом Гута, с востока – равниной аль-Сафа, с юга – иорданской пустынной степью, а с запада – Голанскими высотами. Традиционно Хауран состоит из трех подрегионов: равнин Нукра и Джейдур, горного массива Джабал аль-Друз и вулканического поля Ладжат. Население Хаурана преимущественно арабское, но религиозно неоднородное: большинство жителей равнин – мусульмане-сунниты, принадлежащие к крупным земледельческим кланам, тогда как друзы составляют большинство в одноименном Джабале аль-Друз, а значительное греческое православное и греко-католическое меньшинство проживает в западных предгорьях Джабала аль-Друза. Крупнейшие города региона – Дараа, Аль-Рамта и Аль-Сувейда. Начиная с середины I века до н.э., регионом управляли клиентские цари Римской империи, пока он не был формально аннексирован ею во II веке н.э. Хауран процветал под римским правлением (106–395 гг. н.э.), и его деревни функционировали в основном как самоуправляющиеся единицы, некоторые из которых развились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634 гг.), в течение которой различные арабские племена правили Хаураном от имени Византии, включая Салихидов (V век) и Гассанидов (VI век), до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. На протяжении большей части исламской эпохи, до османского правления (1517–1917 гг.), Хауран был разделен на округа аль-Батания и Хауран, которые соответствовали классическим Батанее и Аураниту. Средневековые мусульманские географы описывали эти округа как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные. Во времена римлян зерно из Батании и вино из Ауранита были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран являлся основным источником зерна для Леванта. В XVII веке регион пришел в упадок, пока возросший спрос на сирийское зерно и улучшение безопасности не привели к возрождению сельского хозяйства и повторному заселению Хаурана в середине XIX века. Регион также исторически выигрывал от своего расположения как ключевого транзитного пункта на традиционном маршруте каравана хаджа в Мекку, а позднее – на железной дороге Хиджаз. Хауран оставался хлебохранилищем Сирии до тех пор, пока в середине XX века его в значительной степени не вытеснила северная Сирия, что совпало с его отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо-израильского конфликта. Тем не менее, он оставался важным сельскохозяйственным и коммерческим транзитным пунктом вплоть до 2000-х годов. Во время гражданской войны в Сирии, начавшейся в Хауране в 2011 году, он стал крупной зоной конфликта между повстанцами и правительственными войсками в ходе кампании в провинции Дараа, пока правительство не восстановило контроль в 2018 году. Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию самобытной народной архитектуры, характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и сочетанием эллинистических, набатейских и римских стилей. Прочность базальта объясняет наличие в Хауране одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. В городах Хаурана, таких как Босра, Канават, Шахба, Салхад, Умм-аль-Джималь и многих других, находятся римские храмы и театры, византийские церкви и монастыри, а также крепости, мечети и бани, построенные последовательными мусульманскими династиями.

История

Есть записи о поселениях в Хауране в древнеегипетских письмах Амарны и в Книге Второзакония еврейской Библии, когда регион был известен как Башан. Его немногочисленное население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итуреи и набатеи, и область оставалась в значительной степени неразвитой. Однако округа в основном оставались в руках кочевых племен. Чтобы пополнить свой скудный доход, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения, доходя до Дамаска, и грабили паломников, пересекавших регион. Их восстание возобновилось в 12 году до н.э., и два года спустя Ирод возобновил усилия по усмирению кочевников. Ауранит также начал процветать во время правления Филиппа, преемника Ирода в Хауране. Смерть иродианских и набатейских монархов в относительно короткий срок предоставила римлянам возможность аннексировать их владения. В 106 году империя формально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия, а северную – в провинцию Сирия. Это административное деление оставалось в силе на протяжении большей части II века. В конце II века имперский порядок постепенно ослабевал, что привело к политической нестабильности. Это совпало с завершением строительства дороги Via Nova Traiana, соединяющей порт Айла на Красном море с провинциальной столицей Босрой, и дороги, идущей с востока на запад, соединяющей города линии Адхра – Босра – Сальхад. Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес МакАдам пишет:

Впервые с эллинистической эпохи весь Хауран оказался под единой административной системой. Сеть дорог и поселения, которые она связывала, стали основой для построения экономической и социальной инфраструктуры региона. Безопасные города и ухоженные дороги обеспечивали свободную внутреннюю и внешнюю торговлю. Вино и зерно Хаурана, как можно предположить, продавались повсеместно. После аннексии Рима сельские деревни Хаурана обладали значительной автономией. Каждая деревня имела общие площади и здания, совет по правовым вопросам и казначейство. Начиная с IV века эту роль играли Лахмиды, а в течение большей части V века – Салихиды. Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры, возглавляемой сыном аль-Мунзира, аль-Нуманом VI, которая завершилась только тогда, когда византийцы разрешили последнему восстановить филархию Гассанидов. Византийская эпоха в Хауране была отмечена двумя процессами: быстрой арабизацией и распространением христианства. Гассаниды сыграли важную роль в продвижении монофизитского христианства в Сирии, которое Халкидонская церковь, принятая большинством византийских императоров, считала еретическим. После свержения Омейядов Аббасидами в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, которое было подавлено аббасидским генералом Абдаллой ибн Али. Подрайон Хаурана примерно соответствовал древнему Аураниту, а его столицей была Босра, в то время как подрайон Батания соответствовал древней Батанее и имел Адриат в качестве столицы. Заселение Хаурана продолжалось и в некоторых случаях "процветало" в ранний исламский период, "без заметных изменений в деятельности или культурных моделях при омейядских халифах", как отмечает историк Моше Харталь. Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматитов из восточной Аравии в X веке. В этот период большое арабское племя Бану Укайл, ранее союзники карматитов, мигрировало в сирийскую степь, простирающуюся от Хаурана на север до Верхней Месопотамии.

For the first time since the Hellenistic age the Hawran in its entirety came under one administrative system. The road network and the settlements it linked were the framework upon which the economic and social infrastructure of the region was built. Secure towns and safe, well maintained roads meant that internal and external commerce could flow freely. The wine and grain of the Hawran were marketed, we may assume, far and wide. After Rome's annexation, the rural villages of the Hauran exercised considerable self rule. Each village had common areas and buildings, a law council and a treasury. Beginning in the 4th century, this role was played by the Lakhmids, and by the Salihids for much of the 5th century. This led to a rebellion in the Hauran and a siege on Bosra led by al Mundhir's son al Nu'man VI, which only ended when the latter was allowed by the Byzantines to reestablish the Ghassanid phylarchy. The Byzantine era in the Hauran was marked by the dual processes of rapid Arabization and the growth of Christianity. The Ghassanids played a significant role in promoting Monophysite Christianity in Syria which was viewed as heretic by the Chalcedonian Church embraced by most Byzantine emperors. Following the Abbasids’ toppling of the Umayyads in 750, the Arab tribes of Hauran rose in a rebellion that was put down by the Abbasid general Abd Allah ibn Ali. The Hauran subdistrict roughly corresponded to the ancient Auranitis and its capital was Bosra, while the Bathaniyya subdistrict corresponded to the ancient Batanea and had Adhri'at as its capital. Settlement within the Hauran continued and in some cases "thrived" in the early Islamic period, with "no perceptible change in activity or cultural patterns under the Umayyad caliphs", according to historian Moshe Hartal. The Abbasid period in Hauran was marked by numerous damaging raids from the Qarmatians of eastern Arabia in the 10th century. During this period, the large Arab tribe of Banu Uqayl, formerly allies of the Qarmatians, migrated to the Syrian steppe extending from the Hauran northward to Upper Mesopotamia.

Среднеисламская эра

Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад-аль-Шам в 1099 году оказало влияние на Хауран, и регион периодически подвергался набегам крестоносцев в грабительных походах. Под его покровительством в регионе, и особенно в Босре, после примерно 300-летнего перерыва возобновилась строительная активность. Последнее зафиксированное появление крестоносцев в Хауране датируется 1217 годом. Аюбиды завоевали регион в конце XII века, но их власть в Сирии пала после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы были разгромлены мамлюками в битве при Айн-Джалуте, и Сирия, включая Хауран, перешла под контроль мамлюков. В течение XII и XIII веков Хауран продолжал административно делиться на округа Хауран и Батания Дамаска. После включения в состав Мамлюкского султаната Хауран оставался разделенным на два округа: Хауран с центром в Босре и Батания с центром в Адриат. Большинство жителей платили налоги на пшеницу и ячмень. Однако, по мере ослабления центральной власти, регион фактически стал автономным. В XVIII веке маршрут хаджа был перемещен к западу от Босры в Музейриб, который стал пунктом сбора каравана в Хауране. В обмен на политическое и экономическое влияние, которым им позволяли пользоваться в Хауране, агаваты обеспечивали поступление доходов от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождали караван и других путешественников и поддерживали порядок в регионе. Вхождение Аназы в Хауран вызвало исход полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. Сулуты, базировавшиеся в пустыне Ладжат, были единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно оседлым. Бедуины также совершали периодические набеги, и их стада часто паслись на полях земледельцев. Значительно большая волна переселенцев прибыла в регион в результате междоусобной битвы друзов при Айн-Дара в 1711 году. Этот район был выбран друзами из-за его обильного водоснабжения, удобной для обороны местности и относительной близости к поселениям друзов в окрестностях Дамаска и на горе Гермон. В последние годы десятилетнего египетского правления Сирией друзы Джабаль-Хаурана подняли свое первое восстание против властей в ответ на призыв на военную службу, изданный Ибрагимом-пашой. К тому времени их число в регионе увеличилось за счет миграции. Гражданская война на горе Ливан в 1860 году между друзами и христианами и последовавшее за этим французское военное вмешательство привели к новому массовому исходу друзов в Джабаль-Хауран. Экономика и демография равнин Хаурана пришли в упадок в XVII и XVIII веках. Причинами этого упадка были налогообложение крестьянства как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства на их скот, а также случайные столкновения с соседними друзами, османскими башибузуками и между собой. Это, в свою очередь, привело к массовому переселению в заброшенные деревни и основанию новых поселений. В то время руководство Хаураном осуществляли вожди в основном умиротворенных кланов равнин, таких как Аль Микдад и Аль Харири; более мятежные вожди друзских кланов Джабаль-Хаурана, такие как Аль Хамдан и Бани аль Атраш; и вожди бедуинских племен Рвала, Вульд Али, Сирхан и Сардия, чьи стада сезонно паслись на равнинах Хаурана. Эта коалиция была разгромлена в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, доверив ему сбор налогов со всего Хаурана и выплату крупных штрафов вместо призыва на военную службу. Хотя это не привело к достижению конечной цели – интеграции Хаурана, это все же положило конец фактической автономии региона. Он добился этого, предоставив вождям Вульд Али и Рвала достаточные пастбища; предоставив лидерам равнинных жителей и друзов определенные привилегии и государственные функции; и заменив агават в качестве посредников государства с местным населением, при этом продолжая использовать их для военных кампаний в Трансиордании и сопровождения каравана хаджа. С 1869 года многие дамасские купцы и землевладельцы, а также предприимчивые фермеры Хаурана инвестировали в эти земли, что увеличило сельскохозяйственное производство. Однако повышение безопасности на равнинах, а также прекращение сбора дани бедуинами были в значительной степени обеспечены и продолжались в XX веке. Центральная равнина была полностью возделана или заселена, Дара и Босра значительно выросли, и многие деревни, основанные или восстановленные в 1850-х годах, превратились в крупные села. Но в 1896 году власти выселили еврейские семьи, не являвшиеся османскими подданными. В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музейриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги. Хотя Хауран продолжал поставлять зерно в Дамаск, его роль «житницы Сирии» была затмеваема северными и северо-восточными регионами страны. Таким образом, регион не сильно пострадал от Аграрной реформы, принятой в 1958 году в период Объединенной Арабской Республики (1958–1961) и реализованной правительством Баас в 1963 году, которая привела к перераспределению земли и в основном была направлена против крупных землевладельцев. В политическом плане многие кланы, доминировавшие в местной политике во времена французского правления, продолжали доминировать и во времена Баас. Во время президентства Башара Асада (2000–настоящее время) Хауран остается важным сельскохозяйственным регионом. Его главный город Дара является крупным транспортным узлом для коммерческого движения между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами. Когда восстание распространилось по Хаурану, антиправительственные силы использовали свои клановые сети, простиравшиеся до Иордании и арабских государств Персидского залива, для контрабанды средств и оружия для поддержания восстания. Антиправительственные салафитские вооруженные группировки, такие как «Джебхат ан-Нусра», также приобрели растущее влияние, иногда бросая вызов или сотрудничая с «Южным фронтом». До 2018 года повстанческие группировки контролировали большие территории по обе стороны от главной дамасско-дараской трассы и пограничного перехода Насиб, хотя Сирийская армия (САА) и ее союзники контролировали сам коридор трассы. Тем временем проправительственная друзская армия «Муваххидин» в основном не участвовала в боевых действиях и обеспечила безопасность Джабаль-эль-Друзе. К концу следующего месяца весь Хауран перешел под контроль правительства, включая карман территории в бассейне Ярмук, который ранее удерживало «Исламское государство Ирака и Леванта» (ИГИЛ). Помимо коренного населения хаварна, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно оседали, и черкесами, прибывшими более чем за пятьдесят лет до конца XIX века. К населенным пунктам Хаурана, где преобладают или большинство составляют христиане, относятся город Изра и деревни Джубайб, Намер, Бассир и Тубна в мухафазе Дараа, а также Аслиха, Анз, Дара, Хит, Хабаб, Хараба, Сама аль-Бардан в мухафазе Сувейда. |group=note Значительное сообщество мусульман-двунадесятников, происходящих из ливанского города Набатия, составляет около 40% населения Босры. |group=note В северных частях Бани 'Амер преобладают в одиннадцати деревнях.

The arrival of the Crusaders in the coastal regions of Bilad al Sham in 1099 had repercussions for the Hauran and the region was periodically targeted by Crusaders in plundering campaigns. Under his patronage the region, and Bosra in particular, saw a renewal of building activity after a roughly 300 year hiatus. The last recorded appearance of the Crusaders in Hauran was in 1217. The Ayyubids had conquered the region in the late 12th century, but their rule collapsed in Syria following the Mongol invasion in 1260. That year the Mongols were defeated by the Mamluks at the Battle of Ain Jalut and Syria, including the Hauran, came under Mamluk rule. During the 12th and 13th centuries, the Hauran continued to be administratively divided into the Hauran and Bathaniyya districts of Damascus. Following its incorporation into the Mamluk Sultanate, the Hauran continued to be divided into the two districts of the Bosra centered Hauran and the Adhri'at centered Bathaniyya. Most of the inhabitants paid taxes on wheat and barley. However, as state authority receded, the region effectively became autonomous. In the 18th century, the Hajj route was moved westward from Bosra to Muzayrib, which became the caravan's marshaling point in the Hauran. In return for the political and economic influence they were allowed in the Hauran, the aghawat secured revenue from the region's population to fund the Hajj caravan, escorted the caravan and other travelers and policed the region. The Anaza's entry into the Hauran caused the exodus of the semi nomadic tribes of the Banu Rabi'a confederation. The Sulut, which was based in the Lajat wilderness, was the only Bedouin tribe that remained relatively stationary. The Bedouin also launched occasional raids and their flocks often grazed on the plainsmen's fields. A much larger wave arrived in the region as a result of the intra Druze Battle of Ain Dara in 1711. The area was chosen by the Druze because it was well watered, defensible and relatively close to the Druze settlements in the Damascus countryside and Mount Hermon. During the final years of the decade long Egyptian administration of Syria, the Druze of Jabal Hauran launched their first revolt against the authorities, in response to a conscription order by Ibrahim Pasha. By then, their numbers in the region had been swollen by migration. The 1860 Mount Lebanon civil war between the Druze and Christians and the resulting French military intervention caused another large exodus of Druze to Jabal Hauran. The Hauran plains declined economically and demographically during the 17th and 18th centuries. Factors that caused this decline included the taxation of the peasantry by both the government and the Bedouin, periodic raids by the Bedouin and the encroachments of their livestock, and occasional strife with the neighboring Druze, Ottoman irregulars and between themselves. This in turn brought about the mass resettlement of abandoned villages and the establishment of new settlements. At the time, the Hauran's leadership consisted of the chiefs of the largely pacified clans of the plains, such as Al Miqdad and Al Hariri; the more rebellious chiefs of the Druze clans of Jabal Hauran, such as Al Hamdan and Bani al Atrash; and the chiefs of the Bedouin tribes of Rwala, Wuld Ali, Sirhan and Sardiyah, whose herds seasonally grazed the Hauran plains. This coalition was defeated in 1862 and the government came to terms with al Atrash, entrusting him to collect taxes from the entire Hauran and to pay heavy fines in place of conscription. Though this did not translate into the ultimate goal of integrating the Hauran, it still ended the region's virtual autonomy. He accomplished this change by according the chiefs of Wuld Ali and Rwala adequate grazing lands; granting the leaders of the plainsmen and the Druze certain privileges and state functions; and replacing the aghawat as the state's intermediaries with the locals, whilst still utilizing them for military campaigns in Transjordan and facilitating the Hajj caravan. From 1869, many Damascene merchants and landowners and entrepreneurial Haurani farmers invested in these lands, which increased agricultural production. However, increased security in the plains as well as an end to Bedouin tribute collection were both largely secured and continued into the 20th century. The central plain had become entirely cultivated or settled, Daraa and Bosra grew significantly and many of the hamlets established or reestablished in the 1850s had become large villages. but in 1896 the authorities evicted the non Ottoman Jewish families. In 1904, the annual Hajj caravan and Muzayrib's role in it was replaced by the construction of the Hejaz Railway. Though it continues to supply grain to Damascus, its role as the 'granary of Syria' was eclipsed by the country's northern and northeastern regions. Thus, the region was not as affected by the Agrarian Reform Law passed in 1958 during the United Arab Republic period (1958–1961) and enforced by the Ba'ath Party government in 1963, which effected land redistribution and mostly targeted large landowners. Politically, many of the clans that dominated local politics under the French continued to do so under the Ba'ath. During the presidency of Bashar al Assad (2000–present), the Hauran has remained an important agricultural region. Its principal city, Daraa, is a major transit hub for commercial traffic between Syria, Jordan, Saudi Arabia and Turkey, as well as for smuggled goods between these countries. As the revolt spread in the Hauran, anti government forces utilized their clan networks that extended to Jordan and Arab states of the Persian Gulf, smuggling funds and weapons to sustain the rebellion. Anti government Salafist armed groups, such as the Nusra Front, also gained increasing influence, at times either challenging or cooperating with the Southern Front. Until 2018, rebel groups controlled large areas on either side of the main north south Damascus Daraa highway and the Nasib border crossing, though the Syrian Army (SAA) and its affiliates controlled the highway corridor itself. Meanwhile, the pro government Druze Muwahhidin Army largely stayed out of the fighting and secured Jabal al Druze. By the end of the following month, the entire Hauran was under government control, including a pocket of territory in the Yarmouk basin that had previously been held by the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). In addition to the indigenous Ḥawarna, the plains are also populated by communities of former Bedouin tribes who gradually became settled, and Circassians who arrived over fifty years prior to the end of the 19th century. Localities in the Hauran with Christian pluralities or majorities include the city of Izra and the villages of Jubayb, Namer, Bassir and Tubna in the Daraa Governorate and Aslihah, Anz, Dara, Hit, Khabab, Kharaba, Sama al Bardan in the as Suwayda Governorate.|group=note A sizable Twelver Shia Muslim community, whose origins are from the Lebanese city of Nabatieh, make up about 40% of Bosra's population.|group=note In the northern parts, the Bani 'Amer predominate in eleven villages,

Архитектура

У Хаурана есть своя самобытная архитектурная традиция, известная как стиль Хаурани, которая характеризуется рядом отличительных черт. Одной из них является исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. Базальт, известный своей твердостью и черным цветом, в изобилии доступен по всему региону и до недавних десятилетий использовался почти для всего строительства в Хауране. Набатеи были увлеченными строителями и имели свою собственную, самобытную архитектурную традицию. После того, как римляне аннексировали Набатейское царство в 106 году, в этом районе начался строительный бум, продолжавшийся до начала смут и нестабильности в середине III века. Когда в конце османской эпохи многие памятники классической эпохи вновь были заселены, многие древние монументы Хаурана были переоборудованы в жилые дома.

Опросы

Самые ранние обследования археологических памятников Хаурана были проведены в XIX веке французским археологом Мельхиором де Воге в период с 1865 по 1877 год, С. Мерриллом в 1881 году и Готлибом Шумахером в 1886 и 1888 годах. Наиболее полная и обширная документация была собрана в ходе обследований, выполненных Батлером и его группой из Принстонского университета в 1903 и 1909 годах, результаты которых затем публиковались периодически с 1909 по 1929 год.