Просвещение в Испании и её колониях

Введение

Просветительское движение в Испании

Идеи эпохи Просвещения (lang es) пришли в Испанию в XVIII веке с новой династией Бурбонов, после смерти последнего монарха Габсбургов Карла II в 1700 году. Период реформ и «просвещённого деспотизма» при бурбонах XVIII века был сосредоточен на централизации и модернизации испанского правительства, а также на улучшении инфраструктуры, начиная с правления короля Карла III и деятельности его министра Хосе Монино, графа Флоридабланки. В политической и экономической сферах корона осуществила ряд изменений, известных как реформы Бурбонов, направленных на повышение процветания заморской империи в интересах Испании. Испанское Просвещение стремилось к расширению научных знаний, чему способствовал бенедиктинский монах Бенито Фейжо. С 1777 по 1816 год испанская корона финансировала научные экспедиции для сбора информации о потенциальном ботаническом богатстве империи. Когда прусский учёный Александр фон Гумбольдт предложил организовать самостоятельно финансируемую научную экспедицию в Испанскую Америку, испанская корона предоставила ему не только разрешение, но и инструкции для королевских чиновников оказать ему помощь. Испанские учёные стремились понять причины упадка Испанской империи по сравнению с её прежней славой, с целью восстановления её былого престижа. В Испанской Америке Просвещение также оказало влияние на интеллектуальную и научную сферы, и в этих проектах участвовала элита уроженцев Америки, имевших испанское происхождение. Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров оказало крайне дестабилизирующее воздействие на Испанию и Испанскую заморскую империю. Идеи испаноязычного Просвещения рассматриваются как важный фактор, способствовавший испано-американским войнам за независимость, хотя ситуация представляла собой более сложный комплекс причин.

Бурбонская Испания

Французские Бурбоны имели сильные притязания на испанский трон после смерти последнего монарха из династии Габсбургов, Карла II, скончавшегося без наследника в 1700 году. После войны за испанское наследство династия Бурбонов должна была править испанской короной при условии, что испанская и французская короны никогда не будут объединены, а также с уступкой испанских владений в других частях Европы. Укрепив свою власть в Испании, монархи Бурбонов приступили к серии реформ, направленных на возрождение испанской империи, которая значительно ослабла в конце эпохи Габсбургов. Идеи эпохи Просвещения оказали сильное влияние на Испанию и вызвали эффект волны в испано-американском Просвещении в заморских владениях Испании. Несмотря на общие антиклерикальные тенденции Просвещения, Испания и испанская Америка сохраняли католицизм как основу своей идентичности. Когда французские войска под командованием Наполеона Бонапарта вторглись на Пиренейский полуостров и возвели на испанский трон брата Наполеона, Жозефа, в Испании и ее заморской империи возник кризис легитимности. Кортесы Кадиса, выполнявшие функции демократического регентства после свержения Фердинанда VII, ратифицировали либеральную конституцию в 1812 году, конституционно ограничивая власть монархии и католической церкви. Фердинанд VII заявлял о своей поддержке либеральных конституций, но после восстановления власти в 1814 году отказался от них и вернулся к неограниченному абсолютизму. В большинстве частей испанской Америки в период наполеоновских войн в Испании вспыхнули войны за независимость, так что к моменту восстановления Бурбона Фердинанда VII на троне в 1814 году большая часть испанской Америки добилась независимости и учредила конституционные республики. Исключением были Новая Испания (Мексика) и Перу, получившие независимость в 1821 году (Мексика) и 1824 году (Перу). В Мексике ненадолго существовала монархия во главе с роялистским военным офицером, ставшим повстанцем, Агустином де Итурбиде, который был свергнут в пользу федеративной республики на основе Конституции 1824 года.

The French Bourbons had a strong claim on the Spanish throne following the death of the last Habsburg monarch, Charles II, who died without an heir in 1700. After the War of the Spanish Succession, the Bourbon dynasty was to rule the Spanish crown, on the concession to their enemies that the Spanish and French crowns were never merged, and the cession of Spanish possessions elsewhere in Europe. Once they consolidated rule in Spain, the Bourbon monarchs embarked upon a series of reforms to revitalize the Spanish empire, which had significantly declined in power in the late Habsburg era. The ideas of the Age of Enlightenment had a strong impact in Spain and a ripple effect in Spanish American Enlightenment in Spain's overseas empire. Despite the general anticlerical tendencies of the Enlightenment, Spain and Spanish America held Roman Catholicism as a core identity. When French forces under Napoleon Bonaparte invaded the Iberian peninsula and placed Napoleon's brother Joseph on the throne of Spain, there was a crisis of legitimacy in both Spain and its overseas empire. The Cortes of Cádiz, which served as a democratic Regency after Ferdinand VII was deposed, ratified a liberal constitution in 1812, limiting the power of the monarchy constitutionally as well as the power of the Catholic Church. Ferdinand VII claimed he supported the liberal constitutions, but once restored to power in 1814, he renounced it and reverted to unfettered absolutist rule. In most parts of Spanish America during the Napoleonic period in Spain, wars of independence broke out, so that by the time Bourbon Ferdinand VII was restored to the throne in 1814, much of Spanish America had achieved independence and established constitutional republics. New Spain (Mexico) and Peru were the exceptions, becoming independent in 1821 (Mexico) and 1824 (Peru). Mexico briefly had a monarchy under royalist military officer turned insurgent Agustín de Iturbide, who was overthrown in favor of a federated republic under the Constitution of 1824.

Просвещение в Испании

Идеи Просвещения во Франции проникли в Испанию после установления династии Бурбонов в 1715 году, с окончанием войны за испанское наследство. В Испании, как и в большей части Европы, не наблюдалось последовательного влияния Просвещения на монархию, которая продолжала опираться на существующие структуры власти и иерархию. Крупнейшим испанским мыслителем был Бенито Фейхоо (1676–1764), бенедиктинский монах и профессор. Он был успешным популяризатором, известным тем, что поощрял научное и эмпирическое мышление в стремлении развеять мифы и суеверия. В своем «Teatro crítico universal» (1726–39) он с сожалением отмечал, что «физика и математика почти чужды в Испании». Восемнадцатый век стал эпохой растущего абсолютизма в Европе, с централизацией власти в руках монархов, стремившихся ослабить соперничающие силы, такие как Римско-католическая церковь, модернизировать администрацию, проводить экономическую политику для повышения благосостояния и укрепить свое влияние на международной арене. В Испании идеи эпохи Просвещения достигли страны в смягченном виде примерно в 1750 году, акцентируя внимание на реформах, которые могли бы повысить процветание Испании и вернуть ей статус великой державы. Основное внимание уделялось медицине и физике, наряду с некоторой философией. Французские и итальянские гости оказывали влияние, однако в Испании не было серьезных вызовов католицизму или Церкви, как это было характерно для французских просветителей. Одним из ведущих интеллектуалов в Испании был министр юстиции Гаспар Мельхор де Ховельянос, который в своей речи перед Королевской академией истории призвал «патриотов» изучать историю права, особенно глубокое прошлое эпохи вестготов, и упрекнул Испанию в неспособности «сохранить конституцию в ее первозданной чистоте». В своем «Informe en el expediente de ley agraria» (1795) он выразил обеспокоенность накоплением земель аристократами и Церковью, что лишало большинство испанцев земли. Решением, также предложенным Кампоманесом, была продажа всех церковных земель. Историк Джонатан Израиль утверждает, что король Карл III мало интересовался Просвещением, а его министры уделяли мало внимания идеям Просвещения, которые оказывали влияние на остальном континенте. Израиль заявляет: «Лишь немногие министры и чиновники были искренне привержены просвещенным целям. Большинство из них прежде всего были абсолютистами, и их целью всегда было укрепление монархии, империи, аристократии и церковного контроля и власти над образованием».

The ideas of the Enlightenment in France came to Spain following the establishment of the Bourbon dynasty in Spain in 1715, with the end of the War of the Spanish Succession. In Spain, as elsewhere in much of Europe, there was no consistent pattern of the Enlightenment on the monarchy, which continued to follow existing frameworks of authority and hierarchy. A leading Spanish figure was Benito Feijóo (1676–1764) a Benedictine monk and professor. He was a successful popularizer noted for encouraging scientific and empirical thought in an effort to debunk myths and superstition. His Teatro crítico universal (1726–39) bemoaned that "physics, and mathematics are almost foreigners in Spain." The eighteenth century was an era with increasing absolutism in Europe, with centralization of power of monarchies, which sought to undermine rival powers, such as the Roman Catholic Church, modernize administration and promote economic measures for greater prosperity, and gain power in the international sphere. In Spain, the ideas of the Age of Enlightenment reached Spain in attenuated form about 1750, and emphasized there reforms that would increase Spain's prosperity and return it to its former position as a major power. Attention focused on medicine and physics, with some philosophy. French and Italian visitors were influential but there was little challenge to Catholicism or the Church such as characterized the French philosophes. In Spain, one of the leading intellectuals was Minister of Justice Gaspar Melchor de Jovellanos, who in an address to the Royal Academy of History, called on "patriots" to study legal history, particularly of the deep past of the Visigothic era, and faulted Spain for its failure "to conserve the constitution in its primitive purity." In his Informe en el expediente de ley agraria (1795), he deplored the accumulation of land by aristocrats and the Church, which kept most Spaniards landless. A solution, also urged by Campomanes, was the sale of all Church lands. Historian Jonathan Israel argues that King Charles III cared little for the Enlightenment and his ministers paid little attention to the Enlightenment ideas influential elsewhere on the Continent. Israel says, "Only a few ministers and officials were seriously committed to enlightened aims. Most were first and foremost absolutists and their objective was always to reinforce monarchy, empire, aristocracy and ecclesiastical control and authority over education."

Наука и религия

Просвещение делало акцент на научном исследовании и подходах к миру, которые могли вступать в противоречие с религиозными представлениями. Испанская инквизиция обладала властью цензурировать книги и подавлять неортодоксальные мысли, однако идеи Просвещения все шире распространялись в Испании. К 1770-м годам консерваторы развернули контратаку, используя цензуру и инквизицию для подавления идей Просвещения, но "Французская Энциклопедия тем не менее оставалась доступной для желающих ее прочитать". Труды Монтескье, Руссо, Адама Смита, Кондильяка, Рейналя, Буффона и Линнея циркулировали среди интеллектуальной элиты Испании. Землетрясение и цунами 1755 года, разрушившие большую часть португальской столицы, ощущались на всем Пиренейском полуострове и за его пределами. Интеллектуалы и другие спорили о том, было ли это землетрясение божьим возмездием или естественным явлением.

Научные экспедиции и научные учреждения

Корона спонсировала серию собственных научных экспедиций и санкционировала работу иностранных ученых, таких как Ла Кондамин и Александр фон Гумбольдт, в своей заморской империи, обычно закрытой для иностранцев. Были организованы масштабные Королевские ботанические экспедиции в Чили и Перу (1777–88), Новую Гранаду (1783–1816) и Новую Испанию (1787–1803), которые в настоящее время заново изучаются учеными. Эти экспедиции создали огромное количество подробных ботанических рисунков и образцов, предназначенных для Королевского ботанического сада и Королевского кабинета естественной истории в Мадриде. Экспедиция Маласпины, возглавляемая испанским военно-морским командиром Алехандро Маласпиной, была важной научной экспедицией, продолжавшейся пять лет (1789–94), в ходе которой натуралисты и ботанические иллюстраторы собирали информацию для испанской короны. Среди иллюстраторов, участвовавших в этом путешествии, был Хосе де Позо, получивший образование в Королевской академии изящных искусств в Мадриде, который вместе с другими художниками создал множество ботанических изображений, а также виды побережья, этнографические изображения, виды кораблей экспедиции – «Дескубиерта» и «Атревида», и автопортрет в Патагонии. В Мексике экспедиция Маласпины способствовала основанию ботанического сада в Мехико, а также Музея естественной истории. Корона также финансировала экспедицию Балмиса в 1804 году для вакцинации колониального населения против оспы. Большая часть научных исследований, проведенных под эгидой испанского правительства в восемнадцатом веке, так и не была опубликована или распространена, отчасти из-за бюджетных ограничений короны. Начиная с конца двадцатого века, исследования по истории науки в Испании и Испанской империи получили новый импульс: первичные источники публикуются в научных изданиях или переиздаются, а также выходят значительные научные работы. Исключением был Александр фон Гумбольдт, который опубликовал за свой счет свои научные открытия и наблюдения, сделанные во время его самофинансируемой экспедиции в Испанскую Америку в 1799–1804 годах.

The crown sponsored a series of scientific expeditions of its own and authorized foreign scientists, such as La Condamine and Alexander von Humboldt, to its overseas empire, usually closed to foreigners. There were extended Royal Botanical Expeditions to Chile and Peru (1777–88), New Granada (1783–1816), and New Spain (1787–1803), which scholars are now examining afresh. which produced a huge number of detailed botanical drawings and specimens destined for the Royal Botanical Garden and the Royal Natural History Cabinet in Madrid. The Malaspina Expedition was an important scientific expedition headed by Spanish naval commander Alejandro Malaspina over five years (1789–94), with naturalists and botanical illustrators gathering information for the Spanish crown. The illustrators on the voyage included José de Pozo, trained at the Royal Academy of Fine Arts in Madrid, and, with other artists on the voyage, produced a plethora of botanical images as well as coastal views, ethnographic images, views of the expedition's ships, Descubierta and Atrevida, and a self portrait in Patagonia. In Mexico, the Malaspina Expedition helped spur the founding of a botanical garden in Mexico City, as well as the Museo de Historia Natural. The crown also funded the Balmis Expedition in 1804 to vaccinate colonial populations against smallpox. Much of the scientific research done under the auspices of the Spanish government in the eighteenth century was never published or otherwise disseminated, in part due to budgetary constraints on the crown. Starting in the late twentieth century, research on the history of science in Spain and the Spanish empire has blossomed, with primary sources being published in scholarly editions or reissued, as well the publication of a considerable number of important scholarly studies. An exception was Alexander von Humboldt, who published at his own expense his scientific findings and observations during his self funded expedition to Spanish America 1799–1804.

Новые учреждения

Даже в начале эпохи Бурбонов Испания уже создавала учреждения для систематизации и развития интеллектуальных исследований в начале XVIII века, основав Национальную библиотеку (1711), Королевскую испанскую академию (1713) и Королевскую академию истории (1738). Учреждения, основанные в конце XVIII века, были направлены на продвижение научных знаний, такие как Королевский ботанический сад (1755) в Мадриде, коллекция которого пополнилась образцами, собранными экспедицией Маласпина. В Мексике корона основала Школу горного дела (1792), основанную по образцу баскского института в Вергаре и возглавляемую ученым Фаусто Эльхуяром, с целью углубления научных знаний о добыче серебра – наиболее ценного ресурса Испании. В рамках попытки возродить испанскую историографию и общей централизаторской политики Карла III в 1785 году в Севилье был создан Архив Индий для объединения документов, касающихся заморской империи Испании.

Архитектура

Паласио-де-Минерия в Мехико был спроектирован в неоклассическом стиле испанским архитектором Мануэлем Толса. Испанская корона предписала, что "все новые церкви и другие общественные здания должны быть построены в неоклассическом стиле, при этом их проекты должны быть предварительно одобрены Академией Сан-Фернандо". В Мадриде было построено несколько зданий в неоклассическом стиле; архитектор Карла III Хуан де Вильянуэва спроектировал в 1785 году неоклассическое здание для Кабинета естественной истории, которое впоследствии стало музеем Прадо для экспонирования картин и скульптур.

На английском языке

Адди, Джордж М. Просвещение в университете Саламанки. Дарем, Н.К.: Duke University Press, 1966. Блейхмар, Даниела. Видимая империя: ботанические экспедиции и визуальная культура в испаноязычном Просвещении. Чикаго: University of Chicago Press, 2001. Канисарес Эскейра, Хорхе. Как писать историю Нового Света: истории, эпистемологии и идентичности в Атлантическом мире XVIII века. Стэнфорд: Stanford University Press, 2001. Эллиотт, Джон Х. Империи Атлантического мира: Британия и Испания в Америке, 1492–1830 (2007). Энгстранд, Айрис Х. В. Испанские ученые в Новом Свете: экспедиции XVIII века. Сиэтл: University of Washington Press, 1981. Герр, Ричард. Революция в Испании в XVIII веке. Принстон: Princeton University Press, 1958. Герр, Ричард (1971). Историческое эссе о современной Испании. Глава 4: Просвещенный деспотизм и происхождение современной Испании. University of California Press. Джаффе, Кэтрин М., и Элизабет Франклин Льюис, редакторы. Просвещение Евы: женский опыт в Испании и Испанской Америке, 1726–1839 (2009). Камен, Генри (2001). Филипп V Испанский: король, правивший дважды. Нью-Хейвен: Yale University Press. Ла Форс, Джеймс К. младший. Развитие испанской текстильной промышленности, 1750–1800. Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, 1965. Лехнер, Ульрих Л., и Майкл О’Нилл Принти (2010). Справочник по католическому Просвещению в Европе. Том 20 серии Brill’s Companions to the Christian Tradition, Brill, 2010. Линч, Джон. Бурбонская Испания, 1700–1808 (1989). Ноэль, К. К. «Противодействие просвещенным реформам в Испании: Кампоманес и духовенство, 1765–1775». Societas, 3, 1 (1973), с. 21–43. Пакет, Габриэль Б. Просвещение, управление и реформы в Испании и ее империи, 1759–1808 (2007). Смидт, Андреа Дж. «Бурбонский галликанизм и импорт галликанизма: политический путь к государственной религии в Испании XVIII века». Anuario de Historia de la Iglesia, 19 (2010): 25–53. Шейфер, Р. Дж. Экономические общества в Испанском мире, 1763–1821. Сиракузы, 1958. Смит, Анхель. Исторический словарь Испании (2009). Удиас, Агустин. «Землетрясения как Божье наказание в Испании XVII и XVIII веков». Geological Society, London, Special Publications, 310.1 (2009): 41–48. Уолкер, Джеффри Дж. Испанская политика и имперская торговля, 1700–1789. Блумингтон: Indiana University Press, ок. 1979.

Addy, George M. The Enlightenment in the University of Salamanca. Durham, N. C.: Duke University Press 1966. Bleichmar, Daniela. Visible Empire: Botanical Expeditions & Visual Culture in the Hispanic Enlightenment. Chicago: University of Chicago Press 2001. Cañizares Esguerra, Jorge, How to Write the History of the New World: Histories, Epistemologies, and Identities in the Eighteenth Century Atlantic World. Stanford: Stanford University Press 2001. Elliott, John H. Empires of the Atlantic World: Britain and Spain in America 1492–1830 (2007)
Engstrand, Iris H. W. Spanish Scientists in the New World: The Eighteenth Century Expeditions. Seattle: University of Washington Press 1981. Herr, Richard. The Eighteenth Century Revolution in Spain. Princeton: Princeton University Press 1958. Herr, Richard (1971). An Historical Essay on Modern Spain. Chapter 4: Enlightened Despotism and the Origin of Contemporary Spain. University of California Press. Jaffe, Catherine M., and Elizabeth Franklin Lewis, eds. Eve's Enlightenment: Women's Experience in Spain and Spanish America, 1726–1839 (2009)
Kamen, Henry (2001). Philip V of Spain : the king who reigned twice. New Haven : Yale University Press. La Force, James C. Jr. The Development of the Spanish Textile Industry, 1750–1800. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1965. Lehner, Ulrich L. and O'Neill Printy, Michael (2010). A Companion to the Catholic Enlightenment in Europe. Volume 20 of Brill's Companions to the Christian Tradition, Brill, 2010. Lynch, John. Bourbon Spain 1700–1808 (1989)
Noel, C. C. "Opposition to Enlightened Reform in Spain: Campomanes and the Clergy, 1765–1775." Societas 3, 1 (1973) pp. 21–43. Paquette, Gabriel B. Enlightenment, Governance, and Reform in Spain and Its Empire, 1759–1808 (2007)
Smidt, Andrea J. "Bourbon regalism and the importation of gallicanism: the political path for a state religion in Eighteenth Century Spain." Anuario de Historia de la Iglesia 19 (2010): 25–53. Shafer, R. J. The Economic Societies in the Spanish World, 1763–1821. Syracuse 1958. Smith, Angel. Historical dictionary of Spain (2009)
Udías, Agustín. "Earthquakes as God's punishment in 17th and 18th century Spain." Geological Society, London, Special Publications 310.1 (2009): 41–48. Walker, Geoffrey J. Spanish Politics and Imperial Trade, 1700 1789. Bloomington : Indiana University Press, c1979.

На испанском языке

Анес Альварес, Гонсало. Экономика и Просвещение в Испании XVIII века. Барселона, 1969. Эгидо Мартинес, Теофанес (2001). Карл IV. Мадрид: Arlanza Ediciones. Фернандес, Роберто (Фернандес Диас) (2001). Карл III. Мадрид: Arlanza Ediciones. Гимера, Агустин (1996). Борбонский реформизм: междисциплинарный взгляд. Мадрид: Альянса: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Родригес Диас, Лора. Реформа и Просвещение в Испании XVIII века. Педро Родригес де Кампоманес. Мадрид, 1975. Сантос, Хосе (2002). Мартин Сармиенто: Просвещение, образование и утопия в Испании XVIII века. Ла-Корунья: Fundación Barrié de la Maza. Sellés, Manuel, José Luis Peset и Antonio Lafuente, редакторы. Карл III и наука Просвещения. Мадрид: Альянса Editorial, 1988. Убието Артета, Антонио (1997). Иллюстрированная история Испании, т. 5: Испанское барокко и бурбонский реформизм. Мадрид: Debate; Валенсия: Circulo de Lectores. Убието Артета, Антонио (1997). Иллюстрированная история Испании, т. 6: Война, революция и Реставрация. 1808–1833. Мадрид: Debate; Валенсия: Circulo de Lectores.

Каталонский язык

Наварро и Сориано, Ферран (2019). Марш, марш, марш! Музыка для исторической реконструкции Войны за испанское наследство (1701-1715). Издательство DENES.